Действие кинокартины происходит в первой половине XVIII века — в переломную эпоху казахской истории, когда в кровопролитной войне с джунгарами единство казахского народа и героизм становятся решающей силой на пути к обретению свободы.
Можно стальным молотом ненависти колотить гранит, над которым так скрупулезно трудились в нашем случае съемочная команда «Satai films». В результате мы получим ровным счетом ничего, кроме обломков на которых с таким грохотом отплясывает недалекий рядовой зритель. По рейтингу опроса в стране, фильм получил во многом отрицательные отзывы. Напомню, опрашиваемые люди историю Казахстана знают грубо говоря поверхностно, а то и не знают вовсе. В моем сугубо личном понимании фильм получился средний. Касательно идейной части я разделил его на три основных факта:
1. Культурная составляющая казахского народа и ее моральные принципы
2. Казахское воспитание
3. Сдержанность. Иными словами стержень казахского джигита. Его характер, воспитанность и любовь к родине.
1) Не спорю, сюжет выполнен в типичной американском стиле. Для рейтинга и популярности картины недостаточно созвать актеров средней руки. Придав им брутальности с помощью грима, накинув богатырское одеяние мы (пардон) не получим желаемого. А именно по суждение самого Сатаев казахский исторический фильм. Промах в сюжете и нарушение моральных норм и является первым фактом.
Ведь фильм получился про судьбы людей а не трагедия всего казахского народа. Вдобавок, пафос актеров на столько отображен ярко, что ненароком сомневаешься в том что это национальное кино. Американская модель голливудского кино.
2) Для кого этот фильм? Конечно же он несет некий воспитательный характер. А именно фильм предназначен для несостоявшихся еще в жизни юношей. Картина должна была стать патриотической. Целью ее была разбудить в народе любовь к родной земле. Грубая ошибка господа! Взгляните на наш быт и казахское воспитание. Сын никогда не шел против воли отца. Тем более в средние века это каралось позором и оставалось клеймом на всю жизнь. Повторюсь что фильм несет воспитательную лепту. Все происходящее в ней противоречит себе самой. Есть еще один правдивый факт. Хочется отметить что братоубийство в корыстных целях и погоней за властью, безжалостно бушевала в средние века у монгола татаров. Две не состыковки плюс страшная ошибка в сценарий.
3)Так повелось среди казахского народа, что отцовское воспитание играет важную роль не только внутри семьи, но и для страны в целом. Сдержанность и твердый мужской характер формирует глава семьи. Но разве он учит нас поступать подло и бить родного человека в спину? Разве он воспитывает нас так, что бы мы ходили на поводу у гордыни и поступали всю жизнь подло с людьми? Однозначно нет. Согласитесь нету таких рассказов в наших с вами героических поэмах, где наши же с вами храбрые и отважные герои выискивали одинокую жертву и ее же убивали со спины. Идейная составляющая сюжета, плюс не доработанные персонажи режут глаза зрителю.
Но как я упомянул в начале рецензий, фильм получился средний. Почему?
Операторская команда «Satai Film» безупречно справилась с задачей. Тем самым не дав картине «Жау ж?рек мы? бала» упасть в грязь лицом. Натуры для съемок выбраны идеально. Сочетание природы и бескрайние пейзажи степей гармонично изображены на экране. Широкий размах ночных съемок, сцены баталии на открытом пространстве, создают прекрасную композицию. Но разве книгу судят по обложке?
Казахфильм выпустил целый ряд классических на наше время картин. Даже выделив среди них более современные как «Султан Бейбарыс (1989)», «Падение Отырара (1992)», «Абулхайр хан (1991)», сложно представить рядом с ними «Кочевники» или «Жау ж?рек мы? бала» Спросите почему?
В советское время киноконцерн казахфильм скрупулезно трудился над написанием сценарий. Позже готовую идею подвергали целому ряду изменении и жесткой критике. И так повторялось до стадий завершения. Только после всех этих изнурительных проверок начинались масштабные съемки, на отведенные государством средства. Это показатель того что на советский режиссер был на столько волевой и сильный, что его картины выходили в свет. Нежели оставались пылиться в архивах.
Если посмотреть на сегодняшнее кинопроизводство становиться стыдно: сценарий к фильму пишется за три месяца, а съемки вовсе проходят за год максимум.
Можно стальным молотом ненависти колотить это гранит. Но результат остается результатом. Псевдо — патриотизм, сырой сценарий, фальшивый пафос, очень слабая драматургия и не правильный подбор актеров выливается вот в такое творение.
Браво, Акан Сатаев! Ты поднял «Казахфильм» еще на десять ступенек выше!
Наконец посмотрел этот фильм, немного, опоздал с просмотром, но я под впечатлением.
Это шикарный фильм!
Браво, Акан Сатаев! Ты поднял «Казахфильм» еще на десять ступенек выше!
