Ни капли уважения к писательнице
Беда современного человечества – в том, что люди много знают о своих правах, но не желают даже слышать о своих обязанностях. К чему это я? К тому, что режиссёры и сценаристы – весьма странные личности. Они искренне считают, что имеют право переделывать в литературной первооснове, что только захотят. Что они могут изменять и перекраивать абсолютно всё в той книге, которую экранизируют. И что они совершенно не обязаны проявлять УВАЖЕНИЕ к писателю.
А ведь Олег Фомин просто плюнул в душу Марии Семёновой. У него, видите ли, есть право на «собственное видение». Интересно бы узнать, что он думает о реакции Семёновой на его сериал. А реакция-то – разгромная. И я вполне понимаю Марию Васильевну.
Ведь разрушены чуть ли не самые главные концепции оригинала. Начать хотя бы с географии. В сериале герой, по пути из Халисуна в Саккарем, оказывается… на руинах своей родной деревни! В интернете есть карта мира, придуманного Семёновой. Посмотрите её и вы убедитесь, что путешествие Волкодава в сериале – это всё равно, что, по пути из Португалии в Италию, очутиться в Швеции! Вы вправе осудить меня в придирчивости и сказать, что это всё – несущественно. Но, пожалуйста, хоть попытайтесь обьяснить мне, ЗАЧЕМ сценарист так изуродовал географическую карту мира в сюжете? Мне действительно интересно, с какой целью это делалось? Вы вправе спросить: а что такого страшного в том, что страны поменяли местами? Но и я вправе спросить: а что страшного произошло бы с Олегом Фоминым и Алёной Званцовой, если бы они проявили уважение к первоисточнику?
Очень бросилось в глаза, что авторы сериала так и не определились с родиной Тиргея. То он – из царства Арранского, то вдруг уже – из Саккарема. В книгах это – далёкие друг от друга земли. Представьте, что Дюма сначала написал бы, что Д’Артаньян – родом из Гаскони, а в конце книги сообщил бы растерянному читателю, что Д’Артаньян – родом из Нормандии. Уважающий себя сценарист был бы повнимательнее и к литературе, по которой пишется сценарий, и к собственным черновикам, а самое главное – при написании конца сценария надо помнить, что писал в его начале.
Кстати, насчёт противоречий. Уж определились бы, кем являются жрецы в белом. То они – служители богов-близнецов, то вдруг уже - богини Мораны… Это ведь тоже сбивает с толку многих зрителей. Неужели режиссёр этого не понимает?
Но есть проблемы и посерьёзнее. Мир, созданный и описанный Марией Семёновой, населён людьми. Это не тот жанр, в котором люди соседствуют с иными расами разумных существ. А создатели сериала решили и постановили: будут и другие существа. С крылышками. И пофиг, что меняется не просто концепция, а даже сам жанр. Наверняка эти самые крылышки поставили в ступор любого, кто сначала читал «Волкодава», а потом стал смотреть сериал.
Ну а более всего возмущает, как Фомин и Званцова изуродовали мировоззрение выросшего при матриархате человека. Человека, который с благоговейным целомудрием относится к женщинам. А по версии сериала, молодые венны, оказывается, весело проводят время с какой-то заезжей ш…й. И, кстати, по задумке писательницы, Волкодаву было 12 лет, когда он стал сиротой и рабом. В сериале же ему на этот момент – немного до двадцати. Ещё одно переделывание в становлении главного героя.
Представьте, каково это – написать литературный цикл, придерживаясь каких-то принципов, с надеждой довериться киношникам, и… С горечью увидеть, что сценарий перекроил как минимум часть этих принципов до неузнаваемости.
К чёрту таких режиссёров. Стыд и срам таким режиссёрам. Сколько бы они не болтали о «своём видении», это не оправдывает их неуважения к творчеству писателя. Придумай, ёлки-палки, свой сюжет! Но не коверкай чужой.
Поставил бы совсем плохую оценку, да актёры не позволили. Александр Бухаров, Анна Азарова, Александр Яцко, Михаил Евламов и Леонид Тимцуник сыграли весьма запоминающихся персонажей. Да и жрецы хороши – Владимир Епископосян и Евгений Мундум.
Отдельное спасибо – за хорошие песни в городе Алакар.
5 из 10