Нельзя ненавидеть то, во что не веришь. Нельзя отречься от того, чего нет. Самые ярые гомофобы – мужчины, потому что женщина не может стать геем. Фильм заново открывает глаза на давно известную истину: бьёт значит любит. Любовь и ненависть лишь два экстрима одной и той же раскалённой добела эмоции.
Так почему мы уверены, что антисемитами могут быть только белые и смелые? А у кого есть сила, тому ума не надо? Генри Бин перевернул если не все, то большинство моих представлений о нацистских организациях, а в центр повествования поставил такого скинхеда, которого не грех назвать героем (хотя бы и с отрицательной коннотацией). Вообще, слова «положительный» и «отрицательный», «чёрный» и «белый» (наряду с «поучительный» и «основанный на реальных событиях») имеют к фильму очень посредственное отношение. Мы привыкли, что фильмы на подобную тематику разделяют мир надвое, пинают в лицо зрителю уродливые факты, чтобы в конце исправиться и пойти по «правильному» пути. Чтобы мальчишки, впервые заносящие бритву над своей головой, остановились и задумались. Чтобы гриндерсы остались лишь модной обувкой, а не орудием убийства.
«Фанатик» - кино совсем другого свойства. Оно рисует перед зрителем настолько сложную, завязанную узлами личность, что у меня в голове тут же выстроился хит-парад самых противоречивых личностей в истории кино – и рассыпался в прах. Какой там Грегори Хаус! Дэнни Бэлинт – вот с кем теперь я буду расщеплять атом внутренних терзаний, дабы избежать случайной реакции…
«Признаком первоклассных мозгов является способность держать в голове две взаимоисключающие мысли одновременно, не теряя при этом способности соображать». (Фрэнсис Скотт Фицджеральд)
Дэнни Бэлинт яростно вчитывается в Тору, чтобы ещё раз плюнуть в лицо Богу. Дабы не оскорблять священный текст своим голым телом, он наденет футболку со свастикой. Он испинает в подворотне щуплого еврейчика, вспоминая, как сам носил кипу в детстве. Вся его ненависть направлена против себя. И это даже трудно назвать ненавистью, это скорее голая энергия, воля, стремление к знанию. Очень символична последняя сцена.
В фильме несколько потрясающих сцен, которые того и гляди лопнут от этой саморазрушающей энергии Дэнни и которые очень много объяснят внимательному зрителю. Это, прежде всего, видение, в котором он то маленький мальчик, то солдат, вздымающий мальчика на штык, то сражённый горем отец. Показательна его последняя речь, в которой он объясняет противоречивую природу евреев: чем больше их ущемлять, тем сильнее они становятся. И, наконец, горькая ирония жизни, завершение фильма.
Режиссёр мастерски создаёт повествование в ритме пульсирующей вены, наполняет его подспудными течениями, мрачными басовыми партиями и сомнениями. Потрясающая игра Гослинга пронзает фильм стрелой и становится его сладкой сердцевиной. После довольно-таки однобоких и морализаторских фильмов о фашизме, «Фанатик» расширяет границы мысли.
«Я ненавижу и люблю.
Кто скажет мне почему?»
Катулл
«Со свастикой на плече, с торой в сердце» – прочитала я на кинопоиске, когда смотрела фильмы с участием Райана Гослинга. Через несколько дней ночью, после того как уже пошли титры, я сидела у ноутбука и молчала, отчасти еще не успев понять все, что чувствую, отчасти не сумев собрать все мысли, которые, формируясь, тут же ускользали... Некоторые слова, произнесенные в фильме, до сих пор периодически, словно бегущая строка, проносятся у меня в памяти.
Все мы сотни раз слышали про скинхедов, про антисемитизм, ненависть, веру, борьбу и непонимание, про фанатизм. Этот фильм не столько о скинхедах, евреях, движении против или за, этот фильм о человеке, о борьбе внутренней, о вере внутри себя, о поиске себя, не о понимании обществом, а понимании самого себя.