«Жаужурек мын бала» — это идеологический проект, и наверно сделал и сделает намного больше чем любые наши народные партий.
Фильм передает атмосферу тех лет, когда для казахского народа угрожало тотальное уничтожение после вторжения джунгаров. Предпосылки к великой Аныракайской битве, когда казахские войска объединились под полководством Абулхайыр хана.
Тем не менее, Акан Сатаев не стал углубляться в исторические хронологии, а показал все на основе жизни юнош-воинов Сартая, Таймаса, Корлана и других. Передавая легенду об их героизме и патриотизме, об их юношеском максимализме.
Один из главных линий фильма это — любовь Сартая (Асылхан Толепов) и Зере (Алия Ануарбек), актеры хорошо передали их чувства. Да и в целом актеры хорошо подобраны, видно селекционная работа режиссеров.
Музыкальное сопровождение тоже на уровне, казахские мелодии и джунгарское горловое пение передает напряженность ситуаций.
Из минусов — это, опять же титры «а-ля» от Президента, можно было и без них, многих это уже раздражает.
И постановка боев, все еще надо развивать, видно что физический мощи не хватает. Конечно у нас актеры не Джет Ли и Чой Юн Фат чтобы показывать высший пилотаж, но есть прогресс и это радует.
Говорят, что фильм был приобретен международным дистрибьюторам для мирового проката, купила канадская компания «108 Media». Надеюсь, мир увидит нашу историю и возможно будем номинироваться на Оскар, в номинации «Фильм на иностранном языке».
Когда шел в кинозал, я скептически относился к данному фильму, не смотря на кучу положительных отзывов. Все-таки еще живы воспоминания о Кочевнике и Монголе. Думал будет очередной проект снятый за 10% от выделенных денег.
Но вот, когда вышел из зала, понял, что я так горжусь своей Родиной, Я горжусь своими предками, я горжусь этой землей. Я живу в самой красивой стране мира, природа ее не сравниться не с чем. Да, и девушки у нас конечно самые красивые.
Безусловно, фильм по соотношению цена-качество заслуживает самых высоких похвал. Только как же жаль, когда понимаешь, что большинство ошибок, ляпов, откровенных не стыковок связанны не с невнимательностью режиссера, а скорее с небольшим бюджетом картины. Из основных минусов можно назвать плохо прописанные диалоги (иногда откровенно глупые), откровенно плохо поставленные бои, трюки и проч. (действительно пассивность джунгар в некоторых сценах откровенно режет глаз).
Однако в фильме Гораздо больше плюсов.
Операторская работа, блестяще поставленные кадры.
Работа художника тоже оставляет только положительные отзывы, костюмы интерьеры все затрагивает до глубины души.
Природа Казахстана как бы тоже действующее лицо подчеркивает всю значимость борьбы народа за свою землю.
Музыка, замечательно, что было использовано очень много национальной музыки, слышны фрагменты знаменитых кюев и народных песен.
Актерская игра, отмечу у всех без исключения актеров на очень высоком уровне особенно у актеров старшего поколения.
В общем прошу Вас казахстанцы идите в Кино на этот фильм.
Этот фильм сделал для государственной идеологии больше чем все что было за это время.
Очень хочу чтобы Ахан Саттаев снял что-то более эпичное и дорогое.
Прежде всего хочу отметить, посмотрев этот фильм, и узнав то, что бюджет фильма всего 10 млн долларов, я был в шоке! Я думал что бюджет не меньше 70млн. Фильм оправдал все мои ожидания, Но есть и минусы. 1. Как ранее отметили в рецензиях, это тупая массовка жунгар во время поединков. 2. Это кривой полет стрел! 3. Не показали подробно битву Аныракай. Но минусы фильм не испортили! Хочу подчеркнуть замечательную игру актеров, вплоть для второстепенных персонажей, Включая бабушку, которая роняет Ведерко с Кумысом. Хочу заметить что рецензия Альберта Попова не совсем правильна на мой взгляд. Не хочу показаться шовинистом, но думаю что русские этот фильм не поймут. У русских не будет никакого духа патриотизма и гордости, по этому фильм показался Альберту унылым.
Впрочем пусть каждый останется при своем мнений, ведь сколько людей, столько и мнений
Сколько времени прошло со дня премьеры, а рецензий на фильм нет. А жаль, ведь для Казахстана подобный проект это огромный скачок в индустрии кинематографа. Акан Сатаев хороший режиссер. Пошла на фильм, только из-за его фамилии на постере.
Кино получилось интересным и захватывающим. Сцены схваток превзошли мои ожидания, хоть и были моменты, когда поединки казались слишком отрепетированными.. порой, не хватало блеска в глазах актеров, но подобное микро-разочарование мгновенно улетучивалось. Костюмы, снаряжение, поселения — все не оставляет быть равнодушным к проделанной работе.
