• Афиша
  • Журнал
  • Фильмы
  • Рейтинги
Войти на сайтРегистрациязачем?

Закат американской империи

Le déclin de l'empire américain
год
страна
слоган-
режиссерДени Аркан
сценарийДени Аркан, Габриэль Аркан, Марк Блэндфорд, ...
продюсерРоджер Фраппье, Рене Мало, Пьер Гендрон
операторГи Дюфо
композиторФрансуа Домпьер
художникГоделин Сориоль, Дэнис Спердуклис
монтажМоника Фортье
жанр драма, комедия, ... слова
бюджет
сборы в США
зрители
Франция  1.25 млн,    США  512.9 тыс.
премьера (мир)
релиз на DVD
возраст
зрителям, достигшим 16 лет
рейтинг MPAA рейтинг R лицам до 17 лет обязательно присутствие взрослого
время101 мин. / 01:41
Номинации:
Канадские интеллектуалы средних лет, университетские профессора, готовятся к вечеринке и — разговаривают. Мужчины — до поры — отдельно, женщины отдельно. Потом, объединившись за столом, они продолжают дискуссии — все о том же, о сексе.
Рейтинг фильма
Рейтинг кинокритиков
в мире
86%
12 + 2 = 14
7.3
о рейтинге критиков

Послать ссылку на email или через персональное сообщение

    * КиноПоиск не сохраняет в базе данных e-mail адреса, вводимые в этом окне, и не собирается использовать их для каких-либо посторонних целей
    Трейлеры
    Трейлер 02:00

    файл добавилvic1976

    Из книги «3500 кинорецензий»

    оценка: 9.5/10
    Эта картина 44-летнего канадского режиссёра Дени Аркана произвела фурор на родине, на нескольких фестивалях в Америке и Европе (премия ФИПРЕССИ досталась на самом престижном киносмотре в Канне), была номинирована на «Оскар», прославила самого автора и заслужила лестные отзывы критиков разных стран. На Московском кинофестивале 1987 года, уже в перестроечное время, она с большой опаской, после долгих дебатов была показана только в Доме кино, то есть для избранных. «Закат американской империи», где впервые был угадан и воплощён на экране (в серии двусмысленных диалогов, а точнее — сплетен и анекдотов) процесс нравственной переориентации западного общества после краха «сексуальной революции», оказался слишком смелым для представителей ещё не павшей советской империи. Затруднительность ситуации усугублялась тем обстоятельством, что в фильме не содержалось никаких сцен, которые можно было бы легко вырезать из-за их откровенности. Пожалуй, пришлось бы резать вдоль плёнки, потому что «неприличные разговоры» на французском языке велись на всём протяжении действия, а наличие английских субтитров мешало проделать давно знакомую операцию по приведению текста в цензурный, соответствующий социалистической морали вид. (... читать всё)
    Знаете похожие фильмы? Порекомендуйте их...
    Порекомендуйте фильмы, похожие на «»
    по жанру, сюжету, создателям и т.д.
    *внимание! система не позволяет рекомендовать к фильму сиквелы / приквелы — не пытайтесь их искать
    Отзывы и рецензии зрителей rss-подписка


    «Закат американской империи» — фильм, во многом предопределивший становление специфической поджанровой категории национальной киношколы США, освещающий заповедный мир нравственных и материальных устоев соотечественников, которые рассматриваются с сугубо внутренних позиций. Это сейчас мы имеем возможность со знанием дела обсуждать красоту по-американски или подвергать обструкции их понятие счастья, одновременно восхищаясь профессиональными методами Сэма Мендеса или Тодда Солонза, бьющими точно в цель. Но ещё двадцать лет назад представить себе подобное было почти невозможно, во всяком случае, в пределах будущего СНГ. И, соответственно, «Закат американской империи» любопытен уже со сравнительно-исторической точки зрения, под которую можно подводить самые разные системы оценок.