Вначале фильма маленький Дэнни спускается по лестнице вниз, он уходит... Бежит от Бога? Ищет ответы? Себя???
Против слабости, против покорности, против Пустоты.
Внутри него противоречия... С одной стороны одни - «они убивают тех, кого любят»», с другой стороны другие – у которых стоит учиться «убивать своего врага»...
«Истинный еврей – скиталец, кочевник, у него нет корней и привязанностей».
Во время поисков можно потеряться, можно заплутать, можно забыть себя...
«Как ты можешь ненавидеть евреев, если ничего про них не знаешь?» Он знает про них, он думает о них, он говорит только о них. Он ненавидит их, он любит их. «Ты слишком много об этом говоришь: евреи, евреи. Так много говорят о евреях только сами евреи». Он живет этим. Даже не осознавая до конца, что он и кто он, даже веря в то, что в антисемитизме он найдет себя, он не перестает быть скитальцем, он не можем найти дом. В его глазах вечное борьба с самим собой, одиночество и... сомнение...
В черно-белых кадрах фильма мы видим, как меняется он сам, как совершает он свой выбор, как из солдата с шестом в руках превращается в человека, бросающегося на солдата. Дэнниэл Баллинт сделал выбор, он нашел себя. А сможет ли это сделать каждый из нас? Через что придется пройти, и на что решиться?
На уроке говорит про Авраама и Исаака: «Когда Авраам занес нож, в душе он уже убил Исаака»... Когда Дэниэл заложил бомбу, он... убивал себя... возвращал Себя...
В конце фильма взрослый Дэнни поднимается по лестнице, возвращается... «Со свастикой на плече, с торой в сердце» - разве имеет значение то, что снаружи?
9,5 из 10
P.S. Я не говорю о режиссере, об съемочной группе или об актерах, не потому что они не стоят внимания, а потому что они сняли такое кино, где содержание важнее всего остального. Кино, которое стоит и нужно смотреть.
Когда говоришь о впечатлениях, произведенных «Фанатиком», не стоит обходить вниманием то, насколько они изначально сформированы репутацией фильма – фестивальными наградами и почти единогласным признанием шедевральности фильма. Заслуженный, но все же навязчивый восторг мешает открыть фильм для себя.
О «Фанатике» не могли не говорить; гремучая смесь фашизма, насилия и религии обязаны была вызвать споры до хрипоты. «Фанатик» заведомо наступает обществу на мозоль. Но делает это, виртуозно балансируя на грани плакатно-агитлистовочного жанра, не впадая в него, чем, бывает, грешат социальные драмы. Так случилось в «Реквиеме о мечте», когда столь же злободневная, как и экстремизм, проблема наркотиков вылилась в лозунг: «Не употребляй наркотики – козленочком станешь!» Что я ценю в «Фанатике», так это отсутствие этого прямолинейного казенного тона, как у работника детской комнаты милиции. Несомненно, фильм осуждает антисемитизм, но зритель проживает эту историю вместе с героем, Дэнни, и неприятие идей фашизма становится продуманным, личным выбором каждого.
Райан Гослинг не просто блестяще справился со своей ролью, он сыграл так, что все остальные актеры служат лишь фоном для его Дэнни.
На мой взгляд, «Фанатик» - фильм о поисках себя. И о том, как можно потеряться в них. О том, как яркая личность не может функционировать в жестких рамках диаспоры, но и без них не может – создает свои рамки, законы национальной ненависти. Это фильм о фашизме в «благополучной, богатой, тупой стране».
