Приятно, что этот фильм не советский, не пафосный, и он антивоенный, о событиях 1943 года. Очень неспешная история о двух влюбленных - белоруски Полины и немца Франца, о жителях белорусской деревни, оккупированной фашистами, которую, несмотря на гостеприимство хозяев - старушек и детей, немцы все же сожгли. Мама Полины не вынесла горя и умерла на обломках своего дома. Спасения влюбленным остается искать в бегах от захватчиков и в бездомной жизни по лесам и болотам

Стремление Полины и Франца быть вместе обрекает их на самые безумные испытания судьбы, похожей на судьбы других людей в их общем желании как-то выжить.

Не совсем удался, на мой взгляд, отстраненный и чуть детский образ Полины, в исполнении Светланы Ивановой, она слегка переигрывала. Зато прекрасно справился с ролью Франца - Адриан Тополь. Хотелось следить только за ним.

Красивая и светлая музыка сопровождает повествование, запомнились милые атмосферные кадры деревни, её окружающей природы. Замечательная операторская работа. Фильм не выглядит обличающим фашистов, а общая трагедия войны проходит через жизни Франца и Полины, через встретившихся на их пути людей, Хорошая игра актеров, отличная постановка сцен, звук подбодряют и держат внимание зрителя. Фильм этим и запомнится,-- волей людей к жизни, чистотой влюбленных и глубоким смирением Франца... Я уверена, что эту достойную картину захочется пересмотреть. Спасибо создателям.

10 из 10

Когда я в впервые в весьма нежном возрасте посмотрела фильм Элема Климова 'Иди и смотри', то мой мозг почти поддался этой версии реальности, - тягучая хроника подавленной психики молодых и не очень людей сверхчеловеческим насилием, потерявших иллюзорную опору, которая в их беспаспортном существовании, после или до бесчисленных Голодоморов, оброков и барщин, локальных и глобальных катастроф, маленьких и больших смертей, - так и не существовала в их реальности, и потому ещё страшнее и бессмысленнее казалась мне тогда её потеря. Получив таким образом психическую травму, я 'вылечилась' фильмом Рэндалла Уоллеса 'Мы были солдатами', где герои берут свою волю в кулак и сражаются за себя и за свою страну, и фильмом Сергея Бондарчука 'Они сражались за Родину'. Вот тогда-то я и поняла 'дьявольскую правоту' фашизма: с людьми без Родины и без человеческого достоинства, которые за неё не сражаются, которые не борются за себя, - при царизме ли это происходит с ними, при сталинизме ли, при Гитлере или Мао, Цезаре или Нероне, - кто угодно может поступить как с бессловесным скотом: загнать в концлагеря или сараи и сжечь живьем, и унизить всё, что тебе дорого, растоптав в грязи. И когда ты не сражаешься, ты всё равно умираешь, - в компьютерных играх или на косплеях, в клубах или при просмотре сериалов. И в сегодняшние дни, когда потомки тех самых рабов занимаются домашним насилием или догхантерством, - масштабы чего можно сравнить только с фашистским нашествием, - опять видится мне та самая дьявольская ss-усмешка, так напугавшая меня в фильме Элема Климова.

В фильме 'Франц+Полина' Михаила Сегала, Максима Трапо и Анджея Петраса, и всех актеров, великолепно проживших эту драму, шокирующе и на грани сакрального символа показано истинное Лицо Войны в виде бездуховного инфантила, - это маленький бесенок, страшнее Горлума именно своей реалистичностью, - в самом конце картины, - столь же жуткий, как в страшилках Стивена Кинга, - из реального, а не фэнтези-ада, - касается женщины, творящей новую жизнь, что заставляет зрителя по-настоящему содрогнуться. И тогда ты в каком-то инсайте видишь вдруг, насколько страшнее это и горящих хат, и расстрелов, и военных баталий, и даже бомбардировки, - ибо это ухмылка Ада на Земле, откуда нет выхода.