    Удачный актёрский кастинг, выверенная, с изюминкой, операторская работа и антиклишированный авторский стиль — вот, пожалуй, главные определители значимости картины Денни Аркана. Пытаясь разобраться в причинах катастрофы, выведенной в заглавие фильма, при помощи эмпирических средств, режиссёр делает ставку на бытовую сторону жизни простых граждан в разных местах и сам становится как бы случайным её очевидцем.

    Роль подопытных отводится тем, кого принято называть «третьим элементом», т. е., сотрудникам высших учебных заведений. Эти люди по-настоящему обеспокоены проблемой упадка родного государства и видят в этом всеобщее стремление к личному счастью, чему есть вполне обоснованные примеры. Правда, уже после отсмотра первой половины фильма появляется мысль, что главной проблемой здесь является не столько понимание, что Западный мир катится в пропасть, а отсутствие понимания, что есть то самое личное счастье как причина всех бед. Разговоры умных людей то и дело принимают подчёркнуто личный, интимный характер, сопровождаясь ироничными подколками в адрес друг друга, и мрачная гипотеза вскоре превращается в очевидный факт.

    Вся тяжесть положения героев Аркана строится их собственными силами. Зрителям уготована незавидная участь наблюдать за автоматическими движениями мужских и женских фигур, предугадывать дежурные улыбки и слушать бесчисленные потоки лицемерия или шаблонных фраз, уготованных на все случаи жизни. В некоторых трудных сценах на тему однополой любви сухая риторика дополняется лёгким сюрреализмом, расслабляющим атмосферу и придавая ей сценическую многозначительность. Эта, по сути, одна большая американская семья давно уже распалась на множество самостоятельных частей, но сцепленных вместе, по всей видимости, общим страхом за своё собственное материальное будущее, потому что духовности здесь нет и в помине. Разве что Ален как самый молодой персонаж, наделён пока ещё образцовым набором черт, но больное окружение неумолимо подминает его под себя, навязывая соблазны и пороки.

    Аркан как режиссёр-прагматик со здоровым чувством юмора, не предлагает никаких особых средств для того, чтобы реанимировать активно разлагающееся внутри себя общество, давая понять, что процесс этот уже необратим, но не бесконечен. За прошедшее с момента выхода фильма время ничего принципиально не изменилось. Всевидящее око Дяди Сэма всё так же манит за океан, а приветливые американцы сверкают белозубыми улыбками, скрывающими, возможно, самую глубокую трагедию их существования.

    22 июня 2015 | 22:39

    Четыре мужчины и четыре женщины, состоятельные канадские интеллектуалы-преподаватели университета собираются встретиться и отдохнуть за городом. Мужчины готовят ужин к назначенному времени, женщины перед встречей занимаются в спортивном центре, у всех хорошее настроение и все безудержно вспоминают свои сексуальные опыты. Это первая часть фильма, трагедия разворачивается вечером за ужином, непосредственно после встречи мужчин и женщин. Это Канада, конец двадцатого века, время без потрясений и идеологий.

    Кроме пророческого названия, тон фильму задает книга одной из героинь, в которой она предсказывает неминуемый крах современной западной цивилизации, ослабленной и погубленной изнутри, поисками личного счастья каждым индивидуумом. В данном контексте под словом счастье подразумеваются исключительно разнообразные человеческие удовольствия, иного смысла сама героиня в этом слове не видит. Крах должен явиться логическим итогом общества построенного на либеральных ценностях.

    Заявление о закате, конечно смелое, на сегодняшний день самые значимые социальные, экономические, демократические и культурные достижения являются объективным результатом именно либеральной системы, в которой конечно есть недостатки (текущие перегибы). Но такая система имеет возможность меняться и самостоятельно регулироваться, в этом ее главные эволюционные доминанты. С другой стороны либерализм еще не прошел испытание временем, и что будет через 100 лет с обществом ориентированным на личные свободы каждого ее члена, не известно. А основная проблема либеральной системы мне видится во внутренней не готовности сегодняшнего человека к предоставлению ему всех желаемых свобод, в его человеческой слабости и страхе смерти. Естественно, что религия в данном случае помочь ничем не может, обосновано являясь главным злом свободолюбивых граждан.