Основой своей сюжетной идеи фильм Генри Бина 'Фанатик' напомнил мне работу Тони Кэя 'Американская история Икс'. Проблематика зарождения в умах персонажей данных фильмов дешевых по содержанию, но привлекательных ложной исключительностью националистических идей имеет одни и те же корни, уходящие в детские и юношеские годы героев, в тот период времени, когда происходит становление человека как самостоятельной личности. 'Фанатик', конечно, со всей очевидностью, производит впечатление малобюджетного произведения, исключительно авторского проекта режиссера-дебютанта, и не рассчитан на высокую кассу, а также признание широких зрительских масс. При минимуме визуальных изысков и прямолинейности развития сценарной мысли картина Бина имеет в активе выдающуюся игру Райана Гослинга, который выдал невероятно вдохновенное соло как в экспрессивных диалогах, так и в самозабвенно исполненной передаче с экрана духовных переживаний и внутренних противоречивых моральных терзаний главного героя.
Несмотря на присутствие в фильме криминальной составляющей, Генри Бин сознательно обозначает ее весьма поверхностно, как и вообще старается избегать чрезмерного уклона в остросюжетность, не увлекаясь динамикой развития повествования. Режиссера в большей степени интересует внутренний мир личности человека, чье мировоззрение подверглось жесточайшей психологической деформации еще с ранних детских лет. На примере молодого скинхеда Дэнни Балинта режиссер крайне успешно и подробно в содержательном аспекте затрагиваемой проблемы исследует причины и условия, способствовавшие становлению нацистских идеалов у талантливого и перспективного ребенка, последующее их преобразование в откровенную агрессию и затем в безграничную ненависть ко всем представителям еврейской национальности.
Используя черно-белые флешбеки, показывая школьное прошлое героя, Бин демонстрирует нам все этапы парадоксального превращения обычного еврейского мальчика в жестокого фашиста, указывая на роль родительского воспитания и не вполне грамотную и эффективную учительскую коррекцию неадекватного детского восприятия окружающего мира. Не находя понимания у представителей взрослого поколения, Дэнни начинает создавать собственный иллюзорный мир, в котором причины всех полученных мальчиком психологических травм находят своё обоснование в оказавшихся притягательными для него нацистских идеях. Преисполненный безграничного юношеского максимализма и подтачивающего здравый смысл чувства горькой обиды за то, что оказался не понятым в среде своих бывших 'единоверцев', Дэнни начинает собственную войну против иудаизма, в котором избиение евреев в переходах метро вскоре сменяется стойким желанием нанести более ощутимый удар своему ненавистному противнику. В голове Дэнни зреет идея об убийстве.
Помимо демонстрации сцен насилия, являющихся выражением национальной и расовой нетерпимости, проявляемой со стороны главного героя и его морально обезображенного окружения, Генри Бин сосредотачивает свое внимание на мощных духовных коллизиях, возникающих в сердце Дэнни. Происходящая внутренняя борьба жизненных приоритетов и ценностей поражает силой их отображения Райаном Гослингом на экране. Актер буквально живет жизнью персонажа, вместе с ним переносит нечеловеческие страдания из-за раздирающих внутренний мир героя морально-этических противоречий. Борьба становится все ожесточённей и разрушительней, ее накал достигает апогея, когда в жизнь Дэнни приходит настоящая любовь.
Не стоит ждать от работы Генри Бина глобального освещения наболевшей проблемы существования теории фашизма в современном обществе во всем ее содержательном многообразии. Режиссер показал нам внешне не особо зрелищную, но преисполненную драматизма очередную существующую вне своей территориально-государственной принадлежности 'историю икс' - историю моральной гибели рядового человека и гражданина, которому удалось ценой непоправимых трагических последствий, но все-таки предпринять отчаянный шаг к своему возрождению как личности. Полезное кино, не ровное по структуре построения и развитию сюжетных линий, но крайне поучительное по имеющейся смысловой нагрузке.
В отличии от большинства фильмов о неонацизме «Фанатик» более всех обращается за ответами к фашистскому вопросу. Из уст молодого человека изначально звучит мысль о воспроизведении идей Гитлера в современной Америке. Да, для малопримечательного юноши сама мысль о своем Третьем Рейхе кажется более чем абсурдной, но именно так режиссер и сосредоточился на философском аспекте неонацизма, ведь любая философская теория в своей сущности должна быть идеалистической и претендовать на истинность в последней инстанции. А если целое сообщество собирается с той целью, чтобы поговорить о том, как евреи вредят современному миру, то разве не следующим логичным этапом для них станет истребление «народных врагов».
