«На темном фоне, который создает смерть, нежные цвета жизни сверкают во всей их чистоте.» Джордж Сантаяна
Приятно, что этот фильм не советский, не пафосный, и он антивоенный, о событиях 1943 года. Очень неспешная история о двух влюбленных - белоруски Полины и немца Франца, о жителях белорусской деревни, оккупированной фашистами, которую, несмотря на гостеприимство хозяев - старушек и детей, немцы все же сожгли. Мама Полины не вынесла горя и умерла на обломках своего дома. Спасения влюбленным остается искать в бегах от захватчиков и в бездомной жизни по лесам и болотам
Стремление Полины и Франца быть вместе обрекает их на самые безумные испытания судьбы, похожей на судьбы других людей в их общем желании как-то выжить.
Не совсем удался, на мой взгляд, отстраненный и чуть детский образ Полины, в исполнении Светланы Ивановой, она слегка переигрывала. Зато прекрасно справился с ролью Франца - Адриан Тополь. Хотелось следить только за ним.
Красивая и светлая музыка сопровождает повествование, запомнились милые атмосферные кадры деревни, её окружающей природы. Замечательная операторская работа. Фильм не выглядит обличающим фашистов, а общая трагедия войны проходит через жизни Франца и Полины, через встретившихся на их пути людей, Хорошая игра актеров, отличная постановка сцен, звук подбодряют и держат внимание зрителя. Фильм этим и запомнится,-- волей людей к жизни, чистотой влюбленных и глубоким смирением Франца... Я уверена, что эту достойную картину захочется пересмотреть. Спасибо создателям.
Когда я в впервые в весьма нежном возрасте посмотрела фильм Элема Климова 'Иди и смотри', то мой мозг почти поддался этой версии реальности, - тягучая хроника подавленной психики молодых и не очень людей сверхчеловеческим насилием, потерявших иллюзорную опору, которая в их беспаспортном существовании, после или до бесчисленных Голодоморов, оброков и барщин, локальных и глобальных катастроф, маленьких и больших смертей, - так и не существовала в их реальности, и потому ещё страшнее и бессмысленнее казалась мне тогда её потеря. Получив таким образом психическую травму, я 'вылечилась' фильмом Рэндалла Уоллеса 'Мы были солдатами', где герои берут свою волю в кулак и сражаются за себя и за свою страну, и фильмом Сергея Бондарчука 'Они сражались за Родину'. Вот тогда-то я и поняла 'дьявольскую правоту' фашизма: с людьми без Родины и без человеческого достоинства, которые за неё не сражаются, которые не борются за себя, - при царизме ли это происходит с ними, при сталинизме ли, при Гитлере или Мао, Цезаре или Нероне, - кто угодно может поступить как с бессловесным скотом: загнать в концлагеря или сараи и сжечь живьем, и унизить всё, что тебе дорого, растоптав в грязи. И когда ты не сражаешься, ты всё равно умираешь, - в компьютерных играх или на косплеях, в клубах или при просмотре сериалов. И в сегодняшние дни, когда потомки тех самых рабов занимаются домашним насилием или догхантерством, - масштабы чего можно сравнить только с фашистским нашествием, - опять видится мне та самая дьявольская ss-усмешка, так напугавшая меня в фильме Элема Климова.
В фильме 'Франц+Полина' Михаила Сегала, Максима Трапо и Анджея Петраса, и всех актеров, великолепно проживших эту драму, шокирующе и на грани сакрального символа показано истинное Лицо Войны в виде бездуховного инфантила, - это маленький бесенок, страшнее Горлума именно своей реалистичностью, - в самом конце картины, - столь же жуткий, как в страшилках Стивена Кинга, - из реального, а не фэнтези-ада, - касается женщины, творящей новую жизнь, что заставляет зрителя по-настоящему содрогнуться. И тогда ты в каком-то инсайте видишь вдруг, насколько страшнее это и горящих хат, и расстрелов, и военных баталий, и даже бомбардировки, - ибо это ухмылка Ада на Земле, откуда нет выхода.