    Первый раз я видел этот фильм в девяностые, еще глазами советского человека, когда мир четко делился на наш и «ихний». Наши головы не покинула еще социалистическая идея приоритета общественного над личным, поэтому фильм прорвался на телевизионный экран, как демонстрация загнивающего западного мира. Отсутствие в жизни высшего смысла, лицемерие, моральный упадок, поиски счастья и духовности являются темами общечеловеческими, вне временными, и будут обсуждаться при любом социальном строе, но тогда увиденное было не «нашим», мы надеялись на другое будущее и наш особенный менталитет. По прошествии многих лет я смело проецирую смысл сказанного авторами на нашу сегодняшнюю действительность, но сейчас в этом фильме я вижу и другие смыслы.

    1. Внутренняя духовная пустота современного западного мира (и современной России), пришла вслед за отмиранием религиозной (идеологической) составляющей жизни, и взамен которой пока никакой базовой идеологии не сформировалось. Отсюда же вытекают противоречия между «личным» и «общественным», потому что «личное» еще на так далеко ушло от «звериного».

    2. Брак или отношения между партнерами в фильме можно рассматривать, как маленькую модель общества, в которой партнеры живут по законам, схожим с гражданскими. Брак не выдерживает испытание свободными отношениями, превращаясь в условность наполненную ложью и лицемерием, как собственно и весь наш сегодняшний мир.

    3. Честный взгляд на жизнь у героев фильма не может обойтись без циничности, я вижу в этом их страх и обреченность. Знаковым является то, что самым честным и человечным героем оказывается персонаж, не интересующийся противоположным полом, что также надежды на будущее не добавляет, как и фильм в целом, который несет уныние.

    4. Тема секса в фильме мне показалась частным случаем и специальным приемом для демонстрации глубины падения нравов. С меньшим успехом в качестве такого приема авторы могли бы использовать любое другое удовольствие идущее в разрез с некими сегодняшними моральными и человеческими нормами, секс просто наиболее выигрышная тема.

    5. В фильме, где так много разговоров о мужчинах и женщинах, чувственные отношения между ними не показаны совершенно (ну кроме может отношений Дианы и ее нового друга), но это сделано сознательно в канве общей идеи фильма. Т. е. это кино не про мужчин и не про женщин, а про некоторую новую модель их отношений в современном обществе.

    6. Поднадоела затянувшаяся первая часть с описанием сексуальных приключений.

    7. В безнадежности общего посыла фильма, я бы хотел видеть в сюжете противоположных героев и другие отношения между людьми. Я уверен, что они существуют и не только среди молодых и оптимистичных. Это дало бы новое измерение фильму, причем вполне возможно не идеалистическое, а еще более обреченное и минорное.

    8. Фильм актуален на сегодняшний день, и вряд ли скоро устареет, так как кроме демонстрации существующих нравов, затрагивает общечеловеческие проблемы.

    Простой по конструкции фильм сумел удивительно глубоко залезть под кожу современного благополучного общества, вытащить и талантливо связать вместе целый клубок болезней сытых поколений.

    11 декабря 2012 | 20:36

    Погожий день, расслабляющая обстановка, приятная компания — что еще нужно для откровений?

    О чем говорят мужчины, собираясь в своем близком, узком, чисто мужском кругу? О любовницах, о лжи, о гомосексуализме, о сексе. О чем говорят женщины — о фигуре, о садизме, о свинге и снова о сексе. Анатомические подробности партнеров, забавные, или памятные, или поворотные случаи из интимной жизни — все подлежит обнародованию и обсуждению. И если бы это были повернутые на теме совокупления подростки пубертатного возраста, в этом не было бы ничего необычного. Но слушать постельные откровения из уст взрослых состоявшихся людей — учителей и профессоров — кажется даже не странным — противоестественным. С другой стороны, ученая степень не лишает человеческих потребностей, так почему бы ректору исторического факультета не порассуждать о маленьком пенисе случайно встреченного итальянского полицейского?