Создатели фильма будто извиняются перед нами за предыдущую интерпретацию Алеся Адамовича в 'Иди и смотри', - и правда, тот фильм просто путает сознание, а искажение внутренней здоровой зрительской реальности у Климова почти на уровне шизофрении, - он искусно 'лечит' ею тогдашнее общество застоя, - хм, ведь при таком засилье 'гопников' как ещё 'интеллигенции' постоять за себя? Ведь после того фильма юродивая 'интеллигенция' и 'богема' 'лечили' добрых полтора поколения тем же самым лекарством безумия российское общество, что раздражало и раньше и в Достоевском, и в Горьком, и позже чуть даже в великолепном Звягинцеве, но 'лечили' почему-то безуспешно, и тонны мутного подсознания вырвавшейся из гулагов обиды проявились не только в троллинге, который ввели в обиход выходцы литературных институтов, и 'высокие образцы' которого ныне демонстрируются во всяких форумах типа 'Эхо Москвы', но и в литрах помоев, которые по аналогии с 'Сезаром' и Каннами здесь именуются 'арт-хаусом'. Но welcome - каждый, кто не умеет писать, рисовать или снимать, и будучи затравленным 'гопниками' в школе, отныне может объявить против них 'крестовый поход' и стать 'творческой личностью'!

Но фильм 'Франц+Полина' стоит в стороне: он как будто немного извиняется за это, и неясно, намёками, - однако не хуже арт-хауса, - создаёт атмосферу загнанности и безысходности, но не так, как Климов: 'Франц+Полина' показывает истину войны, - той, какая она и есть на самом деле, - не героические баталии, а то, где попрано всё человеческое и разрешено всё, что внутри самого человека делает его гораздо хуже животного.

И цена прозрения высока. Потому партизан, подвешенный 'своими' же за ноги, производит более разлагающее действие и на 'бесенка-умертвие', и ещё более уничтожающее на Франца, у которого 'мама был хороший человек', и он пришёл на эту войну спасать чужие жизни и творить новые. Именно это подкашивает и убивает всё человеческое и в окружающих беженцах, и убивает без оружия маму Полины, а значит, и инстинкт выживания во всех людях, а убить волю к жизни и хотя бы её какой-то смысл - это же начало физического конца человечества. У крёстной опускаются руки и она не может надавать подзатыльников крёстнику и отнять у него 'игрушку'. Не так ли и сегодня руки опустились у миллионов отцов и матерей, и они не смеют сказать 'нет' эскапизму своих не желающих взрослеть детей? Не духовное ли это убийство всего белого мира?

Поразительно показаны полицаи, которые всаживают в девочку, почти ребенка, обойму со словами 'Это ж землячка моя!', - но же что чувствовали тысячи таких девочек убитых и изнасилованных в лесах такими же полицаями, только в в наши дни и 'мирное' время? Именно с тем же выражением лица масса сегодняшних бесенят вешает собак и кошек, вываливает наружу кишки своим одноклассникам и описывает это в контактиках, и это и есть настоящее Лицо Войны, которое удалось показать создателям фильма.

И что же мир сможет потребовать от Франца и Полины, - молодых людей, которые не приняты больше 'не там и не там', - почти как пара молодых евреев, которых не принимала не только Германия, - не спешите обвинять только её в антисемитизме, - но и Франция, и другие европейские страны, - из романа Ремарка 'Возлюби ближнего своего'? Ты ничего не можешь с них спросить и они больше тебе ничего не должны, и не должны воевать больше за твои деланные идеалы, порождённые твоей внутренней злобой, а самая лучшая форма протеста против этой психопатической реальности - это пойти и перевязать раны 'врагу', как это сделал Пауль в романе 'На Западном фронте без перемен' или выйти на Марши Мира, украсив волосы весенними цветами.

Это и будет лучшая память всех жертв этой бойни и всех других, будущих и бывших, позором которых бесконечно покрыл себя род людской в глазах Бога. Именно об этом замечательный, но не законченный фильм 'Франц+Полина', который передал эти мысли неясно, намёками, скорее, атмосферой и чувствами, чем публицистической назидательностью.