Создатели фильма будто извиняются перед нами за предыдущую интерпретацию Алеся Адамовича в 'Иди и смотри', - и правда, тот фильм просто путает сознание, а искажение внутренней здоровой зрительской реальности у Климова почти на уровне шизофрении, - он искусно 'лечит' ею тогдашнее общество застоя, - хм, ведь при таком засилье 'гопников' как ещё 'интеллигенции' постоять за себя? Ведь после того фильма юродивая 'интеллигенция' и 'богема' 'лечили' добрых полтора поколения тем же самым лекарством безумия российское общество, что раздражало и раньше и в Достоевском, и в Горьком, и позже чуть даже в великолепном Звягинцеве, но 'лечили' почему-то безуспешно, и тонны мутного подсознания вырвавшейся из гулагов обиды проявились не только в троллинге, который ввели в обиход выходцы литературных институтов, и 'высокие образцы' которого ныне демонстрируются во всяких форумах типа 'Эхо Москвы', но и в литрах помоев, которые по аналогии с 'Сезаром' и Каннами здесь именуются 'арт-хаусом'. Но welcome - каждый, кто не умеет писать, рисовать или снимать, и будучи затравленным 'гопниками' в школе, отныне может объявить против них 'крестовый поход' и стать 'творческой личностью'!
Но фильм 'Франц+Полина' стоит в стороне: он как будто немного извиняется за это, и неясно, намёками, - однако не хуже арт-хауса, - создаёт атмосферу загнанности и безысходности, но не так, как Климов: 'Франц+Полина' показывает истину войны, - той, какая она и есть на самом деле, - не героические баталии, а то, где попрано всё человеческое и разрешено всё, что внутри самого человека делает его гораздо хуже животного.
И цена прозрения высока. Потому партизан, подвешенный 'своими' же за ноги, производит более разлагающее действие и на 'бесенка-умертвие', и ещё более уничтожающее на Франца, у которого 'мама был хороший человек', и он пришёл на эту войну спасать чужие жизни и творить новые. Именно это подкашивает и убивает всё человеческое и в окружающих беженцах, и убивает без оружия маму Полины, а значит, и инстинкт выживания во всех людях, а убить волю к жизни и хотя бы её какой-то смысл - это же начало физического конца человечества. У крёстной опускаются руки и она не может надавать подзатыльников крёстнику и отнять у него 'игрушку'. Не так ли и сегодня руки опустились у миллионов отцов и матерей, и они не смеют сказать 'нет' эскапизму своих не желающих взрослеть детей? Не духовное ли это убийство всего белого мира?
Поразительно показаны полицаи, которые всаживают в девочку, почти ребенка, обойму со словами 'Это ж землячка моя!', - но же что чувствовали тысячи таких девочек убитых и изнасилованных в лесах такими же полицаями, только в в наши дни и 'мирное' время? Именно с тем же выражением лица масса сегодняшних бесенят вешает собак и кошек, вываливает наружу кишки своим одноклассникам и описывает это в контактиках, и это и есть настоящее Лицо Войны, которое удалось показать создателям фильма.
И что же мир сможет потребовать от Франца и Полины, - молодых людей, которые не приняты больше 'не там и не там', - почти как пара молодых евреев, которых не принимала не только Германия, - не спешите обвинять только её в антисемитизме, - но и Франция, и другие европейские страны, - из романа Ремарка 'Возлюби ближнего своего'? Ты ничего не можешь с них спросить и они больше тебе ничего не должны, и не должны воевать больше за твои деланные идеалы, порождённые твоей внутренней злобой, а самая лучшая форма протеста против этой психопатической реальности - это пойти и перевязать раны 'врагу', как это сделал Пауль в романе 'На Западном фронте без перемен' или выйти на Марши Мира, украсив волосы весенними цветами.
Это и будет лучшая память всех жертв этой бойни и всех других, будущих и бывших, позором которых бесконечно покрыл себя род людской в глазах Бога. Именно об этом замечательный, но не законченный фильм 'Франц+Полина', который передал эти мысли неясно, намёками, скорее, атмосферой и чувствами, чем публицистической назидательностью.