    Впрочем, тут нет рассуждений. Так, легкий треп, пустая болтовня. При этом, несмотря на долгие годы тесного общения и разнообразных отношений некоторые не могут отказаться от попыток произвести впечатление пусть даже на хорошо знакомых людей. Тут подать себя чуть более опытным, искушенным или пресыщенным, там слегка сгустить краски. Почему нет? Вот только в итоге компания приятных интеллигентных людей выглядит уродливо застывшими карикатурами на самое себя — улыбчивые неискренние маски поверх холодного бездушного нутра. Особенно ярко это видится в контрасте со случайно забредшим… эээ, секс-партнером одной из учительниц, человеком малоразвитым, но откровенным.

    Рефреном проходящая сквозь фильм идея о закате американской империи, поначалу казавшаяся исключительно теоретической, а потому чужой, постепенно набирает вес, когда четверо мужчин и четыре женщины разворачивают перед читателем полотно своего мировоззрения. Измены — оправданны, ложь необходима, свинг — зауряден, ну и вершиной человеческого существования, единственной вечной непреходящей ценностью является секс. И дело ведь даже не в том, насколько справедлива подобная позиция, дело в том, что эти умные опытные пожившие люди лгут сами себе.

    Доминик — успешная профессорша, ректор университета, уверенная в себе леди — всерьез считает счастье конкретного человека помехой развитию общества и нации в целом. По ее мнению, чем выше человеческое стремление к счастью, тем ближе упадок цивилизации. А учитывая, что современное общество все активнее строит свою модель счастья, нетрудно предположить, что закат империи практически у дверей и нужно незамедлительно пуститься во все тяжкие, используя все оставшиеся возможности и в первую очередь секс. И эту точку зрения с учетом собственных обстоятельств разделяют и ее друзья. Цинично — да, реально — вполне, оправданно — возможны варианты…

    Неторопливый ход повествования и классическая музыка настраивают зрителя как минимум на внешнюю безмятежность. Тем сильнее становится диссонанс в финале, когда тщательно спрятанные (от других? от себя?) чувства выплескиваются наружу, будь то страх одиночества, горечь обиды от предательства или любовь, существование которой так упорно отрицалось на протяжении почти 2 часов. И побоку идет и многовековая история развития человечества и прогнозируемый упадок культуры и даже собственный печальный опыт отношений. Мы живы, живы и счастливы сейчас, так, может быть, и закат не так однозначен как представлялось?

    13 сентября 2014 | 17:13

    Успешные и достигнувшие всего в жизни канадские интеллигенты средних лет готовятся провести ужин. Четыре мужчины — на кухне и четыре женщины — в спортзале. Но о чём они говорят? О политике, об истории, о науке, об искусстве? Нет. Они говорят лишь об одном — о сексе.

    Среди мужчин: матёрый бабник — Реми, столь же развратный Пьер, гомосексуалист Ален и молодой, амбициозный парень Клод. Во время подготовки к ужину они только и делают, что говорят о сексе и всем, что с ним связано. Реми и Пьер рассказывают о своих похождениях. Ален, как ходит по улицам в поисках партнёра. Клод же почти всё время молчит. Он ещё стремится к чему-то светлому. Остальные же, добившись в жизни всего, чего хотели, потеряли жизненный ориентир и теперь могут думать только о сексе. Получив докторские степени, все их мысли стали лишь о плотских утехах.

    Женщины проводят время в спортзале, но говорят о том же. Они делятся своими воспоминаниями, сексуальными опытами, рассказами о парнях и сношениями с ними, и прочими женскими штучками. Их так же больше ничего не интересует. У них тоже нет никаких светлых целей. Все мысли лишь об одном.