Но закончить этот фильм должна сама Жизнь. И жизнь каждого из тех, кто посмотрел его, но как это произойдёт или произойдёт ли вообще? Что ж, иди и смотри.

9 из 10

Этот фильм Михаила Сегала способен произвести впечатление на тех, кто лишён штампованного восприятия Великой Отечественной войны, привитого, между прочим, и советскими фильмами, где все немцы показывались закоренелыми фашистами, врагами рода человеческого, а все партизаны и советские солдаты – милыми и хорошими ребятами. Высшая ценность фильма Сегала, пожалуй, в том и состоит, что при его просмотре приходит крамольная для кого-то мысль, что война обнажает всё худшее в человеке, и обе стороны (не только немцы) одинаково повинны перед человечеством за то, что попрали высочайшую ценность – жизнь человека. Чем, собственно, отличаются фашисты, сжигающие деревни, партизаны, убивающие своих за незначительные проступки, типичный советский мальчик в будёновке, мечтающий убить Франца только за то, что он немец (и это несмотря на то, что Франц помог его семье)? Немцы могут быть милыми и хорошими ребятами, вежливыми постояльцами, играть с деревенской ребятнёй, но поступит приказ, и немцы без жалости и сожаления сожгут деревню, где гостили, со всеми её жителями, а партизаны, не задумываясь, убьют своего человека, с которым они ещё час назад, возможно, пили и пели песни у костра, за досадную ошибку. Неумение прощать, неспособность к состраданию, навязанное советской идеологией штампованное представление, что все немцы – обязательно подонки, поклонники Гитлера (можно подумать наш Сталин чем-то лучше!) мешало и мешает при восприятии тех произведений, в центр которых поставлен человек. Он может быть даже немцем и не быть подонком, а может быть и жителем СССР (в то время Беларусь была частью единого целого) и быть бездушной военной машиной, мать родную и отца родного не пожалеющей во благо такого абстрактного понятия «родина» (сколько таких случаев было в Гражданскую войну!). А ещё приходит мысль, что истинную суть войны способен постичь только тот, кто тогда был ребёнком, как, например, Алесь Адамович, по чьему произведению и снят этот фильм.

Конечно, этот фильм насмотренные зрители сразу сопоставят с гениальным фильмом Элема Климова (тоже выросшего в войну), снятого по рассказам того же Адамовича, и сравнение будет далеко не в пользу фильма Сегала, не выстроившего материал по законам классической трагедии с обязательным катарсисом в конце. Однако в лучших своих сценах (потрясающе снятая сцена уничтожения прежде милыми офицерами СС деревни, в которой они гостили, с почти медитативной мелодией, которая воспринимается, безусловно, контрапунктно визуальному ряду, представляющему собой сцены пожарищ, деликатно показанная сцена смерти матери главной героини, на лице которой навек застыла маска внутренней опустошённости – самое страшное, что может принести человеку война и, наконец, финальная бойня) фильм молодого автора оправдывает сравнение с классической картиной Климова. Поэтому неудивительно, что эта честная, почти невербальная (фразы на ломаном русском языке разобрать непросто) драма получила столько наград и восторгов со стороны кинокритиков. Наградили, в частности, Светлану Иванову, потрясающе перевоплотившуюся в простую крестьянскую девушку, не очень-то и красивую по сравнению с самой актрисой, за лучший дебют (хотя это для неё отнюдь не первая роль в кино и вообще в военной драме). И ещё фильм Михаила Сегала является подлинным визуальным искусством кино, возвращающий нас в эпоху чистого кино – немого кинематографа. И вопреки многим другим военным фильмам (прежде всего советским), застилающим всё экранное время бескрайней болтовнёй, в этой картине минимум слов и максимум действия. Вместо спасающего многих постановщиков фильмов о войне красивого и умного литературного текста, Михаил Сегал использует чисто кинематографические средства, наглядно демонстрируя образы смерти, хаоса, бесчеловечности, отчаяния и горя, да и просто экзистенциального ужаса в период войны (этому способствует и пониженная цветность плёнки), как на полотнах великих экспрессионистов.

