«Каждое утро я спрашивал себя, как жить дальше. Можно было найти работу. Можно было уплыть на лодке, и никогда больше не видеть своих родителей. Можно было остаться на земле, погрязнув в своей грязи, забыв о движении. Или жить с надрывом, исполненном бескомпромиссной ненавистью. Или жить банально, плыть по течению, общаться с множеством женщин, искать счастья. Говорят, я слишком ушёл от реальности, единственная знакомая мне реальность- хаос»(с).
Именно так начинается этот фильм-медитация, фильм-размышление, фильм-зеркало. Пустой и переполненный одновременно, от которого так сильно веет Достоевщиной и Сартровщиной. И тем не менее, мне он пришёлся максимально по коже. Ведь все мы немного Пьер, кто-то больше, кто-то меньше, хотя, пожалуй, говоря за всех, я поступаю претенциозно.
Пьер-это имя главного героя, за которым мы наблюдаем на протяжении всей ленты, но и чьим глазами мы смотрим на окружающий мир, в этом плане наличие сцен с субъективной камерой меня приятно удивили, особенно на излете, мы буквально находимся внутри, так же медленно сходим с ума...Некоторые зрители отмечали угнетающие и не комфортное ощущение внутри, я ничего подобного не испытала, потому что эти вещи для меня привычные. Пьер переживает экзистенциальный кризис, мечется между витальным, низменным, порочным и просветленным, безжеланным, духовным. Его бросает в крайности, он отчаянно борется с пороками внутри себя, но и не находит выхода в уходе из реального мира. Отсюда у нас столько религиозных аллюзий, вроде желанных им женщин с голыми ногами, но нарочито большим крестами на груди, или лучший друг, приносящий ему голову Иакова в виде репы. Его можно назвать просто бездельником, но давайте на чистоту- суть не в этом. Суть даже не во внутренних переживаниях героя, а в общественном дискурсе противопоставления низменного и высокого, в этом плане довольно любопытна сцена в кинотеатре. иНекоторые моменты фильма выбивают тебя из общей канвы, когда герои ломают четвертую стену, смотря словно тебе в душу, все, кроме Пьера, ибудто мы и есть Пьер, или сюжетные ветки, снятые просто в виде фотохроники, без лишней сентиментальности, но от этого выглядящие только ярче.
Посмотри, если:
-Ты любишь медитативное кино, кино-размышления, где больше образов, чем слов;
-ты неравнодушен к новой волне;
-у тебя по духу похожее состояние или тебе все это близко.
Подобно Гарри Галлеру из 'Степного волка' Германа Гессе, герой фильма ощущает мучительную раздвоенность собственной личности. С одной стороны его манят девушки, клубы и секс, с другой - он хочет стать медитирующим отшельником и достичь просветления.
Французский экзистенциализм и восточный мистицизм, Сартр и Рамакришна в одном флаконе. Кто он, главный герой? Глубокая многогранная личность или человек, у которого 'бардак в голове',- как говорит его девушка Анка? Быть может, пророки лгут и их дороги никуда не ведут? Противопоставление 'высоких' и 'низких' желаний в человеке - ложный дискурс, навязанный обществом.
Через пять лет другой режиссер Бернар Кейзанн снял фильм 'Человек, который спит', близкий по духу и тематике 'Колесу праха'. В нем также отлично раскрыта тема одиночества человека в чуждом и враждебном мире.