Но закончить этот фильм должна сама Жизнь. И жизнь каждого из тех, кто посмотрел его, но как это произойдёт или произойдёт ли вообще? Что ж, иди и смотри.
Этот фильм Михаила Сегала способен произвести впечатление на тех, кто лишён штампованного восприятия Великой Отечественной войны, привитого, между прочим, и советскими фильмами, где все немцы показывались закоренелыми фашистами, врагами рода человеческого, а все партизаны и советские солдаты – милыми и хорошими ребятами. Высшая ценность фильма Сегала, пожалуй, в том и состоит, что при его просмотре приходит крамольная для кого-то мысль, что война обнажает всё худшее в человеке, и обе стороны (не только немцы) одинаково повинны перед человечеством за то, что попрали высочайшую ценность – жизнь человека. Чем, собственно, отличаются фашисты, сжигающие деревни, партизаны, убивающие своих за незначительные проступки, типичный советский мальчик в будёновке, мечтающий убить Франца только за то, что он немец (и это несмотря на то, что Франц помог его семье)? Немцы могут быть милыми и хорошими ребятами, вежливыми постояльцами, играть с деревенской ребятнёй, но поступит приказ, и немцы без жалости и сожаления сожгут деревню, где гостили, со всеми её жителями, а партизаны, не задумываясь, убьют своего человека, с которым они ещё час назад, возможно, пили и пели песни у костра, за досадную ошибку. Неумение прощать, неспособность к состраданию, навязанное советской идеологией штампованное представление, что все немцы – обязательно подонки, поклонники Гитлера (можно подумать наш Сталин чем-то лучше!) мешало и мешает при восприятии тех произведений, в центр которых поставлен человек. Он может быть даже немцем и не быть подонком, а может быть и жителем СССР (в то время Беларусь была частью единого целого) и быть бездушной военной машиной, мать родную и отца родного не пожалеющей во благо такого абстрактного понятия «родина» (сколько таких случаев было в Гражданскую войну!). А ещё приходит мысль, что истинную суть войны способен постичь только тот, кто тогда был ребёнком, как, например, Алесь Адамович, по чьему произведению и снят этот фильм.
Конечно, этот фильм насмотренные зрители сразу сопоставят с гениальным фильмом Элема Климова (тоже выросшего в войну), снятого по рассказам того же Адамовича, и сравнение будет далеко не в пользу фильма Сегала, не выстроившего материал по законам классической трагедии с обязательным катарсисом в конце. Однако в лучших своих сценах (потрясающе снятая сцена уничтожения прежде милыми офицерами СС деревни, в которой они гостили, с почти медитативной мелодией, которая воспринимается, безусловно, контрапунктно визуальному ряду, представляющему собой сцены пожарищ, деликатно показанная сцена смерти матери главной героини, на лице которой навек застыла маска внутренней опустошённости – самое страшное, что может принести человеку война и, наконец, финальная бойня) фильм молодого автора оправдывает сравнение с классической картиной Климова. Поэтому неудивительно, что эта честная, почти невербальная (фразы на ломаном русском языке разобрать непросто) драма получила столько наград и восторгов со стороны кинокритиков. Наградили, в частности, Светлану Иванову, потрясающе перевоплотившуюся в простую крестьянскую девушку, не очень-то и красивую по сравнению с самой актрисой, за лучший дебют (хотя это для неё отнюдь не первая роль в кино и вообще в военной драме). И ещё фильм Михаила Сегала является подлинным визуальным искусством кино, возвращающий нас в эпоху чистого кино – немого кинематографа. И вопреки многим другим военным фильмам (прежде всего советским), застилающим всё экранное время бескрайней болтовнёй, в этой картине минимум слов и максимум действия. Вместо спасающего многих постановщиков фильмов о войне красивого и умного литературного текста, Михаил Сегал использует чисто кинематографические средства, наглядно демонстрируя образы смерти, хаоса, бесчеловечности, отчаяния и горя, да и просто экзистенциального ужаса в период войны (этому способствует и пониженная цветность плёнки), как на полотнах великих экспрессионистов.