Жаль, что Михаил Сегал свой второй фильм (короткометражный) снял только через 5 лет.

Текст 2010 года, со старого профиля

7 из 10

Первые полчаса фильма нам показывают простую идиллию сельской жизни. Старики занимаются хозяйством, ребята купаются в местной речушке и пасут коров. Кажется, ничего не напоминает о войне, лишь фашистские солдаты на постоялом дворе – признак того, что война рядом. Немцы не показаны, в отличие от большинства картин на подобную тематику, агрессивными варварами, под корень истребляющие славянское население. Впрочем, это пока им не дали соответствующий приказ. Моя бабушка также вспоминала, как лояльно относились к ним солдаты со свастикой, пока ситуация на фронтах была в их пользу: кормили шоколадом, помогали по хозяйству. Когда же Красная Армия стала наступать – ситуация в корне изменилась. Пока же место нашлось на войне даже искренним человеческим чувствам. Никогда не знаешь, где подстерегает тебя любовь, и может быть тот, кто должен быть тебе заклятым врагом, уже завтра станет самым дорогим и близким человеком. У солдат не спрашивали хотят они воевать, или нет, разделяют ли они расовую теорию, готовы ли доказать немецкую исключительность – их просто гнали на фронт, а там уже своё дело делала пропаганда. Кто-то ломался, единицы – оставались Людьми с большой буквы этого слова. И пусть таких было сосем немного, но они были. Об этом этот фильм.

За последующие полтора часа сюжет картины медленно набирает остроту и динамизм, так что к концу превращается в настоящий триллер с элементами реализма. Нет, не с элементами, это и есть настоящая жизнь – без пафоса и никому не нужного геройства, хотя Франц – настоящий герой, который ради своей Полины готов на любые жертвы, даже самые невероятные. Кто досмотрит фильм до конца, поймёт, о чём я. Героям на протяжении всей картины не раз доведётся пережить целый ряд ситуаций, которые постоянно будут ставить их перед выбором, что главнее для каждого из них: тяга друг к другу или желание выжить. Ведь для каждого из них – они враги, а война ещё в самом разгаре. В фильме очень мало диалогов, поскольку происходящие события – неожиданные и страшные – не располагают к этому, да они и не понимают языка друг друга. Зато им понятен язык любви. Не война с её победами и поражениями, героями и предателями, горечью потери и радости долгожданной встречи, а судьба людей – даже не солдат, а простых обывателей, на фоне ужаса войны пытающихся найти своё место – вот кто интересует автора. А подобных картин, согласитесь, не так уж и много (хотя книг, как-раз таки, хватает).

Всемирно известный (наряду с Василём Быковым) белорусский писатель Алесь Адамович написал свою повесть «Немой», положенную в основу фильма, незадолго до кончины в 2004 г. Интересно, что он сам пошёл на войну и подростком прошёл всю оккупацию Беларуси, а затем стал известен благодаря шокирующей военной публицистике. По его книгам были сняты фильмы, «Иди и смотри» (1985 г.; первая роль в те годы ещё подростка Алёши Кравченко, с которой он начал свою кинематографическую карьеру) – стал классикой, известной во всём мире. Позже его судьбу переживёт и «Франц + Полина». Руководитель Международного кинофестиваля FIPA (Франция) Пьер-Генри Делау так позднее отзывался об этой картине: «фильм буквально перевернул моё сознание и стал для меня одним из лучших, увиденных за все последние годы». А французская газета «La Croix» писала: «Принимая во внимание многочисленные достоинства картины (операторская работа, сценарий и игра актёров) было бы замечательным, если бы у французских зрителей была возможность увидеть волнующую историю прекрасной любви между юным немецким Ромео и красавицей Джульеттой из Беларуси». Кстати, для молодой актрисы Светланы Ивановой роль Полины стала первой главной ролью в кино, а «Франц + Полина» стал первым полнометражным фильмом кинокомпании «Югра-фильм».

