Дензел Вашингтон облачается в экипировку странствующего бродяги, ревностно охраняющего от рук всякого сброда Библию короля Якова, осторожно ступая по безжизненным землям, сгоревших в горниле ядерного конфликта, потому что это его задача не только как артиста, но и как набожного христианина, кем он и является в реальной жизни. Образ уставшего путника, чья дорога наполнена страшными каннибалами, деспотичными тиранами, шайками байкеров-убийц и радиацией, дает ему силу и уверенность для наиболее полного погружения в роль, которая является основой для кинофильма «Книга Илая», считающегося больше притчей, нежели обычным боевиком.
Братья Хьюз изображают очередную мрачную версию нашего мира, рухнувшего в результате того, что люди снова возгордились, передрались и чуть не спалили заживо всю цивилизацию, павшей так низко, насколько это вообще возможно. По сюжету главный герой выживает целых тридцать лет, убивая многочисленных врагов и пытаясь найти съестные припасы, обувь и сносную крышу над головой, но при этом не забывая о важности миссии, возложенной на него свыше. Илай заявляет, что слышал некий голос, но любой зритель поймет все те недвусмысленные намеки и недомолвки, напрямую говорящие о божественном вмешательстве.
Странника словно кто-то охраняет извне, помогая преодолевать ему сотни километров пути, где все желают лишь ограбить, сожрать или убить незваного гостя, с остывших ног которого можно стянуть целые ботинки. Вся дорога, раскинувшаяся перед человеком веры, а именно его играет Вашингтон, изрезана препятствиями, последствиями атомной бомбардировки, изменившей ландшафт Земли до неузнаваемости. Былое величие человечества сгинуло бесследно, оставив после себя лишь тень упорхнувшего могущества, коим прежде люди пренебрегали и упивались, играя с ним как с игрушкой, что их в конечном итоге и сгубило.
Отныне все изменилось, потому что остатки выживших сбиваются в стаи, группы и отряды лишь для того, чтобы уцелеть во мраке удушающего будущего, наступившего так резко и неумолимо, что вся земная твердь неслабо пошатнулась. Теперь лишь в редких поселках встречается некое подобие власти, но и оно извращено под стать местным узурпаторам, одного из которых играет зловещий Гари Олдман. Карнеги в его исполнении мечтает расширить сферу влияния, но не имеет для такого мероприятия достаточно слов, чтобы как следует влиять на умы тех, кто составляет его окружение. Цепные псы-разбойники кормятся с его рук, но поглядывают на хозяина косо.
Анархия тлеет как непотушенный костер под половицами его дома, но доморощенный мэр упивается мнимым величием, наивно уповая на то, что лишь Библия способна дать ему власть над оставшимся миром боли, насилия и зла, прочно укрепившимся после краха человечества. Естественно, что сам Бог и его скрижали для него лишь пустой звук, ведь Карнеги хочет сам быть Богом или его слабым подобием, что совершенно очевидно. Читающий про Муссолини, книга о котором лежит у него на столе, лидер бандитской шайки непреклонен и готов перевернуть все верх дном, лишь бы только отыскать утерянную реликвию и пользоваться ею на свое усмотрение.
Безусловно, когда-нибудь Илай пересечет границу его поселения, после чего история сорвется в крутое пике, в результате которого христианская история о важности пути, осознании своей ноши и места в обществе схлестнется с варварскими расправами, кознями и интригами, способными разорвать устоявшийся городишко на части. Беснующиеся толпы мародеров ринутся на героя, стараясь во что бы то ни стало выполнить прихоть хозяина, но персонаж Вашингтона окажется готовым к этому и впоследствии окажется втянут в кровавую свару. Для него Библия – это не просто символ, а сама цель, инструмент, чью силу и потенциал важно отдать в правильные руки.
Илай отвечает Карнеги, дескать, он желает найти то место, где эта книга отыщет своего слушателя, но пока что такое еще не было найдено. За столь долгие годы бродяга прошел тысячи миль и нигде не повстречал даже слабого подобия на адекватность рода людского. Многие оскотинились, стали поедать себе подобных, стрелять в спину и угнетать слабых, вытирая о божьи заповеди ноги и плюя на них с высокой колокольни. Вашингтон изображает на экране человека, прошедшего через лютое беззаконие, сорвавшегося с цепи словно бешенная собака. Спасет ли Библия такое человечество, если и при нормальных условиях оно ею пренебрегало?