Жаль, что Михаил Сегал свой второй фильм (короткометражный) снял только через 5 лет.
Первые полчаса фильма нам показывают простую идиллию сельской жизни. Старики занимаются хозяйством, ребята купаются в местной речушке и пасут коров. Кажется, ничего не напоминает о войне, лишь фашистские солдаты на постоялом дворе – признак того, что война рядом. Немцы не показаны, в отличие от большинства картин на подобную тематику, агрессивными варварами, под корень истребляющие славянское население. Впрочем, это пока им не дали соответствующий приказ. Моя бабушка также вспоминала, как лояльно относились к ним солдаты со свастикой, пока ситуация на фронтах была в их пользу: кормили шоколадом, помогали по хозяйству. Когда же Красная Армия стала наступать – ситуация в корне изменилась. Пока же место нашлось на войне даже искренним человеческим чувствам. Никогда не знаешь, где подстерегает тебя любовь, и может быть тот, кто должен быть тебе заклятым врагом, уже завтра станет самым дорогим и близким человеком. У солдат не спрашивали хотят они воевать, или нет, разделяют ли они расовую теорию, готовы ли доказать немецкую исключительность – их просто гнали на фронт, а там уже своё дело делала пропаганда. Кто-то ломался, единицы – оставались Людьми с большой буквы этого слова. И пусть таких было сосем немного, но они были. Об этом этот фильм.
За последующие полтора часа сюжет картины медленно набирает остроту и динамизм, так что к концу превращается в настоящий триллер с элементами реализма. Нет, не с элементами, это и есть настоящая жизнь – без пафоса и никому не нужного геройства, хотя Франц – настоящий герой, который ради своей Полины готов на любые жертвы, даже самые невероятные. Кто досмотрит фильм до конца, поймёт, о чём я. Героям на протяжении всей картины не раз доведётся пережить целый ряд ситуаций, которые постоянно будут ставить их перед выбором, что главнее для каждого из них: тяга друг к другу или желание выжить. Ведь для каждого из них – они враги, а война ещё в самом разгаре. В фильме очень мало диалогов, поскольку происходящие события – неожиданные и страшные – не располагают к этому, да они и не понимают языка друг друга. Зато им понятен язык любви. Не война с её победами и поражениями, героями и предателями, горечью потери и радости долгожданной встречи, а судьба людей – даже не солдат, а простых обывателей, на фоне ужаса войны пытающихся найти своё место – вот кто интересует автора. А подобных картин, согласитесь, не так уж и много (хотя книг, как-раз таки, хватает).
Всемирно известный (наряду с Василём Быковым) белорусский писатель Алесь Адамович написал свою повесть «Немой», положенную в основу фильма, незадолго до кончины в 2004 г. Интересно, что он сам пошёл на войну и подростком прошёл всю оккупацию Беларуси, а затем стал известен благодаря шокирующей военной публицистике. По его книгам были сняты фильмы, «Иди и смотри» (1985 г.; первая роль в те годы ещё подростка Алёши Кравченко, с которой он начал свою кинематографическую карьеру) – стал классикой, известной во всём мире. Позже его судьбу переживёт и «Франц + Полина». Руководитель Международного кинофестиваля FIPA (Франция) Пьер-Генри Делау так позднее отзывался об этой картине: «фильм буквально перевернул моё сознание и стал для меня одним из лучших, увиденных за все последние годы». А французская газета «La Croix» писала: «Принимая во внимание многочисленные достоинства картины (операторская работа, сценарий и игра актёров) было бы замечательным, если бы у французских зрителей была возможность увидеть волнующую историю прекрасной любви между юным немецким Ромео и красавицей Джульеттой из Беларуси». Кстати, для молодой актрисы Светланы Ивановой роль Полины стала первой главной ролью в кино, а «Франц + Полина» стал первым полнометражным фильмом кинокомпании «Югра-фильм».