Два часа я была одной из этих молодных, искренних и самоотверженных ребят. Сражалась за родные степи, верхом на лошади. Бок о бок, со своими братьями и сестрами. Плакала над утратой и радовалась выигранной битве.
Долго не решалась посмотреть фильм, думала что это будет наподобие «Кочевники-2»,но ошиблась-фильм хороший. Радует что весь актёрский состав состоит из своих, а не из заморских талантов. Очень приятно было смотреть на молодых актёров и их игру.
Из всех жанров кино обожаю исторический-потому что там показывают времена настоящих героев и настоящей любви, а не то что сейчас-любят по расчёту, а свой «героизм» показывают совсем в другом месте и при этом сами же от него страдают.
И не того человека прославляли в титрах, нужно прославлять тех батыров, которые проливали кровь за то, что мы сейчас имеем, за те обширные, богатые и красивые земли под общим названием КАЗАХСТАН.
Побольше таких патриотических фильмов, чтобы аж гордость распирала, за наших героев и за нашу нацию. Рекомендую смотреть всему молодому поколению Казахстана, чтобы не забывали своих героев и свою историю.
Это было нечто. Я отбил ладони, жена истощила слезные железы и недельный запас платочков, народ вокруг ликовал и неистовствовал.
Такого в КЗ еще не снимали — позор «Кочевника» можно забыть как страшный сон (хоть по славной традиции «Мын бала» тоже открывается цитатой Назарбаева, а закрывается славословием в его адрес).
Все отыграли просто здорово, картинка — офигенная, экшн на достойном уровне. Понравится девочкам и мальчикам любого возраста, смело идите с родителями — есть всё — и целомудренная любовь, и качественные схватки, и саспенс.
Фильм получился удивительно эмоциональным, трогательным и захватывающим — и очень казахским в лучшем смысле этого слова. Наконец-то есть кино, из-за которого хочется выучить многострадальный гос. язык.
Если хоть немного понимаете по-казахски, смотрите казахскую версию — не пожалеете, потому что в принципе и так понятно, что происходит: благодаря мастерству режиссера, монтажеров и актеров ясны мотивы и действия героев, понятен посыл, а казахский язык в фильме — просто песня. В русской версии — закадровый перевод, и на мой взгляд он не передаст накала событий на экране. Лучше бы уж сделали с субтитрами или замутили качественный дубляж.
Теперь про мифическую составляющую.
Фильм снят по легенде и на государственные деньги, и никто этого не отрицает.
Любой нации нужны свои мифы и легенды, не только Древней Греции.
Той же Америке ура-поцреотические фильмы типа «Морского боя» или «Мстителей» нужны для поддержания Великого Американского Мифа о самой сильной и справедливой стране мира, и вот уже 80 лет «Фабрика грез» исправно отрабатывает заказы Пентагона и Госдепа.
Мын Бала — миф, и он отлично справляется с этой ролью.
Побольше бы таких мифов — на мой взгляд, Казахфильм очень адекватно распорядился госсредствами, как говорится, все деньги — на экране, а если и попилили, то вроде без ущерба для финальной версии.
Короче, всем казахам любой национальности — срочно идти в кино и восхищаться.
Главная ошибка «Кочевника», на мой взгляд, это задействование иностранцев в создании фильма, ибо душу казаха может передать только казах.
Степь взрастила немало героев, и фильм «Жаужурек мын бала» об одном из них.
Сартай, сын степей, искусный воин, прекрасный наездник, верный друг и брат, сердце которого полно решимости и отваги. В фильме очень трогательно показана история дружбы трех казахских ребят, волею судеб объединенных общей бедой, — гибелью родных и гнетом ненавистных и жестоких джунгар. Воспитываемые мудрым аксакалом, ребята крепнут, набираются сил и осваивают воинское искусство. В конце концов все трое приносят клятву отомстить за смерть близких. Вот тут и начинается экшн.
Трое молодых казахских воинов развязывают настоящую партизанскую войну. Грамотно, продуманно, четко. Вскоре слава о них разносится чуть ли не по всей степи, и десятки парней присоединяются к их молодому отряду.
Режиссеру удалось передать на экране всю динамичность степного боя. Стремительного и беспощадного. Герои фильма виртуозно владеют навыками прицельной стрельбы из лука. Сцены рукопашных боев просто убойные! Особенно эффектно смотрится техника ведения боя двумя короткими кинжалами молодой девушки-джигита Корлан. Ее образ вообще, на мой взгляд, удался Сатаеву лучше всего. А небольшой шрам на щеке только придал дерзости.
В фильме есть все: честь, дружба, любовь, предательство… и глубокий благородный патриотизм. Весь фильм пронизан им. Задумка бесспорно удалась.