Хьюз задаются вопросом о спасении души тех, кого еще можно спасти, но такая дорога проложена через непонимание, враждебность и алчность, где на тебя смотрят как на изгоя или пустое место. Илай взирает на окружающих чуть свысока, но лишь потому, что знает цену своей выдержке, задаче и возложенных на него обязательствам. Держа курс на Запад, он готов прорубиться через толщу врагов, пролить их кровь и выбраться из западни, так как лишь слово Божье имеет для него самую важную ценность на свете. Донести его до людей, готовых заново отстроить свой дом и попытаться исправить прежние грехи, главный герой все-таки попробует, наплевав на любые жертвы.
Вечная битва добра и зла на этот раз развернется на опустевших автострадах, на израненных полях и зараженных пустошах, где человеку уже никогда не ступать свободно. Когда-то у людей было столько вещей и продуктов, что за них не нужно было сражаться и убивать, но отныне все готовы сойти с ума, лишь бы испить пару глотков очищенной воды. Говорит ли это о том, что когда-нибудь мы все-таки пройдем долиной смертной тени для того, чтобы осознать важность самой жизни? Илай говорит, что лишь верой, а не виденьем, мы испытаем на себе все превратности судьбы, и лишь немногие из нас будут жить по тем законам, что нам предначертаны свыше…
Ядерная война случилась. Однако несмотря на то, что Земля превращена в радиоактивные руины, кое-кто все же выжил. Кроме тараканов. Человечество, хоть и в сильно усеченном деградировавшем виде, но продолжает трепыхаться в духе вольницы Дикого Запада. Главный герой по имени Илай обычный (ладно, не совсем обычный) мужик, который целенаправленно шагает в сторону заката, преследуя какую-то тайную цель. Дорога приводит его в захолустный городок под контролем главаря с говорящим прозвищем Карнеги. Главный твист судьбы в этот момент заключается в том, что Карнеги упорно и целеустремленно ищет определенную Книгу. И, возможно, это та самая Книга, которая есть у Илая, но Илай не настроен ее отдавать.
Первая же сцена фильма с охотой в «заснеженном» лесу впечатляет своей стиляжностью и задает тон всей картине. При этом для сюжета она не нужна от слова совсем, да и противогазы на протяжении всей остальной картины никто не носит, но для четких братанов Альберта и Аллена Хьюзов жажда ничто, а имидж все. В конце концов, не случайно же они начинали свою карьеру с музыкальных клипов и полнометражных постановок про крутых черных братушек.
Вообще визуальному ряду в этом фильме уделено огромное внимание. Костюмы, внешний вид персонажей, автомобили, все это выглядит хоть и не так разухабисто, как в «Безумном Максе», но при этом качественно. Того количества сепии, в которой была вымочена кинопленка (шутка) хватило бы на пару сезонов какого-нибудь сериала. Камера под контролем Дона Бёрджесса либо ловит время от времени нереальной чёткости статичные контровые виды, либо совершает всякие интересные кульбиты, вполне в духе блокбастеров Майкла Бэя. В целом драчки и перестрелки оформлены в лучших традициях Тарантино – прелюдийные диалоги сменяются короткими, но насыщенными и красиво поставленными схватками, которые так же резко сходят на нет, после чего остаются только изрешеченные стены и кровь, стекающая с лезвия тесака.
В той же парадигме «имидж все» можно с удовлетворением насладиться пусть и короткими, но яркими эпизодическими ролями Тома Уэйтса, Майкла Гэмбона и Малькольма Макдауэлла, например. Про качество игры Дэнзела Вашингтона в его лучшие годы можно в принципе и не упоминать, и так все ясно. Что касается Гэри Олдмена, нам не привыкать к его злодейским образам. Тут он хоть и не блистает, но работу свою выполнил вполне качественно. Мила Кунис в этой компании выглядит как первоклашка, случайно попавшая на олимпиаду по высшей математике.
За музыку в этом фильме отвечал Аттикус Росс, наиболее известный совместными работами с Трентом Резнором как в составе Nine Inch Nails, так и отдельно. И, скажу я вам, этот саунд поселился у меня на плеере раз и навсегда, настолько он хорош.
После всего написанного предчувствую ваше волнение на тему, не потерялся ли за всем этим благолепием сюжет? Ну, как вам сказать. Сюжет не потерялся, но он и не является сильной стороной картины. Это определенно роад-муви. Одни люди встречаются, другие исчезают за кормой, все преследуют какие-то свои личные цели, которые иногда приводят к конфликтным ситуациям. Поверх всего этого тонким слоем намазан религиозный подтекст, который немного приправляет общую пресность блюда. Главный вау-эффект в фильме связан как раз с этим и приходится уже на самую концовку, поэтому больше ничего сказать по этому поводу не могу.