Теперь о наградах:
- в 2006 году на Международном кинофестивале «Лістапад» в Минске режиссёр Михаил Сегал со своей картиной «Франц + Полина» получил приз за лучший дебют имени Виктора Турова (по иронии судьбы именно Виктор Туров первым экранизировал произведения Алеся Адамовича – картина «Война под крышами»), приз за лучшую операторскую работу;
- призёр XVI Cottbus film Festival (2006 г., Германия);
- лучшая женская роль Международного фестиваля военных фильмов имени Ю. Н. Озерова (Санкт-Петербург);
- специальный приз жюри и приз за лучшую женскую роль XV Международного фестиваля «Киношок» (2006 г., Анапа);
- специальный приз жюри Международного кинофестиваля «Балтийские дебюты» (2006 г., Свердловск);
- участие в «Неделе Русского кино» в Париже и Берлине(2006 г., Франция, Германия);
- Официальный участник XVI Camerimege film Festival (2006 г., Польша);
- участие в XXVIII Московском Международном кинофестивале (2006 г.);
- Гран-при и лучшая женская роль фестиваля Военно-патриотического фильма им. С. Ф. Бондарчука «Волоколамский рубеж» (2006 г.);
- приз им. П. Лебешева за лучшее изобразительное решение фильма Международного кинофестиваля «Дух Огня» (2007 г., Ханты-Мансийск);
- лучшая главная женская роль и лучшая эпизодическая женская роль фестиваля киноактёров «Созвездие» (2006 г., Тверь);
- Специальный приз жюри кинофестиваля «Литература и кино» Гатчина (2007 г., Россия).
Тем, кому этот фильм понравился, могу посоветовать схожие картины о нелёгкой и по своему героической жизни простого населения под оккупацией: «Иди и смотри» того же А. Адамовича, «Враги», «Знак беды» (по повести В. Быкова) и др. Я же пошёл за повестью «Немой» Алеся Адамовича, чтобы в очередной раз окунуться в драматическую лирическую историю на фоне обратной стороны войны.
Фильм Франц + Полина от малоизвестного пока режиссёра Михаила Сегала посмотреть стоит каждому.
Объясню почему.
Ну, как ни банально это звучит, фильм интересный, несмотря на довольно простой сюжет о любви русской девушки и немецкого солдата во время Великой Отечественной Войны.
В чём собственно состоит интерес?
Во-первых, тема любви – вечная, и, если её хорошо раскрыть, это всегда будет интересно. Здесь тема любви раскрыта очень хорошо и показательно. Язык любви един для всех народов мира. Русская девушка и немецкий солдат говорят на разных языках, но это не мешает им общаться и понимать друг друга на языке любви. Тут есть и страсть, и ненависть, и забота, и сопереживание, и желание отдать жизнь за любимого человека. Здесь есть любовь и ещё раз любовь!
Во-вторых, внутренне ты понимаешь, что во время войны вряд ли кто-то позволит представителям двух враждующих не на жизнь, а на смерть народов быть вместе. Поэтому кино держит тебя постоянно в напряжении: быть или не быть им вместе. Герои попадают в различные жизненные ситуации, но каждая даже самая простая из них может стоить им любви. Ты переживаешь за них вместе с ними. Это дорогого стоит!
В-третьих, как я уже писал выше, язык любви един для всех, поэтому кино понятно и интересно даже без перевода, что в наше время большая редкость! Я, например, смотрел это кино, мало что понимая из речи: немецкий язык я не знаю, а белорусский ( на котором говорит главная героиня и её родные) тоже не всегда понятен. Хотя, возможно, в этом тоже была задумка режиссёра, ведь фильм действительно понятен без слов, без перевода!
В заключение хотелось бы сказать главное. Любовь, конечно же, всегда первична, то есть с чем бы её ни сравнивать, она всегда в выигрыше. Но, к сожалению, во время войны, любовь становится жертвой этой самой войны, так как в жертву приносится самое дорогое, что есть у каждого человека.