    На ужине они воссоединяются, но поначалу стесняются говорить об этом. Но сторонний человек, случайно подслушавший разговор мужчин, и оказавшийся на этом ужине, впрямую говорит, что после всех слов ожидал оргии, а получил скромную застольную беседу. Но после этого, они, получив моральный повод, они снова начинают разговоры о сексе.

    Закат солнца начинается на востоке. Но этот закат начался с запада. Зародившиеся в капиталистическом мире упадок и разложение теперь дошли и до нас. И этот бездуховный образ жизни приняли и у нас.

    Дени Акран сравнивает современно общество с последними днями Римской империи, когда к власти приходили выродки вроде Калигулы и Нерона, когда жители придавались пороку, когда все ставили свои интересы выше интересов общества. А сейчас разве не так. Телевидение и другие С. М. И. вместо того чтобы просвещать, затуманивают наш разум. Бесконечные сериалы и ток-шоу, которые не несут в себе ничего духовного. Голливуд, который своими бездумными блокбастерами вытесняет настоящее искусство. Вездесущая поп-культура, которая занимает сознание людей. И секс. Секс, который льётся отовсюду. С экранов телевизоров, со страниц газет, мониторов компьютеров и даже из колонок радио. Секс, который разлагает наше общество, и тянет его к неизбежному закату.

    Раньше людей морально сдерживала религия под страхом ада. Но когда распространился атеизм, людей сдерживает лишь закон. Но в законе не прописаны моральные нормы. Люди больше не боятся быть аморальными. И эта группа интеллигентов, добившись в жизни материального достатка и положения, устав от умственной загрузки на работе, придаются пороку в личной жизни.

    Закат солнца красив, и им приятно любоваться, закат общества отвратителен, и на него невыносимо, но всё-таки нужно смотреть.

    10 из 10

    7 августа 2009 | 09:21

    Сказать по правде, осилить фильм с первого раза мне не удалось — было слишком скучно. Повторно к нему я вернулся спустя несколько лет: случайно разговорившись с отцом, узнал, что ему очень понравилась эта картина. А ведь мой отец как раз был ровесником главных героев фильма. «Стало быть», — решил я, — «это фильм своего времени, который вряд ли будет интересен более молодым поколениям». И забыл о нем еще на год.

    Вспомнить о «Закате американской империи» заставил итальянский фильм Паоло Дженовезе «Идеальные незнакомцы», который совершенно недвусмысленно намекает на свои франко-канадские корни. То же неспешное поначалу, даже, можно сказать, скучное развитие событий, те же декорации — главным образом кухня и обеденный стол, даже один гей среди главных героев, который промеж всей компании выглядит наиболее приличным человеком… Всё это Дженовезе позаимствовал у Дени Аркана. Конечно, теперь я просто обязан был посмотреть первоисточник, тем более, что вольный итальянский ремейк мне очень понравился.

    Так что же понравилось моему отцу и за что «Закат американской империи» был номинирован на «Оскара» в 1987-м? Честно говоря, глядя на этот фильм из 21-го века, сложно назвать его шедевром. Да, кино хорошее. Несмотря на медленное развитие событий, в конечном итоге оно захватывает ваше внимание и ближе к концу оторваться от просмотра уже сложно. Однако оригинальным и новаторским этот фильм мог быть только в середине 80-х. С тех пор успело утечь столько воды и было снято столько фильмов про секс, что мне, вскормленному на американских пирогах зрителю, только и остается делать скидку на год производства картины.

    По сути, мы видим перед собой тех же озабоченных сексом подростков из «Американского пирога», только уже умудренных сексуальным опытом и отягощенных семьями и бытом; еще одно подтверждение избитой истины о том, что с возрастом люди, по сути, не меняются. Будь ты прыщавый подросток, или преподаватель университета, все равно ты останешься простым смертным со всеми присущими ему пороками. Разве что у взрослых людей появляется возможность подбить под свой промискуитет красивую теоретическую базу об упадке империи и написать об этом книгу. Звучит это все умно и солидно, но совершенно не к месту. Уж не говоря о том, что разговоры о закате современной западной цивилизации начались еще в те годы, когда женщины носили на пляже купальные штаны (как сейчас делают в арабских странах), а не прыгали по койкам с мужьями своих подруг, или с молоденькими ассистентами. Хотя, как знать — скорее всего, просто Дени Аркан был первым, кто заявил об этом в ширину всего экрана с полным откровением, отчего ему и достались лавры первопроходца и пророка.