Теперь о наградах:

- в 2006 году на Международном кинофестивале «Лістапад» в Минске режиссёр Михаил Сегал со своей картиной «Франц + Полина» получил приз за лучший дебют имени Виктора Турова (по иронии судьбы именно Виктор Туров первым экранизировал произведения Алеся Адамовича – картина «Война под крышами»), приз за лучшую операторскую работу;

- призёр XVI Cottbus film Festival (2006 г., Германия);

- лучшая женская роль Международного фестиваля военных фильмов имени Ю. Н. Озерова (Санкт-Петербург);

- специальный приз жюри и приз за лучшую женскую роль XV Международного фестиваля «Киношок» (2006 г., Анапа);

- специальный приз жюри Международного кинофестиваля «Балтийские дебюты» (2006 г., Свердловск);

- участие в «Неделе Русского кино» в Париже и Берлине(2006 г., Франция, Германия);

- Официальный участник XVI Camerimege film Festival (2006 г., Польша);

- участие в XXVIII Московском Международном кинофестивале (2006 г.);

- Гран-при и лучшая женская роль фестиваля Военно-патриотического фильма им. С. Ф. Бондарчука «Волоколамский рубеж» (2006 г.);

- приз им. П. Лебешева за лучшее изобразительное решение фильма Международного кинофестиваля «Дух Огня» (2007 г., Ханты-Мансийск);

- лучшая главная женская роль и лучшая эпизодическая женская роль фестиваля киноактёров «Созвездие» (2006 г., Тверь);

- Специальный приз жюри кинофестиваля «Литература и кино» Гатчина (2007 г., Россия).

Тем, кому этот фильм понравился, могу посоветовать схожие картины о нелёгкой и по своему героической жизни простого населения под оккупацией: «Иди и смотри» того же А. Адамовича, «Враги», «Знак беды» (по повести В. Быкова) и др. Я же пошёл за повестью «Немой» Алеся Адамовича, чтобы в очередной раз окунуться в драматическую лирическую историю на фоне обратной стороны войны.

9 из 10

Фильм Франц + Полина от малоизвестного пока режиссёра Михаила Сегала посмотреть стоит каждому.

Объясню почему.

Ну, как ни банально это звучит, фильм интересный, несмотря на довольно простой сюжет о любви русской девушки и немецкого солдата во время Великой Отечественной Войны.

В чём собственно состоит интерес?

Во-первых, тема любви – вечная, и, если её хорошо раскрыть, это всегда будет интересно. Здесь тема любви раскрыта очень хорошо и показательно. Язык любви един для всех народов мира. Русская девушка и немецкий солдат говорят на разных языках, но это не мешает им общаться и понимать друг друга на языке любви. Тут есть и страсть, и ненависть, и забота, и сопереживание, и желание отдать жизнь за любимого человека. Здесь есть любовь и ещё раз любовь!

Во-вторых, внутренне ты понимаешь, что во время войны вряд ли кто-то позволит представителям двух враждующих не на жизнь, а на смерть народов быть вместе. Поэтому кино держит тебя постоянно в напряжении: быть или не быть им вместе. Герои попадают в различные жизненные ситуации, но каждая даже самая простая из них может стоить им любви. Ты переживаешь за них вместе с ними. Это дорогого стоит!

В-третьих, как я уже писал выше, язык любви един для всех, поэтому кино понятно и интересно даже без перевода, что в наше время большая редкость! Я, например, смотрел это кино, мало что понимая из речи: немецкий язык я не знаю, а белорусский ( на котором говорит главная героиня и её родные) тоже не всегда понятен. Хотя, возможно, в этом тоже была задумка режиссёра, ведь фильм действительно понятен без слов, без перевода!

В заключение хотелось бы сказать главное. Любовь, конечно же, всегда первична, то есть с чем бы её ни сравнивать, она всегда в выигрыше. Но, к сожалению, во время войны, любовь становится жертвой этой самой войны, так как в жертву приносится самое дорогое, что есть у каждого человека.

