Наверняка не скажу, но, возможно, одной из главных причин по которой не видел этот фильм ранее, это его неинтересное название. Понятно, что оно несет смысловую философскую нагрузку, но всё-таки, если бы не попал на фильм, просто кочуя по каналам тв, скорее всего никогда бы и не увидел его.

А фильм оказался весьма неплох. И, хотя, сравнение с более ранним 'Розыгрышем' (один из школьников проповедует те же ценности, что и незабвенный Комаровский), или даже с 'Доживём до понедельника' (здесь, тоже лучше остальных понимающий учеников, и потому не находящий общего языка со многими коллегами, педагог) напрашивается само собой, картина не кажется вторичной.

Есть, как показалось, небольшой недостаток. Думается, что то, что происходит после приезда главного героя в родной город несколько неправдоподобно. Уж слишком всё идеально сложилось. как то это сомнительно.

Впрочем это упущение с лихвой компенсируется сильными актёрскими работами - Зинаида Шарко и Станислав Садальский сыграли свои роли просто выше всяких похвал. Нельзя не отметить и Михаила Данилова. Отдельного упоминания заслуживает и музыка Рыбникова, которая, как и многие его сочинения к фильмам, зажила собственной жизнью.

Главной же режиссерской находкой (так, видимо, в книге) следует считать внутренние монологи каждого из основных героев, а словесную, но при этом молчаливую (!) дуэль между Роговцевой и Шарко, просто можно вносить в учебники актёрского мастерства! Искры просто летят с экрана! Бис!

Когда смотрел фильм, то сложилось чёткое убеждение, что хотя зрителя убеждают в том, что главный отрицательный персонаж - героиня Шарко, это не совсем так. Основным негативным героем фильма является отец главного героя, который проявляет такое количество беспринципности и лицемерия, что за главного героя начинаешь радоваться, понимая, что он живёт вдали от такого родителя.

В общем оставляю фильм себе в видеотеку и пойду искать книгу, дабы ознакомиться с первоисточником!

Мне фильм показался интересным тем, что показал причины возникновения термина 'бюрократическая командно-административная система' - уже в годы выпуска картины звучавшего из каждого 'утюга', впоследствии превратившегося в демагогический пассаж любого из 'активистов - лекторов', ещё позднее - в одно из 'общих мест' в фундаменте построений мнения либерды о Советском строе. Замечу, что КА системы, представленной в фильме, давно уже нет, а проблемы выброшенных на обочину жизни людей всё ширятся и ширятся, как количественно, так и вариантностно. Причём если действующая и поныне КАС как-раз и опекает, в меру своей ущербности, подопечных ей, то за её границей - в 'дикой саванне' вольных отношений - царит первобытные отношения - кто сильней (главней, богаче и т.д.) тот и прав.

Что же оказалось свойственно и Советскому обществу и обществу олигархического капитала? Это личностная мотивация членов общества, и как сумма их - всего социума.

Так, вот фильм и интересен тем, что дал нам 'слепок' с максимально возможного числа его представителей, дав широкий и непрерывный спектр вариаций их личностных мотивов. От беззащитной, не объектной учительницы до 'рыцаря правды' предельно альтруистически-справедливого: готового разрушить карьеру собственной матери за правду. От учительницы просто не сумевшей смолчать, до матери принявшей устоявшееся положение дел из-за недальновидности. От отца, понимавшего всю несправедливость ситуации, но принявшего сознательно 'правила игры', до друга детства, пользующегося возможностями этих правил. И наконец от директора школы, создающего 'правила жизни', но по принуждению - до инспектора РайОНО - активно живущая правилами и творчески их созидающая. Да, забыл - начальника отдела газеты - человека знакомого со сложностью взаимоотношений в обществе, но придерживающегося справедливости сознательно, пытаясь лишь минимизировать ущерб от борьбы.

Вот наконец, подошли к тому свойству человеческой натуры и порождающей конфликты в обществе и на экране - творящую несправедливость. Это рационально-личностная корысть. Прагматический эгоизм, представленный в фильме во всей своей красе и процентном соотношении в личности каждого из персонажей - от полного отсутствия, до творческого воплощения. И если в год выхода картины любое наличие этой черты было порицаемо в культурно-социологическом слое жизни общества, но к сожалению уже только в нём - то в наше время, боюсь, что наоборот поощряемо - альтруизм уж точно признак 'Дурака'. И всё больше сознательных 'творцов' своей жизни - за счёт других. И нет дураков отстаивать нечто рационально - общественное, но иррационально - личное.

7 из 10

«Всё это убивает в наших учениках веру в добро и справедливость».

Ольга Денисовна – учительница литературы, позволяющая ученикам писать сочинения от сердца и свободно высказываться на лит. кружке (в духе: Чацкий - дурень, потому что…) Эта «свобода» вызывает подозрения у коллег и о ужас, может не понравиться в ГОРОНО. Полностью признавая мотив чеховского героя Беликова с его: «Как бы чего не вышло», учительская выживает коллегу на пенсию. Заметившая всё это безобразие и возмутившаяся ему, молодая учительница пишет письмо в газету. Ей везёт и письмо попадает желающему проявить себя желторотому журналисту. Ещё бы! Все ждут от него подвигов, родители-начальники не унимаются хотят гордиться сыном, да к тому же происшествие случилось как раз в его родном небольшом городке, и он отправляется «на дело». Кто же на самом деле «выжил» Ольгу Денисовну и почему? Чем обернётся «дело» для новоявленного журналиста?

Фильм – настоящее разоблачение бюрократичной системы со всеми её угодничествами, «протеже» и «помогите моему сыночку». Игра актёров и постановка выполнена на таком уровне, что вы одновременно можете понять всех и каждого, просто тотальная эмпатия. Внутренние монологи главных героев способствуют полному погружению в то время, в те проблемы, в самих людей. Это просто потрясающе!

Так же, здесь есть особая идилличная атмосфера общения учитель-ученики, которая немного перекликается с такими любимыми лентами как: «Ключ без права передачи» Динары Асановой и «Чужие письма» Ильи Авербаха.

Внутренние муки совести или их полное отсутствие, попытка прикрыть свою спину и сохранить привычный удобный порядок вещей или борьба и протест, угодить начальству любой ценой или иметь чувство собственного достоинства?

Но в ленте есть место не только патетическим взываниям к советской морали из уст учеников 9 класса. «Осенняя история» - это рассказ о той поре года в жизни человека, когда одиночество ощущается особенно сильно, - о старости. Даже где-то в её преддверии многим неуютно оставаться одним и они стремятся заботиться хоть о ком-то.

Как стоит жить и зачем? Что в жизни главное? Этими вопросами неизбежно предстоит задаться вам самим, как и главным героям, которых встряхнула молодёжь, тыкнув их носом в уже привычный подлый мирок.