Не обошлось без легких странностей со стороны постановщиков. Пускай даже Господь ведет главного героя по определенному пути и ограждает от напастей, но устраиваться на ночь в незнакомом месте и спокойно засыпать с наушниками в ушах – это довольно опрометчиво, на мой взгляд. Как говорится, на Бога надейся, но сам не плошай. Так же я был сильно впечатлен эффективностью клейкой ленты в плане лечения пулевых ранений брюшной полости. Но это я так, побрюзжать. На самом деле все получилось довольно хорошо, и я уже несколько раз посмотрел этот фильм с удовольствием.
Что можно сказать о человеке, который рискует всем, чтобы донести Книгу до Добрых людей через все США, которые стали пристанищем каннибалов, бандитов и психов с жаждой власти?
Он был свидетелем 'Вспышки' (конца света), отлично управляется мачете и луком, не людоед (кстати в фильме показано, как определить людоеда от обычного человека - по болезни Куру - ПРОВЕРЕНО ПО ТЕОРИИ И МЕДИЦИНСКИМ ДАННЫМ лично мной. Правда).
Не любит влезать в переделки, но часто совесть берет своё.
В фильме есть только один нелогичный косяк с огнестельной раной - при всей силе воли, невозможно прожить столько времени с пулей в животе, да еще и надиктовывать огромные фолианты текста.
Кстати, главный негодяй получит по заслугам, причем очень ироничным образом.
И на последок скажу, что по графике и экшену у меня четкие ассоциации с 3м Фоллаутом.
То бескрайние пустыни, то маленькие постапокалиптичные городки/домики с жителями.
«Книга Илая» это фильм, у которого что-то пошло не так. Очень перспективная история и сеттинг, но реализованы они ниже среднего. Есть немало фильмов с меньшими бюджетом, режиссёры и постановщики которых постарались сильно лучше.
В десятых годах, как я понимаю, у Милы Кунис был какой-то очень юркий агент, потому что актриса была тогда везде и это притом, что актёрскими качествами она практически не обладает, тому показатель данный фильм. На эту роль претендовала Кристен Стюарт, возможно, она справилась бы лучше.
Дензел Вашингтон и его бессменный подбородок отыгрывают в этот раз Великого Уравнителя с Библией и мачете. Совсем не Тренировочный день, к сожалению.
Есть и качественные экшн-сцены, но этого все равно мало. Послевкусие странное.
Очень странные декорации, очень странный светофильтр, зачастую неприятно смотреть. Есть полное ощущение, что продюсеры не попали с режиссёром, в данном случае с режиссёрами, потому что снимали братья Хьюз. Дени Вильнев в тот период ещё был нишевым режиссёром и не был так популярен, как сейчас. Мне кажется, что он бы справился с поставленной задачей. А на на нынешнем этапе такое кино, уже не его эшелона.
Костюмы хорошие, бесспорно. Но все это меркнет на фоне саундтрека. Такое ощущение, что музыку эту писали к какому-то великому фильму для какого-то великого режиссёра. Но каким-то неведомым образом она попала в «Книгу Илая». Заглавная тема завораживающая и монументальная, а фильм братьев Хьюз совсем нет. Качественный дарк-эмбиент с могучими синтами, которые изо всех сил пытаются погрузить в атмосферу происходящего, это и происходит первые 5-10 минут фильма, пока зритель не поймёт, что его пытаются обмануть с помощью постоянного хромакея, дешёвых декораций и нижней части лица Дензела Вашингтона.
Вообще-то фильм мне скорее понравился, чем нет. Он отличается неплохой динамикой, но завлёк первыми медитативно-эсхатологическими кадрами - не теми, что с кошкой, а с общими планами, где одинокий странник бредёт по выжженной земле под радиоактивным солнцем. Тусклый монохром, душераздирающий нездешний аккорд. Безусловно, колоритная фигура центрального персонажа Илая, такого монолитного и исполненного уверенности. Он идёт по пустошам и встречает лишь грабителей да разорённые людские селения, в которых кое-кто ещё пытается выживать. Он идёт к своей цели, и никто не в силах остановить его. Он не ищет неприятностей и не вмешивается в чужие трагедии, но быстро и жёстко разбирается с тем, кто встаёт на его собственном пути.