Но для молодого человека Дэнни Балинта идеализм одной из сторон лишь часть, нужная для достижения настоящей цели – правды. Уже во второй части фильма зрителю предстоит увидеть в бритоголовом подонке, избивающим евреев, знатока еврейской культуры, уважительно относящегося к святыням. Чтобы понять врага, его нужно знать в лицо, именно своей образованностью Дэнни объясняет друзьям приверженность к иудаизму. На деле же, его разрывают противоречия в попытке проложить мостик в своей уникальной философии еврея-нациста.
Таким образом «Фанатик» - фильм, прежде всего идеологический, не нравоучительный, где основные идеи раскрываются через диалоги и ситуации. В самом начале фильма зрителю дается два толкования притчи об Аврааме, занесшим нож над любимым сыном Исааком: оригинальное истолкование, произнесенное звонким детским голосочком и параллельно – откровение молодого фашиста, заявляющего о силе Бога. И нельзя не признать, что оба истолкования имеют право на существование, более того – второе в чем-то глубже, оно поясняет и последствия для отца и сына, ведь занеся клинок над Исааком, Авраам уже убил сына в сердце и этого нельзя игнорировать. Другое воплощение притча находит в истории, рассказанной стариком про то, как в период войны фашистом был убит его сын, а он стоял и ничего не мог сделать.
Смирение – вот основное понятие, вызывающее у Дэнни ненависть к евреям, а желание бороться – симпатию к фашистам. Итоги активного поиска правды сводятся к выводу, что подобно тому, как добро не может существовать без зла, так евреи не могут существовать без гонений. «Если бы Гитлера не было, евреи бы выдумали его», мысль, возможно, поспешная и горячая, но, несомненно, достойная внимания.
Необычные способы познания приводят героя к отторжению, как евреями, так и неонацистами. И это несмотря на то, что он с успехом может читать, как расистские лекции, так и молитвы в синагоге. Вот только попытка совместить два знания приводит к трагедии. Уместен здесь и классический афоризм «горе от ума», по которому быть слишком умным никогда не приветствовалось в обществе. А люди только хотят слышать то, что они сами думают и потому, и, поднимаясь на вершину философских познаний, человек рискует остаться один. Поэтому точной насмешкой звучат последние слова учителя: «Дэнни, постой! Куда ты идешь? А разве ты не знаешь?.. Там наверху никого нет!»
Итог: «Фанатик» многогранен, но, в первую очередь, это ироничная философская драма о поиске правды, открывающая суть через последовательное сопоставление неонацистов и евреев.
Дэнни Балинт один из лучших бойцов неонацистской организации базирующейся в Нью-Йорке. Он участвовал в акциях устрашения, показав готовность применить силу и полное отсутствие страха перед противником, эти качества характеризуют его как волевого человека готового добиться цели любой ценой. При этом Дэнии не просто «бык», он является великолепным оратором способным зарядить своей энергетикой слушателей. Но яркое, режущее глаз противоречие всему, что нам известно о Дэнни, открывается довольно быстро, дело в том, что он стопроцентный еврей, воспитанный в ортодоксальной семье. С самого детства его раздирали противоречия: во время обучения в школе он непрерывно задавал нелицеприятные вопросы относительно Священного Писания. Ему был отвратителен Авраам по воле Бога ведущий на убой собственного сына, ему претила та покорность, с которой его собственный народ принимал беды и несчастья якобы посланные ему свыше.