Кто-то, возможно, назовет это кино даже неказистым, а уж простеньким и непритязательным – так точно. И частично будет прав. Но в то же время это очень глубокий, пронзительный и берущий за живое фильм о любви и войне, которая отнимает жизни, разрушает и калечит судьбы. Не самый лучший стереотип советского кино, заключающийся в поголовном изображении немцев в фильмах о Великой Отечественной войне сплошь тупыми, холодными и жестокими машинами для убийства, стал отходить в прошлое еще во времена СССР В современном российском кинематографе уже снято немало фильмов на военную тематику, где немцы показаны не смешными карикатурами, а живыми людьми со своими чувствами и переживаниями, со своей правдой, на которую, считаю, они тоже имеют право, хотя мы, чьи отцы, деды и прадеды гибли на полях сражений, должны и будем отстаивать свою. Однако это не мешает нам задуматься и поразмыслить о том, что война, в сущности, стала горем и для многих немцев, которых вместо того, чтобы пахать землю, работать на заводе, растить детей и радоваться жизни, заставили взять в руки оружие и стрелять в людей, которые ничего дурного им не сделали. Сложные, болезненные это размышления, как и вся эта тема в целом, но задумываться об этом надо, хотя бы для того, чтобы не допустить подобного в будущем.
Горький парадокс: если бы не война, Франц и Полина вряд ли когда-нибудь вообще встретились, а значит, и не было бы этой трогательной истории любви. Двух людей, каждый из которых разглядел и понял в другом главное. Но война же и потребовала же от них вскоре заплатить по счетам.
В картине, на первый взгляд, все донельзя блекло и серо. Темные приглушенные цветовые тона, даже солнце в ленте появляется всего в нескольких эпизодах и очень на короткое время, а две трети картины вообще «закрыты тучами».
Под стать фильму и музыка Анджея Петраса – размеренная, неторопливая, как правило, не подымающаяся до высоких тонов, но параллельно очень хорошо и глубоко передающая настроение каждой сцены.
Но главной удачной находкой сценаристов (одним из которых, к слову, стал небезызвестный Олесь Адамович) и режиссера Михаила Сегала стало сведение к минимуму «вербальной составляющей», вместо этого на первый план вышла составляющая визуальная. Все без исключения актеры, даже задействованные на втором и третьем планах, просто блестяще передают свои эмоции движениями и мимикой. Не сказав почти ничего, они говорят так много! Хотя, конечно, прежде всего это касается актеров, играющих главные роли - Адриана Гоголя (Франц) и Светланы Ивановой (Полина). Честно говоря, я не знаком в подробностях с другими их работами в кино, но в том, что их роли в данной картине стали (а, возможно и останутся лучшими в их творческой карьере), уверен на все сто.
Хотя я от всего сердца желаю им сыграть что-то лучшее, ибо тогда это будет, без преувеличения, шедевр.
Вся богатая палитра эмоциональных и не таких уж простых отношений их персонажей передается актерами просто блестяще! Глубину и искренность их эмоций ощущаешь столь же четко и ясно, как если бы они были облечены в слова. Кстати, безусловно правильным и взвешенным ходом со стороны создателей «Франца + Полины» стало решение о том, что персонажи будут общаться между собой на родном для них (по сюжету) языке. Это придает ленте достоверности.
Из других ролей очень понравились Тамара Миронова в роли матери Полины и Уве Йеллинек в роли Отто, командира Франца.
По-детски искренне и не по-детски профессионально и взросло сыграл Казика Виталий Мацапура. В картине много очень хороших сцен, но эпизод с Казиком и Францем на берегу реки, без сомнения, самый лучший и сильный.
Подытоживая, думаю, можно с уверенностью сказать, что дебют Михаила Сегала в большом кино удался. Считаю, что он снял один из лучших российских фильмов за последнее десятилетие. И что характерно, ему для этого не понадобился ни запредельный бюджет с шестью-семью нулями, ни наличие мегазвезд в актерском составе. Это обнадеживает. С нетерпением буду ждать новой работы М. Сегала в большом кино.
