Отдай чужое, забери своё
чередная сказка о золушке. Так, не особо вдумываясь, можно охарактеризовать фильм «Желтоглазые крокодилы». И зачем его смотреть, подумает зритель и вряд ли выберет эту кинокартину для просмотра в свой бесценный уикэнд. Не спорю, по первым минутам мысль о современной замарашке подтверждается, ты уже предполагаешь, что конец будет вполне рядовым. Условно говоря, добро победит зло, тыква снова превратится в карету, а главная героиня взойдёт на трон и будет править бал. Но есть одно «НО». Сказка французская не только про это. И даже совсем не про это. Она глубже, интереснее и познавательнее, если вчитываться в тот подтекст, который сквозит буквально в каждом кадре.
Главная героиня Жозефина ни хорошая, ни плохая. Она, с одной стороны, серая мышь, ничем непримечательная домохозяйка, воспитывает двух дочерей, время от времени зарабатывает деньги халтуркой в виде перевода документов. В общем-то и всё. Больше про неё сказать нечего. Но со стопроцентным попаданием режиссёр раскрывает зрителям другую сторону Жози. Она – лузер, маргинал, фрик. А значит, и судьба у неё непростая, и белой вороной считается во всей светской тусовке, включая семью. Всё по канонам жанра. Асимметрия привлекает. И вот уже начинаешь жалеть бедолагу, как вдруг автор передёргивает зрителя и намекает: не спеши её жалеть, она сама виновата в своей катящейся колесом под гору жизни. Тут ты уже начинаешь задумываться: а действительно, кого винить, как не саму Жозефину в её непростых отношениях со старшей дочерью, которая открыто заявляет: «Мама – ты дерьмо!». Разве не она сама достигла того уровня смирения, когда и мать говорит родной дочери: «Посмотри на себя, ты – ничтожество!». Да она даже себе профессию выбрала дурацкую: специалист по Средневековью. Ну, кому ты нужна с таким дипломом в жестоком и беспощадном мире? Благо, знает несколько языков. Хоть какой-то бонус. А ещё и муж-то её бедненькую бросил. Ага, чёрта-с-два, сама не удержала, ибо мужика культивировать надо, а не потакать его прихотям, по-божески опуская глазки в моменты ссор. Неслучайно он уходит к маникюрше. Она здесь символизирует тот тип женщин, которые умеют всё приводить в гармоничный вид, делать качественным и заставлять восхищаться собой. А уж самое главное действо, вокруг которого и разворачивается весь кульминационный сыр-бор, когда Ирис, сестра Жозефины, просит её написать за себя книжку, ставшую впоследствии мировым бестселлером, окончательно ставит точку в разъяснении униженных и оскорблённых. Итог ясен: согласилась, дура…
Тут пора бы упомянуть о второй главной героине, той самой Ирис. Она «определённо лучше и достигла большего успеха», как говорит их мамаша, которая сама в жизни преуспела, после смерти первого супруга выйдя замуж за богатенького француза и получив статус восхитительной леди. Дочка взяла у неё самое хорошее (в корыстном понимании). Ирис – это некая сучка-провокатор, она же лиса Алиса. Не работает, за собой регулярно ухаживает, деньги у мужа качает, как из водопровода, на сына ей плевать, зато рестораны, светская жизнь, а потом ещё и всеобщее признание…за счёт сестры. Но это, собственно, другая история. Главное: смогла, добилась, обратила внимание мира к своему лику и псевдоталанту. А последнее уже неважно. Кому какое дело. Книженция вышла под её фамилией. Теперь осталось самое приятное: интервью, фотосессии, автографы.
Фильм настолько проникновенно показывает разницу между теми, кто умеет летать, и теми, кто постоянно падает. Типично-конформистская позиция зрителя – пожалеть Жозефину. Вроде бы всё понятно. НО (!!!) когда начинаешь вспоминать первоисточник мира сего под названием Библия, в уме так и начинают крутиться строчки «Возлюби ближнего своего как самого себя». Главное здесь: как самого себя. В самом деле, где оправданная гордость, чувство собственного достоинства и стремление к борьбе за справедливость? Не зря Ирис говорит сестре: «Полюби себя, иначе никто тебя не полюбит, пока ты не научишься самоуважению». Ключ к разгадке лежит более чем на поверхности.
В фильме есть момент, когда Жози вспоминает рассказанную папой историю про Большую Медведицу, а именно о крайней звезде. Мол, если её убрать, то созвездие сразу же потеряется. Так и в мире людей. Всё отчасти держится на незаметных, но важных. Как это ни грустно, но такие, как Жозефина, нужны миру, они не особо примечательны, а без них нельзя. Всё сразу разрушится, придёт в состояние Хаоса. Собственно, судьба героини подтверждает эту своеобразную гипотезу.
Всеми не особо заковыристыми перипетиями режиссёр так мастерски жонглирует, что невольно начинаешь влюбляться в этот фильм. Тонкий юмор, а именно его уместность, глумление над человеческими пороками, удачный хронотоп: всё происходит в нужное время и в нужном месте. Картина насыщена событиями, выходишь из кинотеатра и понимаешь: как будто эпопею посмотрел, но всё равно мало! Надо больше, потому что сюжет преподносится невероятно легко, несмотря на преобладающую статику в кадре. А образы героев, а подбор актёров. Каждый в своей тарелке, все виртуозно исполняют роли. Жюли Депардье, Эммануэль Беар не играют, а словно пересказывают свои судьбы. Браво! Браво Вам, Сесиль Телерман!
Нельзя не обойти стороной актуальную для современного мира проблему авторских прав. Удачный охват и раскрытие таковой через уместную художественную форму, безо всякой морали, без нравоучений. А главный шик: невольно на всё это обращаешь внимание. Это словно фоновая музыка, которая не раздражает и одновременно создаёт благоприятную атмосферу.
Да, пусть фильм – это экранизация, да, пусть в большинстве своём это мысли писателя, а не режиссёра. Но не думаю, что книга «Желтоглазые крокодилы» очень популярна, и вряд ли у большого количества людей она на слуху, как «Евгений Онегин» или «Герой нашего времени». Ну, может быть, во Франции. За них судить не решаюсь. К тому же, задача режиссёра уметь донести до зрителя самую суть.
Долго думал, почему же всё-таки «Желтоглазые крокодилы»? Наверняка это символ нашей жизни, наших страхов и наших неудач. Если опускаешь руки и не борешься, они тебя съедают (судьба Жозефины), а если вовремя можешь их приручить, то и выгода неплохая получится (успех Ирис).
В общем, мораль сей басни такова: хитрым достаётся всё. А благородным почти всё, но уже на самом закате, когда многие уже насладились и получили, поэтому заслуги смиренных в любом случае остаются в тени. А если серьёзно, то не нужно себя жалеть, важно уметь бороться за своё счастье, активно вступать в схватку с жизненными обстоятельствами, иначе сама жизнь будет катать вас по полу, как тряпку, пока вы ей не дадите сдачу. Но бороться надо честно, иначе наступит расплата. А это уже не внушает оптимизма.
9 из 10
604.5 тыс 
7.3 тыс