    А главная причина успеха фильма, я думаю, в том, что Аркан снял фильм о своем поколении, т. е. о взрослых и успешных людях, у которых, как оказалось, секс тоже есть. И хотя молодежные «пироги» регулярно выходили на экраны кинотеатров еще с начала 80-х, зрелым людям, полагаю было просто неловко давать таким откровенным картинам какие-либо награды, или номинации. Куда уместнее было ворчать о падении нравов и сетовать на такую распущенную молодежь. Другое дело мы — взрослые люди!

    Неплохой фильм, ознакомиться с ним определенно стоит. А вот выводы, скорее всего, у каждого будут свои.

    6 из 10

    14 февраля 2017 | 14:34

    Знакомясь с канадскими фильмами по старой неисправимой привычке киноэрудита хочется выстроить очередную тематическую последовательность, как минимум, от «Заката американской империи» к канадскому же «Славному будущему», а затем и к эпохальному европейскому «Догвиллю», выдающейся ревизии американской мечты. Почему? Возможно хотя бы потому, что заданные авторами в качестве точек отсчета эпохи и системы ценностей могут в корне разниться, а вот их ровесники-люди не слишком изменяют себе, не правда ли? А острые углы и мысли между строк могут быть на удивление похожими. Здешняя парадигма американской мечты, как многое на свете, очень изменчива, но узнаваема.

    Если же в продолжение дискурса вернуться уже к началу двадцатого века, то нельзя не упомянуть, что и философ Освальд Шпенглер в свое время тоже вдоволь нелицеприятно поразмышлял о закате цивилизаций, призвав смотреть на историю с позиции рождения и падения той или иной культуры. И с этой стороны упоминание секты милленариев тоже становится символичным. Экзальтированные сектанты Средневековья ждали рождения жизнеутверждающей эры с тем же энтузиазмом, как и герои фильма, интеллектуалы, представители культурной элиты современной восторженно рассуждают об адюльтере, смакуя соленые детали. А самое забавное и в то же время грустное то, что они и не сознают, что красная нить — прозвучавшая записью на диктофоне речь об упадке «американской империи» является диагнозом им самим, а не просто абстрактному, выдуманному социологами обществу. Контрастом, например, замыслов отцов-основателей, пуритан сошедших с «Мейфлауэра» и низости, морального разложения уважаемых и состоявшихся людей науки — героев уже этой истории… Как верно заметил один из рецензентов — закат Римской империи начался с непомерной распущенности ее подданных. Достойная модель для подражания. Хотя этот сюжет в общем-то не совсем о пороке, возведенном по старой традиции в культ. Скорее он о потере человеком духовности в широком понимании этого слова. Когда нет ничего святого, верить тоже больше некому.

    Сколь жалкой, унизительной и, хвала постановщикам, мастерски обыгранной здесь выглядит трагедия сотни раз обманутой и внезапно прозревшей жены. Хм, возможно копаться в чужом грязном белье и моральном облике не очень-то приятно. Пусть, зато так не в пример легче оценить тяжелую откровенность «Контрапункта» Хаксли и «Женщин в любви» Д. Г. Лоуренса. Самое главное, что подобным образом, из обычных, но внимательно собранных деталей и состоялся этот яркий пример нефальшивого и очень талантливого кино, со спокойным достоинством расставляющего точки с запятыми над нашим настоящим, а значит и будущим. Автор сумел закончить на нужной ноте. Браво!