Этот фильм - настоящий. Ему веришь от начала и до конца, веришь людям (не актерам, а именно людям), веришь пейзажам, веришь ситуациям. Никакой наигранности.
О войне снято много, но у большинства фильмов слегка затхлый привкус, потому что все черно-белое, плохие и хорошие определены и расставлены, как шахматы на доске. А ведь те, чьи деды-прадеды хоть чуть-чуть захватили войну, наверняка слышали не только о зверствах фашистов, но и о том, что порой
'наши были еще хуже'. Это я к тому, что жизнь есть жизнь и в ней не все так просто, как в учебниках истории.
'Франц+Полина' - кусок жизни. Жизни, в которой можно влюбиться не в того человека, в которой рожать порой приходится отнюдь не в самое подходящее время, в которой у каждого своя правда и каждого можно понять...
Блистательно показаны ужасы войны не фронтовой, а тыловой: голод и скитания, болезни, отсутствие медикаментов, впряженные в телеги люди и тифозные вши...
Кино великолепно передает эпоху и обстоятельства во всем, начиная с костюмов и заканчивая речью героев.
Чудесная история любви - не показушной, полной нагнетенных страстей, а обыденной, когда мужчина и женщина бок о бок друг с другом - грязные, вонючие, голодные, говорящие на разных языках - но плотью и кровью влекомые друг к другу и связанные чем-то невероятно важным, чем-то, что сильнее шаблонных определений 'патриотизм' и 'предательство'.
Замечательная работа.
Уже хотя бы потому, что эти два часа проживаешь вместе с героями с абсолютной верой в реальность происходящего
Фильм поистине уникален тем, что он один из очень маленького количества или даже единственный из отечественных фильмов, которые не пропитаны наигранным патриотизмом, как например фильм 'Звезда', ведь если послушать реальных ветеранов той самой страшной войны, то смотря фильмы про наших партизан косящих сотнями фрицев становится смешно. Знавал я в своё время одного ветерана, который был под Сталинградом, Герой Советского Союза, единственный выживший человек из собственной батареи, которой он командовал. Так вот лучше бы снимали фильмы не про партизан, которые сотнями косят фрицев, а про то, как трупами обороняли Сталинград, ведь именно в них застряли Фашистские танки.
Тех кто предпочитает Action фильм явно не устроит, хотя в нём присутствуют довольно жёсткие моменты. Фильм очень хорошо передаёт атмосферу происходящего, пастельные тона, болота, грязь, серость, леса, агрессивная атмосфера позволяет глубже прочувствовать то, что пришлось испытать героям фильма. Фильм позволяет нам узреть не Action, а приближённую к реальности историю.
Фильм заставляет задуматься, что немаловажно. Он вызывает сочувствие ко всем сторонам, и позволяет понять, что и среди немцев были неплохие люди, способные на чувства любви и сострадания, но безусловно так же показана и их жестокость, у большинства из них даже глаз не моргнул во время расстрела женщин и детей. Конечно фильм слегка не в лучшем свете показал перебежчиков на фашистскую сторону, которые были готовы либо ради смутной правды, либо ради хлеба стрелять в свой же народ. Однако для наших настрадавшихся людей каждый фриц - враг, ведь именно фрицы того самого мальчика с ружьём его собственного отца, но несмотря на это у него пробегала мысль о том, что ведь Франц не тот фриц, который убил его отца, но однако он успешно давит в себе это чувство и решается на поступок. Фрицы - убийцы. Наши - Мстители. Но в данном фильме не те и не другие не вызывают у меня симпатии, симпатию у меня вызывают лишь Франц и Полина, Франц в особенности, ведь он попал совершенно в чужой, холодный край.
В фильмах о войне всегда было так : немцы - плохие, советские люди - хорошие. Но не стоит забывать, что и среди фрицев были люди. Люди, которые способны чувствовать: любить, ненавидеть, переживать и страдать. Плохими были не немцы, а нацисты с их идеологией, их расовой ненавистью.
Стереотипичные представления о солдате СС разрушает главный герой фильма - Франц, полюбивший белорусскую девушку Полину.