А противостоит ему, главным образом, негодяй - по первому впечатлению аристократ в захолустье, не добрый, но вроде бы и не злой. Вскоре оказывается, что душонка аристократа довольно черна, а фанатичная одержимость единственной ценностью, которую несёт Илай, доводит его совсем уж до безумия. Оба - и положительный герой, и антагонист - убедительны. Настолько убедительны, что фильм смотришь, не задаваясь посторонними вопросами. И только после просмотра я спросила себя: зачем, собственно, Карнеги рвал и метал, чтобы заполучить Библию? Что бы она дала ему? Представить этого персонажа в роли проповедника, порабощающего словом, а не делом, довольно сложно. Этот человек явно управлял своим городом с помощью хитрости и при необходимости - кнута. Непонятно, что мешало ему продолжать в том же духе. Мотивация его, по правде говоря, слаба.
Что касается персонажа Дензела Вашингтона, по размышлении меня удивила его позиция невмешательства. Человек тридцать лет нёс Библию, как велел ему Голос Божий. Он прочёл её столько раз, что выучил наизусть, но лишь ближе к концу фильма понял, что смысл библейских истин в том, чтобы жить сообразно с ними. То есть духовное становление Илая происходит на наших глазах. Из подвижника, слепо и бездумно следующего за знамением, из уклониста, который смотрит, как убивают невинных путников, и не приходит на помощь (ведь это отвлечёт его от божественной миссии), он превращается в мыслящего персонажа, которому не чужды эмпатия и стремление к справедливости. Я считаю недостатком отсутствие акцентов на этой серьёзной перемене. Илай с самого начала покоряет зрителя своей фактурой, спокойствием и силой. Но душа персонажа ещё далека от совершенства в эти моменты. Ему только предстоит в течение фильма переосмыслить свой путь, свою позицию.
Я не люблю Милу Кунис, но в этот фильм, на мой взгляд, она вписалась гармонично. Её героиня строптива, взбалмошна, грубовата и не в меру любознательна. В кого только пошла? Мать её совсем другой породы. С другой стороны, какой характер должен быть у девушки, выросшей на безрадостных развалинах, без солнечного света, без детства и с сомнительными перспективами стать любовницей наёмника? Забавно, что в конце фильма она обряжается, как бывалый солдат-одиночка, готовый мстить направо и налево. И это не очень соотносится с судьбой Илая, который был ей вроде как наставником.
Весьма удивлена эпизодом с престарелыми супругами. Мадам Максим и Дамблдор, как же вы изменились за лето! Но всё же решили составить компанию Сириусу, старому коллеге, это очень мило.
Помимо операторской работы, колорита, динамики, мне понравилось, что фильм выдержал притчевую линию, не скомкав её и доведя до логического конца безо всяких чудес (ну, если не считать непробиваемость главного героя). Но я не люблю лицезреть жестокость, не люблю вот эти 'это ведь грубый мир, добавим пару кадров, как банда нападает на женщину'. Поэтому, конечно, картина это не моя, не та, что трогает душу. Но я не вижу в ней критического провала. Основная идея имеет право на существование, и в ней даже можно видеть некую символику. Библия - начало начал, от неё пошло всё. Но в мире после катастрофы она приходит к людям последней, и это уже не священный текст, а скорее музейный экспонат. Капля в море. Как это истолковать? По-моему, есть о чём подумать.
В фильме огромное число прекрасных эпизодов, харизма героя заслуживает высших оценок, основные роли отлично сыграны, а оценку хочется поставить... Ну, чуть лучше нейтральной.
Достоинства: герой несёт тайну. У него миссия: как обычно, это спасение человечества. На этот раз это не генератор эдемских кущ компактный, а текст — большой текст, сборник древней мудрости, способный стать катализатором объединения недобитого всемирной катастрофой человечества.
Пока зритель не разобрался, что за идея в основе, можно получить максимум удовольствия от игры актёров и множества деталей, явно сбежавших из Fallout-3 (Столичная Пустошь). Можно насладиться спецификой пейзажей с остатками достижений некогда технически мощного мира 20-21 века.
Fallout зрители узнают в фильме без особого напряжения. Следы этой знаменитой RPG встретятся до финальных титров ещё не раз, очень порадуют фанатов-фоллаутеров, давно мечтающих об экранизации любимой игрушки, а потом...