    9 из 10

    1 августа 2013 | 03:42

    Стоит ли много ожидать от фильма с таким громким названием, как «Закат американской империи», и описанием, исходя из которого, можно сделать вывод, что подавляющую часть времени герои обсуждают свою интимную жизнь? То, что секс и смерть бродят где-то рядом, если не рука об руку, ясно еще со времен Зигмунда Фрейда. Предполагаемое содержание картины в умах большинства населения совершенно определенно вызовет ассоциации с его названием и примерно следующую мысль: какой-то канадский режиссер решил рассказать, что и так давно все поняли — западное общество с его демократией и потребительской культурой стремительно духовно разлагается. И для большинства — это даже не теория, а непререкаемая аксиома и повод для ожесточенных споров с несогласными. Несмотря на то, что «Закату американской империи» уже лет 25, фильм нисколько не утратил в своей актуальности и способен по-прежнему вызывать массу эмоций, возмущение, восхищение и дать повод для размышлений.

    Дени Аркан не то чтобы выносит тему на обсуждение, он совершенно аргументировано и цинично растолковывает, что, мол, современное североамериканское общества, флагман человеческого прогресса, медленно вступает в период своего разложения и заката. Определяется закат цивилизации, по мнению Дени Аркана, уровнем личного счастья граждан, и заинтересованности их в этом. Наивысший гражданский расцвет Римской империи пришелся как раз на то короткое время, отделившее имперские завоевания правителей от захвата Рима варварами, когда сами римские граждане погрязли в себялюбии, похоти и алчности. Общество, зацикленное на удовлетворении личных нужд, слабо, разобщено и бездуховно. На доказательстве этой теории, собственно, и строится весь дальнейший сюжет. Тут следует сделать переход к тому, почему я назвал позицию режиссера циничной.

    «Закат американской империи» — полностью диалоговый фильм. Его съемки оправданы лишь тем, что запись можно широко растиражировать, но также замечательно «Закат» смотрелся бы и на театральных подмостках. Дени Аркан обращается к наивысшей форме гражданина — к средним буржуа, преподающим в университете, а люди, преподающий в университете, как принято считать, одни из самых благонадежных и интеллектуально развитых, им можно верить. Но изначально не совсем и понятно, чему верить. Нам показывают разобщенные разговоры мужчин и женщин об их сексуальных подвигах. Откровенность дружеской беседы позволяет нам узнать все до мельчайших подробностей об этих людях и сделать неутешительные выводы об их моральном облике. Позже мужчины и женщины встречаются за обедом, компания в полном составе, но маски другие — благополучные, как мы и привыкли думать об этих людях. Верные мужья, любящие жены, еще недавно взахлеб подсчитывавшие своих любовник и любовниц.

    На подобных контрастах Дени Аркан выстраивает цельную, омерзительную конструкцию современного западного человека, камня на камне не оставив от любви, верности и прочих семейных ценностей. Он попросту сливает их кровью в унитаз, вместе со всей американской империей. Это оставляет сильный отпечаток у зрителя. Мало того, что затронули будоражащую всех тему, так еще и безапелляционно заявили о своей правоте. В картине Аркан не показал ни одного положительного персонажа. Каждый распущен и похотлив, каждый отыскал в себе животное, которое современный уровень развития цивилизации позволил ему выпустить безнаказанно на свободу. Фактически, в «Закате американской империи» была показана лишь одна сторона медали, та, что погрязнее. Достижения западного общества остались за кадром. По мнению Аркана, личные нужды индивида настолько затмили все, что испортили индивида, а вот из таких индивидов и складывает общество. Американское. Похотливое. Лицемерное.

    Что ж, «Закат американской империи» можно назвать фильмом очень дискуссионным и очень талантливым, к просмотру которого заранее не подготовишься. Он бьет прямо в цель, не жалея ни уши зрителей, ни их чувства. Но хотя бы для профилактики ознакомиться стоит.

    9 из 10

    28 июля 2011 | 02:53

    Заголовок: Текст:


    Смотрите также:

    Смотреть фильмы онлайн >>
    Все отзывы о фильмах >>
    Форум на КиноПоиске >>
    Ближайшие российские премьеры >>