В этом фильме нет батальных сцен, в нём показаны человеческие отношения людей-представителей двух разных культур. Казалось бы у главных героев нет ничего общего, она - обречена на смерть, он должен привезти приказ в исполнение, и убить её,но что-то их связывает, и это что-то называется - любовью. Фильм 'Франц и Полина' ещё раз доказывает, что и война и всеобщее презрении не является преградой для настоящих, искренних чувств.
При этом оно куда более мощное и... хлёсткое, нежели другие произведения на аналогичную тему. В частности, касаемо конкретной войны - Второй Мировой, одной из самых кровавых в истории человечества, самой близкой к нам хронологически, и... самой неизвестной и запутанной. До сих пор. Вот такой парадокс.
Фильм действует будто отрезвляющая пощёчина. Как если бы ты ничего не видел вокруг, и внезапно тебя окатили ледяной (как и время года, показываемое на экране) водой. В связи с чем взгляд сам собой метнулся в сторону, в которую ещё не поворачивался. И...
...Идея, в целом-то, не такая уж и распространённая, но уже неоднократно эксплуатируемая: военное время глазами и чувствами мирных жителей. Без вкраплений боевика и триллера с актёрами, будто только что вышедшими из качалки, в роли бойцов и партизан. Однако, как это самое время показано в 'Франц + Полина'... Здесь и актёров-то не видишь. Здесь - простые крестьяне, в которых практически уже засыхает жажда жизни. Тут - поникшие белорусские пейзажи, без напускной красоты (как в иных лентах, с подтекстом вроде 'Ах, смотрите, разве можно было творить столько зла на фоне такой красивой природы?!'). Диалоги - без пафоса. Часто их и вовсе нет, именно в тех моментах, где логично их услышать. Да, людям свойственно выдыхаться из сил. И будто бы нехотя влачить дальше своё существование, ожидая с опаской и параллельно с облегчением своего конца. Они не могут ежеминутно сжимать волю в кулак и выкрикивать патриотические лозунги.
Здесь почти всех можно понять, если не оправдать. Нет отъявленных сволочей. Военнослужащие Вермахта - не природные садисты, они просто выполняют приказ. Как и военные во всём мире, это их работа. Мирные жители - их ненавидят, особо не задумываясь над каждым конкретным человеком и его, видите ли, личными качествами. А какие ещё возможны варианты, когда они все как один вторгаются в твою частную жизнь, пусть и без разрушений (хотя в большинстве случаев имели место быть разрушения), когда их сослуживцы истребляют где-то там, на фронте (а иной раз и в тылу) членов твоей семьи, друзей, соседей?..
Сложно осуждать Полину - пусть она и полюбила своего, по сути, врага. Это не был, простите, банальный взрыв похоти. С Францем, этим голубоглазым мальчишкой в нацистской форме, она прошла огонь, воду и медные трубы. Они заслужили доверие друг друга.
Невозможно осудить и ребёнка (или подростка?), который навёл дуло пистолета на Франца, услышав из его уст немецкую, вражескую речь. Несмотря на крик Полины 'Нет!'.
Нет единой правды для всех. Это главная мысль, идущая по фильму красной нитью.
Про ужасы войн писать я не считаю нужным: да, ничего хорошего. Однако, увы, человечеству свойственно их вести. 'Мир во всём мире' - миф, хотя и необходимо учитывать все бескровные пути разрешения международных проблем.
Всё, в глубины исторических и политических нюансов уходить не буду. А 'Франц + Полина' получил от меня - за шокирующий реализм, за подробное реконструкторское воспроизведение событий тех страшных лет, за огромный вихрь мыслей в голове, оставшийся после просмотра -
10 из 10.
P.S. Если вас впечатлил фильм, но вы не читали книгу Э. М. Ремарка 'Время жить и время умирать' - озаботьтесь, не пожалеете. При ознакомлении с 'Францем...' часто возвращалась к сюжету этого потрясающего военного романа, где описан ход Второй Мировой в СССР с точки зрения немца-военнослужащего.