А потом облом. Дело в том, что движение постапокалиптического мессии по дорогам от селения к селению имеет смысл — его ведёт миссия. Влияние героя на жизнь встреченных людей оправдано — он закалился и стал бойцом, а в пути бывает всякое. Тут вам и бандиты, и тоталитарные секты, и людоеды, и просто грабители-неудачники.
Красиво снятые схватки тоже зрителя не огорчат. Но в конце будет ощущение, что тебя, дорогой зритель, надули, ибо главная реликвия умирающего мира стала раритетом по очень непонятным причинам. Это была вещь с содержанием, было копий в мире так много, что остаться должно было их больше, чем выживших людей на планете.
Однако дело происходит в «стране чудес» — в США после катастрофы, уничтожившей привычный мир. И предмет, считавшийся чуть ли не самым массовым до катастрофы, вдруг оказался в единственном экземпляре. Поскольку создатели фильма не объяснили, как это случилось, а придумать убедительную версию невозможно, не будем попусту напрягаться.
Просто оценим плюсы: харизма, актёрская игра, хорошо продуманные эпизоды, атмосферность, виды, интерьеры и костюмы — это всё очень здорово.
Странная история с книгой Илая, оказавшейся на весь обитаемый мир в единственном экземпляре — бред сивой кобылы.
Из чего и получается не очень приятный итог — оценка, чуть лучше нейтральной. И подозрения, что фильм из постапокалиптической истории выживания и спасения к последнему эпизоду мутировал в рекламный супер-ролик для навязывания целевой аудитории очередного тиража одной из самых популярных книг нашей цивилизации.
Удивительно точно, но не в ту сторону, куда хотели создатели
Прежде всего - это потрясающая сатира на суть 'священной книги' - тот момент, когда ее текст доносится через пересказ) Это ведь то самое, что происходило с ней два тысячелетия подряд. Так что совсем неудивительно, что те три с половиной эпизода, когда надо сказать мудрую цитату из великой книги, герой выдает какую-то блеклую жижу) Откуда взяться мудрости в источнике, который если и заключал ее когда-то, два тысячелетия разбавлялся кровью и враньем?
Теперь о сюжете. Ни один герой не имеет мотивации к действиям, что превращает сюжет в таящий на солнце комок прошлогоднего снега (если не считать бандита который просто хотел пожрать). Гениальность одних актеров, и бесталанная красота других, разумеется, историю не спасают.
В общем, ситуация такая - глубоковерующему человеку несомненно понравится фильм, потому как он не ставит под сомнение 'веру'. Всем остальным этот фильм стоит смотреть как пародию на нашу реальность, где одни люди видят себя выше других, лишь потому, что считают свою книгу более священной и мудрой. В этом случае можно получить положительное впечатление от фильма книга Илая)
Нашу планету ждёт только один финал - ядерная зима. Человечество грешит, огромный мусоровоз несёт наши бренные тела по планете, а мы пляшем в преддверии конца. Люди разделяться на добытчиков и пишу, и дела их воспрянут злом первозданным, и кровью растеряется грех, по остаткам выжженной земли. Мир агонии ждёт своего героя. По каждой пустыне зла бродит молчаливый странник, о котором ничего не известно.
Больше желания дышать, путеводным маяком есть и будет иной свет. Свет веры.
Илай, человек с неопределенным прошлым, и определенными жизненными устоями. Живя в кошмаре наяву, ему каким-то чудом удалось сохранить здравый рассудок и человеколюбие. А привычный мир вокруг кипит в разврате, бандитизме и оккультном каннибализме. Ядерный взрыв похоронил одних, дал власти другим. Но сколько бы ты раз не читал отче наш, ресурсы надо пополнять. Верующий тоже человек, без воды он не может. А в мире будущего с запасами плохо, вот обалдевший от токсического холокоста выжившие и перешли на людскую нямку. А дальше как в анекдоте, один парень заходит в бар... и тут понеслась. Эпическая битва праведника со всем остальным миром, в лице ультра-пафосного Гэри Олдмана, и его друзей, самый колоритный из которых Рэй, вечная роль второго плана, Стивенсон, как в назидание насвистывает бессмертные хиты Серджио Леоне.
Замахнулся Вашингтон на фильм с моралью, да не с простой, а библейской.
Дабы не грузить мозг религиозным контентом, было решено завернуть историю в обёртку любимого всеми экшн-кино. Основной посыл показать силу веры в действии, перед любыми факторами. Никаких компромиссов, даже перед концом света. Понятненько?