10 из 10

Кто-то, возможно, назовет это кино даже неказистым, а уж простеньким и непритязательным – так точно. И частично будет прав. Но в то же время это очень глубокий, пронзительный и берущий за живое фильм о любви и войне, которая отнимает жизни, разрушает и калечит судьбы. Не самый лучший стереотип советского кино, заключающийся в поголовном изображении немцев в фильмах о Великой Отечественной войне сплошь тупыми, холодными и жестокими машинами для убийства, стал отходить в прошлое еще во времена СССР В современном российском кинематографе уже снято немало фильмов на военную тематику, где немцы показаны не смешными карикатурами, а живыми людьми со своими чувствами и переживаниями, со своей правдой, на которую, считаю, они тоже имеют право, хотя мы, чьи отцы, деды и прадеды гибли на полях сражений, должны и будем отстаивать свою. Однако это не мешает нам задуматься и поразмыслить о том, что война, в сущности, стала горем и для многих немцев, которых вместо того, чтобы пахать землю, работать на заводе, растить детей и радоваться жизни, заставили взять в руки оружие и стрелять в людей, которые ничего дурного им не сделали. Сложные, болезненные это размышления, как и вся эта тема в целом, но задумываться об этом надо, хотя бы для того, чтобы не допустить подобного в будущем.

Горький парадокс: если бы не война, Франц и Полина вряд ли когда-нибудь вообще встретились, а значит, и не было бы этой трогательной истории любви. Двух людей, каждый из которых разглядел и понял в другом главное. Но война же и потребовала же от них вскоре заплатить по счетам.

В картине, на первый взгляд, все донельзя блекло и серо. Темные приглушенные цветовые тона, даже солнце в ленте появляется всего в нескольких эпизодах и очень на короткое время, а две трети картины вообще «закрыты тучами».

Под стать фильму и музыка Анджея Петраса – размеренная, неторопливая, как правило, не подымающаяся до высоких тонов, но параллельно очень хорошо и глубоко передающая настроение каждой сцены.

Но главной удачной находкой сценаристов (одним из которых, к слову, стал небезызвестный Олесь Адамович) и режиссера Михаила Сегала стало сведение к минимуму «вербальной составляющей», вместо этого на первый план вышла составляющая визуальная. Все без исключения актеры, даже задействованные на втором и третьем планах, просто блестяще передают свои эмоции движениями и мимикой. Не сказав почти ничего, они говорят так много! Хотя, конечно, прежде всего это касается актеров, играющих главные роли - Адриана Гоголя (Франц) и Светланы Ивановой (Полина). Честно говоря, я не знаком в подробностях с другими их работами в кино, но в том, что их роли в данной картине стали (а, возможно и останутся лучшими в их творческой карьере), уверен на все сто.

Хотя я от всего сердца желаю им сыграть что-то лучшее, ибо тогда это будет, без преувеличения, шедевр.

Вся богатая палитра эмоциональных и не таких уж простых отношений их персонажей передается актерами просто блестяще! Глубину и искренность их эмоций ощущаешь столь же четко и ясно, как если бы они были облечены в слова. Кстати, безусловно правильным и взвешенным ходом со стороны создателей «Франца + Полины» стало решение о том, что персонажи будут общаться между собой на родном для них (по сюжету) языке. Это придает ленте достоверности.

Из других ролей очень понравились Тамара Миронова в роли матери Полины и Уве Йеллинек в роли Отто, командира Франца.

По-детски искренне и не по-детски профессионально и взросло сыграл Казика Виталий Мацапура. В картине много очень хороших сцен, но эпизод с Казиком и Францем на берегу реки, без сомнения, самый лучший и сильный.

Подытоживая, думаю, можно с уверенностью сказать, что дебют Михаила Сегала в большом кино удался. Считаю, что он снял один из лучших российских фильмов за последнее десятилетие. И что характерно, ему для этого не понадобился ни запредельный бюджет с шестью-семью нулями, ни наличие мегазвезд в актерском составе. Это обнадеживает. С нетерпением буду ждать новой работы М. Сегала в большом кино.

А «Франц + Полина» получает от меня заслуженные

10 из 10