Что бы очистить свое сознание от внушенных догматов Дэнни вступает в неонацистскую партию. Он избивает своих соплеменников, чернокожих, латиносов, восхваляет Холокост, в попытке обрести новый образ мыслей. Со временем Дэнни набирает все больший авторитет в организации, он активно ездит по стране с антисемитскими речами, собирая пожертвования для неонацистов. Но чем больше Дэнни нападает на евреев, тем отчетливее понимает, что не в состояние порвать родственную связь с собственным народом.
Идея фильма родилась у режиссера, после того как он прочитал о случае, имевшем место в 1965 г.: полиция задержала неофашиста, после проверки документов стало ясно, что мужчина как это не парадоксально является евреем, но тот заявил, что в случае если полицейские опубликуют эту информацию в прессе - он покончит с собой. Полиция передала в газеты сведения, о его истинном происхождение, мужчина сдержал слово, выбросившись из окна небоскреба. Впрочем, не известно, на сколько совпадают жизненные пути экранного Дэнни и погибшего в 60-хх фашиста.
Фильм Бина вовсе не об антисемитизме, не о фашизме или иудаизме, религия и идеология в этом фильме это всего лишь яркий фон на котором зритель увидит давно известный ему миф. Причем надо заметить, что корни этого мифа уходят глубоко в древность: мы помним легенду о Прометее, восставшем против собратьев-богов или предание об Адаме. В этих и многих других сказаниях центральной темой являлся – бунт, отрицание установленного порядка вещей, попытка сломать закостеневшие правила. «Фанатик» это обличенный в привычную для современного человека атмосферу, миф о бунте, который поднимается для того, что бы раздвинуть границы реальности.
Поэтому тот факт, что в фильме фигурирует фашизм, для основной идеи фильма не имеет ни малейшего значения, не стоит воспринимать картинку буквально. Просто так было гораздо проще донести до зрителя понимание того, что Денни за многие годы претерпел колоссальные изменения, сделавшие его совсем другим человеком. Посудите сами: он порвал социальные связи, плотно опутавшие его разум с раннего детства, он смог разломать внутренние барьеры, выстроенные религией и неформальными запретами. Раз и навсегда, перечеркнув данные ему от рождения знания, он выстроил внутри своего разума совершенно иную систему мировосприятия. А значит, хотя бы отчасти, его бунт увенчался успехом.
Актерская работа Райана Гослинга просто феноменальна, вот мы видим как в нем бурлит невероятная ярость при виде студента иудейской школы, а в другом эпизоде Гослинг едва сдерживает слезы когда смотрит на то, как его товарищи рвут еврейские религиозные книги. На протяжении всей картины, буквально видишь мятущуюся душу Дэнни, которой не дает покоя наш мир с его несовершенными законами.
Недорогая картина «Фанатик» Генри Бина, установлена как «Американская история X», бьющая также крепко, реалистичнее, агрессивнее. Под её же дешевизной скрыт ответ, дающий приблизительно верный ответ, на то почему молодые люди одевают на себя фашистскую свастику. Хотя на самом деле ответ не нужен, ведь всем знакомо чувство неприязни к тем, кто другой нации, нас иногда мучает сомнение. Так же и тут еврейский юноша, сыгранный Райаном Гослингом, антисемит, полностью уверен, что делает правое дело, точнее сказать, думает, что делает правильно, а в глубине себя, оставаясь преданным вере тех же, кого он сам ненавидит, он всё ещё человек.
Нужно сказать спасибо создателю фильма, что, не имея больших средств, сумел раскрыть тему, ничуть ни хуже других.
Пожалуй самая активная, лучшая в этом плане, роль Райана Гослинга.
По моему мнению обязателен к просмотру каждому, хотя бы для того чтобы увидеть совершенно иной взгляд на данную проблему, под другим углом. А после увиденного сделать свои выводы.
Как сказать что-то новое о том, что и так все знают?
Как, будучи одним из многим, сделать что-то выделяющееся? Как понять и переосмыслить то, что давно объяснили и разобрали без твоего участия? А если ты не согласен? Что делать, если твои взгляды готовы перевернуть устои многих и многих людей?