Роль верующего в мире после ядерного взрыва? Я вижу мораль слегка иначе. Библия это, имхо, инструмент не только веры но и управления людьми. В состоянии анархии, народные массы не подчиняются устоям ибо, нет фундамента, что будет обеспечивать народонаселения важным элементом- надеждой. А что может дать надежду лучше, чем метафизические учения о любви и правде? Правда вещь относительная, она у того кто держит ружье, или власть. В данном случае, местный деловар Карнеги, имеющий монополию на ресурсы. И что характерно интеллект. Идеальный противовес непоколебимой позиции Илая. Демонический, подобный Мефистофелю, Гэри Олдмен. Концептуально это идеальный злодей, ибо, он стильный, и берет интеллектом и хладнокровием. Талант не пропьешь. Олицетворяет хитрость и порок, алчность, и корысть. Библия в его руках панацея для лучшего образа жизни. И средство достижения правления, по сути дела книга обретает смысл оружия. Ох не зря Карнеги рвется заполучить ее всеми силами. Имея в арсенале слово, можно быть королем выжженной пустыни со всеми удобствами, и не испытывать дискомфорта. Сами явятся и сами все дадут. Смекаете?
Масштабно подошли, если вера то в рамках конца света, чтоб динамичные и с размахом. Но и безысходность тут нарочито графическая, т. е сравнивая этот апокалипсис с любым другим видимым, отмечу, что жить можно, и зло ярко выраженное в рамках комикса. Даже гады из первой стычки напоминают коллектив Slipknot, а не жертв ядерного холокоста. Но этим книга и захватывает, Вашингтон вообще редко промахивается, наблюдать его поход за верой и добром весьма занимательно. Святая простота, и ничего лишнего. Не то чтобы прям вау, за фасадом кино о выживании кроются мощные экзистенциальные вопросы. Очевидно это ещё одна попытка фундаменталистов-христиан донести до народонаселения смысл символа веры. И если не выходит завладеть через житейские истории, то пожалуйста, получите зрелищный боевик со звёздами. К тому же Вашингтон топит за христиан, и это ему близко. Отбрасывая учения Христа, это просто хороший крепкий, визуально качественный фильм о конце и человеческой ценности. О том как важно среди выжженной пустыни сохранить в себе человеческое. И не превратиться в машину с условной рефлексией до власти. Мир это место где главное верить во что либо. И книга есть добро в правильных руках. Аллюзия на духовный путь тоже может пройти через поле тьмы. Аминь?
Ну что, апокалипсис. Ну вернее несколько лет после него. Разруха, остатки, люди жрут все что движется. Былая спокойная выстроенная людьми система быта и жизни в целом дала сбой, и теперь люди являются ничем иным как слишком пережившим видом.
У нас есть ГГ, мужик с душой. У него есть цель. Он идет.
Смотреть поначалу может быть скучновато, хорошо если можно немного поскипать. Но зато потом можно насладиться картиной разрухи во всей красе.
Ужас передан хорошо. Люди никому не доверают и никого не любят. Это хорошо.
Фильм лишен многих шаблонных нелогичностей, и нам не втирают какого-нить персонажа ради экранки.
Очень многим может не понравиться преподносение некой книги. Мол весь фильм типо говорит что делай то что в книге, и будешь таким же сильным и защищенным. Но на самом деле я бы мог оправдать такую призму зрения благодаря тому, что фильм препоносится через своеродную субъективную перспективу, перспективу доброго напарника-наблюдателя ГГ. Мы становимся его напарником и как-бы в благодарность принимает его взгляд. Это хорошо.
Есть одна девушка. Мне она субъективно не понравилась.
Фильм стоит смотреть на расслабленную голову, т к он довольно затяжный. Действия довольно мало, но зато очень красивая картинка, и не такой уж я скажу там тупняк, сколько слабые и обессиленные люди.
Ну а дальше просто случайно напечатал отношение к последней части fallout.
{Вот помню я когда играл в фолл 4, все время меня бесил один момент. У людей коты с шёрсткой бегают, и прошло ~200 лет с апокалипсиса, а они до сих пор живут в г... и платят бутылочными крышечками. Поколениями люди блин живут, а будто только вот вышли. Там отголосков с прошлого вообще ничего не останется, а ты буквально ногой куда не ступишь - БАХ, и что-то находишь. Нетронутое, прямо как апокалипсиса. Да, спустя 200 лет, конечно. Вкратце: в четверке ничего от ужаса разружи не осталось}.