Отдельно хотелось бы коснуться звукового сопровождения, которое было на высоте. Берущие за душу звуки домбры, кюи, пробуждающие национальную гордость, зовущие куда-то вдаль, в бескрайние степи…
Комок к горлу подступил, когда под звуки домбры в финальной части фильма молодые казахи мчались на решающую битву с джунгарами. Хотелось прыгнуть в седло, обнажить кривую саблю и мчаться вместе с ними быстрее ветра. Свобода или смерть.
Очень красиво на всем протяжении фильма развивается романтическая линия. История любви молодого джигита Сартая и степной красавицы Зере. На фоне войны и смерти. Из головы не выходят ее слова: «Сердце мое останется с тобой в обоих мирах».
Этот фильм сделал меня чуть лучше. Я — Казах, потомок великих кочевников, сын Республики, и горжусь этим. Степная легенда будоражит и задевает самые тонкие струны души и сердца, которое бьется в моей груди. Серца Казаха.
В общем фильм хороший, по 5-бальной шкале ставлю твердую 4-ку. Спросите почему? Потому что не было достойно красиво снятой битвы войска казахов против войска джунгаров на Анракай Шайкасы! Показали колонну казахов, скачущих на лошадях где к ним присоединялись кучки по 5-6 человек, не понятно то ли пастухов, которые бросили своих баранов и побежали драться, то ли бродяг у которых не было ни доспех ни достойного вооружения одетые во что попало (сборище). Где наше войско? Где армия? Исторический факт когда по одному зову Касым-Хана собиралось войско профессионально подготовленная армия в количестве 400 000 солдат. Для примера могли бы посмотреть начало фильма «Гладиатор» где красиво сняли битву римлян с варварами или «Храброе сердце» или «Властелин колец» где происходят масштабные сражения. А в Анракайской битве сняли месиво непонятное кто с кем дерется.
во-вторых, когда Сартай прощает Таймаса, и кстати все остальные тоже, ну это уже полная чушь. За такое сразу убить надо было. Эпизод из «сказка для детей». В остальном все было хорошо!
Положительный эффект, и именно в этом, я думаю, и состоял замысел создателей фильма — патриотическое воспитание молодежи. Молодежь, а особенно в наше время, должна озаботиться не только о развлечениях, плотских утехах и материалистических желаниях, но и быть готовой отдать свои жизни ради независимости своей страны. Посыл, в общем-то, верный, но дьявол, как обычно, кроется в деталях.
Еще один просто громадный шаг вперед для казахского кинематографа после «Кочевника» — казахов игают казахи, а не мексиканцы и китайцы. Просто титанический прогресс.
Непонятен пролог. При чем тут войны за испанское наследство и стремление к свободе порабощенных народов Османской империи? Какое отношение это имеет к фильму? И при чем тут хвалебные оды филиппики в адрес Нурсултана Назарбаева в начале и конце фильма? Это лизоблюдство по отношению к его нурсиятельству уже переходит все мыслимые и немыслимые границы, самим не смешно, неужто создатели фильма верят, что Казахстан стал независимым благодаря Назарбаеву? Это плоды многолетнего зомбирования Хабаром? Тошно и грустно…
Отдельно об актере, сыгравшего главного героя Сартая. Вы уж извините, но этот смазливенький хиленький худосочный городской мальчонка не тянет на героя, уничтожающего закаленных в боях воинов пачками. Ну не верю я, что он на такое способен. Даже Корлан готов поверить, но не ему…
Батальные сцены примитивны. Сцена с убийством папы возлюбленной главного героя. Десятка два-три до зубов вооруженных джунгаров вяло крутятся вокруг накрашенной красавицы, ее папы и двух воинов. крутятся-крутятся, перерезают горло папе и убивают еще одного воина, теряя при этом человек 5. Потом из-за холма выскакивают Корлан и два джигита. Опять крутятся-вертятся, избивая врагов как манекенов. Корлан спешивается, стаскивает Зере с тела отца, они убегают на конях. При этом джунгары при явном численном превосходстве продолжают вяло крутится поблизости, убивая еще одного «нашего». Как обкуренные, ей-богу. Потом они пускаются вдогонку. После этого мы видим пару сцен, навеянных советским «д`Артаньян и 3 мушкетера» — «скачите, я их задержу». Гибнут героически все, кроме возлюбленной, которая первый раз на лошадь села (по крайней мере, такое ощущение создается). Корлан пешая встречает врагов, при этом они зачем-то спешиваются с лошадей, чтобы дать ей зарезать пару своих товарищей, вместо того, чтобы просто огреть ее с лошади.
Финальная битва тоже поражает. Сотня жигитов решает исход битвы и враг дружно улепетывает, теряя штандарты и воинскую честь. Как будто там не 20 тыс. противников им противостоят, а пара сотен. Примитивно…
