Возвращение долгов
Принято считать, что базовыми потребностями человека, определяющими его поведение, в первую очередь, являются естественные, как, скажем, потребности в пище и воде. Подобное нельзя отрицать, но те стремления, что возникают у человека после базовых, порою не менее сильны. Одним из таких можно назвать стремление к справедливости, которое порою еще более настойчиво, чем даже потребность в свободе. Причиной является то, что торжество справедливости способно дать надежду. А там, где есть и справедливость, и надежда, будет и свобода. «История девятихвостого лиса 1938», будучи по понятным причинам не любовной историей, становится повествованием о всем вышеописанном, но, в первую очередь, о стремлении к справедливости.
«1938» в названии второго сезона есть вещь совсем не случайная и добавленная вовсе не для красоты. Выбранная для путешествия главного героя Ли Ена эпоха здесь не просто декорация, не реквизит, что украшает абстрактное чудесное приключение, но время, определяющее как развитие сюжета в целом, так и его идеологическую наполненность. Этот сериал представляет собой осмысление и рефлексию по поводу одной из наиболее болезненных страниц в истории Кореи, а именно времен японской оккупации. Встречаемые героем персонажи не кидаются помогать ему в его задаче, но просто проживают свои жизни в предлагаемых обстоятельствах, тем самым, постепенно втягивая самого Ена в историю. Несмотря на несколько пестрый характер сюжетных линий первой половины сериала, постепенно он составляет центральную и довольно цельную, связанную лишь с японскими оккупантами, и ни с чем другим. Для «Истории» оказывается очень важным сформулировать настоящую цель врага, проговариваемую, как и во многих дорамах, дословно, хотя она вполне доходчиво донесена и чисто кинематографическими средствами: стремление оккупантов заключается не столько в физическом истреблении народа, не столько в подчинении и порабощении, сколько в уничтожении нации как явления, что проявлено как в мелких деталях вроде принятия корейскими коллаборантами японских имен, так и в ключевых, вроде планов японских демонов относительно корейских фольклорных персонажей. Таким образом, оккупация – это уничтожение корней, всего того, что составляет индивидуальность, ментальность народа, его культуры, в частности, его мифов, его легенд, его истории.
Первичная установка сериала о неизменности прошлого вне зависимости от действий путешественников во времени приводит к осознанию ценности малых дел тогда, когда большие невозможны. Заявление Ли Ена о создании прецедента свидетельствует о сказанном: о необходимости совершения даже малого во имя большой цели, о вдохновении отчаявшихся, о привлечении отчаянных. Второй сезон, тем самым, продолжает дело первого, формулируя необходимость борьбы со злом и неподчинения ему как залога дальнейшей победы и добра, и справедливости. Отношение к японцам как воплощению зла в «Истории» абсолютно бескомпромиссно, так что любой из таких героев не противоречив, не симпатичен даже минимально, а борьба с ними – что демонами, что людьми, без разницы – что-то вроде долга, реализация которого не может иметь и не имеет последствий, продемонстрированных в иной ситуации для Ена в первом сезоне и для одной героини в этом. Таким образом, можно констатировать, что для авторов сериала оккупанты, вне зависимости от их биологической природы, людьми не являются, здесь все едино, и это – абсолютное зло.
Тема оккупации Кореи порождает неочевидный, на первый взгляд, вопрос, часто приходящий в голову при просмотре… американских кинокомиксов, а именно вопрос невмешательства супергероев там, где они особенно нужны, там, где справедливости нет, а ее достижение кажется невозможным. Земля полна несправедливости, причиной которой являются люди, не демоны, но разве страдающие от нее не заслуживают права на защиту?.. Здесь этот вопрос адресован так называемой бабуле. Возможно, он и не был бы сформулирован, если бы не вскользь брошенная фраза героини из прошлого о мотивах себя из будущего. Выходит, что все-таки существует такое, в отношении чего универсальное невмешательство не может быть оправдано. Борьба со злом должна вестись хотя бы доступными методами – по части выводов «История» себе не противоречит.
Хотя второй сезон не может быть романтическим для главного героя, зрители дорамы не остались лишенными красивой истории любви. Теперь любить и страдать пришлось Ли Рану, что было логичным и последовательным, а также закрытием гештальта из первого сезона. Хотя Ран и его любимая остались героями второго плана, их история, основанная на универсальной формуле барышни и хулигана, оказалась очень милой и трогательной, и вдохновляющей, поскольку она дала надежду на счастье даже отверженным и одиноким. В свою очередь, эмоциональным испытанием для Ли Ена в «Истории» является дружба, большую часть времени определяющая развитие сериала. Вместе с тем, и с учетом общей цельности образов и характеров Ена и его давней знакомой Хон Чжу, акцентом сериала становится личностная трансформация третьего из горных духов Му Ена, завершение которой декларирует довольно очевидное соображение о необходимости ценить имеющееся, а не гоняться за утраченным.
Несмотря на наличие трагических событий, «История» представляет собой, в первую очередь, динамичную и весьма позитивную вещь, где главному герою предписано не красиво страдать, но красиво сражаться, использовать все свои возможности и всю силу своего ума. Может, «Историю» нельзя назвать очень запутанной, но место интригам и сложным планам в ней есть, а от некоторых сюжетных поворотов и поступков главного героя просто захватывает дух – наблюдать за происходящим очень увлекательно. То, что главным героем является лис из будущего, обуславливает появление Ли Дон Ука сразу в двух образах, и его Ли Ены – не разные люди, но разные эмоциональные состояния. Не менее впечатляющее искусство перевоплощения демонстрирует исполнительница роли журналистки-борца за независимость, в первом сезоне игравшая роль лисы Ю Ри, совершенно на эту девушку не похожей.
При всех своих очевидных достоинствах, «История» не может быть во всем идеальной, так что один недостаток в ней есть. Связан он с пафосным героем последних двух серий, внушающим страх, но так и не успевающим себя проявить за небольшое отведенное ему экранное время. Может, это задел на третий сезон, что, впрочем, по постановке сюжета не слишком очевидно. Как бы там ни было, подобное решение выглядит излишним, избыточным, сериал хорош и без него, а его наличие мешает ему быть в должной мере законченным и стройным.
Корейцам удалось выполнить довольно сложную задачу, а именно достойно продолжить хитовый сериал, успешно поработать со всеми ограничениями вроде неучастия любовного интереса главного героя, сформулировать центральную идею. Хотя «История» - вещь довольно легкая, она умудряется в доступной манере говорить на сложные темы. Сериал не портит даже некоторая недосказанность, а его достоинства значительно превышают его недостатки.