Мы так часто делаем то, чего не понимаем, то, что нужно делать, то, что модно делать… Но всегда ли мы понимаем, почему мы совершаем те или иные поступки? Правильно ли мы выбираем наш путь в жизни? Всегда ли наши взгляды на жизнь правильны? И каким образом можем мы найти истину?
Этот фильм о жизненном пути, о том, что толкает нас в ту или иную сторону на перекрёстке. Откуда берутся наши убеждения и что должно произойти, чтобы мы наконец поняли, истины они или ложны?
Что делает некоторых людей 'избранными'? Их одежда, стиль жизни, образ мыслей? Или то, как к ним относятся другие люди?
Евреи. Каким образом они стали «избранной нацией»? В процессе сюжета Дэнни, еврейский неонацист, открывает истину. Истину, с которой ему сложно смирится. Он всё время ищет её, но открывает только в финале своей жизни. Они кормятся нашей ненавистью, именно она делает их «избранным народом», «мученниками». Так может для того, чтобы искоренить их, нужно просто полюбить их?
Отлично снятый, отлично поставленный и отлично исполненный фильм, отлично раскрывающий логику главного героя. Единственный минус — некоторая «рваность» сюжета и странные ракурсы. Но во время просмотра наслаждаешься логичной историей еврейского неонациста о том, что наши поступки иногда нужно переоценивать, а жизненные пути не всегда единственно верные.
Странно, что комментариев мало. А фильм замечательный, даже слов нет, чтобы описать ощущения после просмотра. Честный, смелый. Действительно, любовь и ненависть всегда рядом, неотделимы друг от друга.
Гослинг меня просто покорил. В то время пока кое-кто с милой мордашкой и разивающимися по ветру волосами мелькает в блокбастерах типа 'LOTR', 'Пираты карибского моря'и т.д. и т.п., Райан выбирает роли фашиста-еврея, бреет голову и прижигает руки сигаретой. Я в восхищении от таких актеров.
3 раза я смотрела этот Шедевр, 3 разных мнения сложилось. Первый раз, много лет назад, отрывками - подумала, что кино о каком-то там еврее, который был нацистом, а почему - черт его разберет. В общем, раз есть бритоголовый, то это что-то вроде 'Американской истории Х'. К сожалению, как я успела заметить, у многих впечатление остается на этом уровне. Чего стоят низкие кассовые сборы.
Второй раз я была куда более внимательней - хотя в 'Фанатике' начисто отсутствует навязчивая мораль а-ля 'все нацисты плохие, всех евреев надо жалеть' (за что огромное спасибо режиссеру), я нашла поводы для размышления, размышления о системе - будь то религия, политическая идеология, и вообще любое общество, сковывающее волю человека и подчиняющее его своим правилам.
У религии нет смысла (с)
Но уже в третий раз я таких однозначных выводов сделать не посмела. Я специально прочитала пару книг про иудаизм, пыталась понять эту пресловутую 'еврейскую душу', и...чем больше пластов смысла снимаешь с фильма, чем глубже тонешь в нем, тем больше ты замечаешь двусмысленных фраз, символов, которых толковать и толковать, и больше ты не сможешь сформулировать для себя одну-единственную мысль, как не мог сделать это для себя Дэнни.
Я настойчиво рекомендую смотреть 'Фанатика' ни по одному разу, в разные периоды жизни, не отвлекаясь от экрана ни на секунду. Каждый просмотр принесет вам что-то новое, я обещаю.
Как можно одновременно любить и ненавидеть? Да никак. Спокойно жить с этим обоюдоострым мечом невозможно.
Проникнув в суть Веры, ты теряешь Бога. Его нет - лишь пустота.
Но..
'Ты помнишь, что ты сказал? Что Исаак умер на горе Мориа. Я теперь думаю, что, возможно, ты был прав. Но он вернулся, в другой жизни. Дэнни, стой, куда же ты? Разве ты не знаешь: там, наверху, никого нет..'
