Переступить черту
Спокойная размеренная жизнь маленького шведского городка осталась лишь иллюзией - детским воспоминанием, сгоревшим вместе в плюшевым “мишкой”, брошенным в костер со старыми вещами. В лесах целыми стадами нещадно уничтожаются олени. Браконьеры зверствуют, действуя нагло, не таясь. Останки выпотрошенных животных брошены прямо в лесу. Варвары оставили следы своих преступлений, даже не позаботившись о сокрытии улик. Проработав в стокгольмской полиции двадцать лет, Эрик решает осесть в городе, где он родился и вырос. В столице его уже ничто не держит: последствия скандального развода. Поселившись после смерти отца в родительском доме, мужчина устраивается на работу в местный полицейский участок. Правда, жилье приходится делить с младшим братом Лейфом. Детские воспоминания быстро улетучиваются: братья уже не так близки, как раньше. Враждебно встречают вернувшегося после долгого отсутствия Эрика родные края. Случаи браконьерства учащаются, и возвращенец поднимает шумиху в прессе и на телевидении. Народу здесь немного, все друг друга знают. Сколотившие состояния «охотники” не желают отказываться от незаконного заработка. Проливается кровь - на этот раз уже человеческая - и Эрик понимает: ему придется переступить черту.
Переступать черту в фильме шведского режиссера Челля Сундвалля приходится всем. Только у каждого она своя. Кто-то сделал шаг уже давно. Обладающий красивым голос и поющий в церковном хоре Лейф отбросил все иллюзии не потому, что в один прекрасный день взял ружье и стал стрелять. Жестокость и бездушие тлели в его душе не один год. Да, к нему был строг скупой отец, особенно после того, как старший брат некогда покинул отчий дом. Но Лейф не направил внутреннюю ярость на мужское “я докажу, чего стою”: он стал срывать злость на более слабых и беззащитных. Он получает неимоверное удовольствие от дикой охоты на оленей, испытывает наслаждение, унижая женщин. Он - вожак среди таких же черствых, живущих низменными интересами, людей. Вся его бравая ватага как один достигла точки невозврата. И если в истории о бедном афганском крестьянине, выращивающем опиумный мак, или о сомалийском мальчишке, грабящем морские суда, приводится аргументом сильнейшая бедность, выжженная неплодородная земля и ужаснейшие условия выживания, то здесь показаны сытые извращенные людишки, погрузившиеся в беспросветное прожигание жизни. И те, и другие несут зло: им нет оправдания. Персонажи “Охотников” могут прожить безбедно, не нарушая закон, но они уже не хотят работать. – Куда катится наше общество? – задается вопросом один из полицейских, обращаясь к коллеге. Но в то же время он сам безучастен к происходящему.
И теперь каждому нужно сделать свой выбор. Труднее всего определиться Эрику, обладающему моральными принципами и обостренным чувством справедливости. Возможно, он и проработал бы до пенсии, отсидевшись в “участковых”, никуда не влезая, ни во что не встревая. Но возникла ситуация, на сей раз требующая от него переступить черту – черту детских воспоминаний, семейных ценностей и традиций, дружбы и землячества. Брат Эрика - это каталист истории, заставляющий героя действовать. Он дает толчок к решающему последнему шагу. И чтобы оправдать моральный выбор героя, режиссер демонстрирует зрителю антагониста и его дружков во всей красе. Эти люди, изначально творящие зло, живущие на потребу своих низменных желаний, убивающие оленей ради покупки новой машины, совершают крайнюю низость, на которую способен мужчина, - надругательство над женщиной. Сцена группового изнасилования показана не ради шокирующего эффекта. Она демонстрирует, что по ту сторону баррикад – подонки, утратившие в душе все святое. Хуже совершаемых ими злодеяний может быть разве что жестокость по отношению к детям. В кино мы всегда сопереживаем героям, ставшим на преступный путь, но с риском для жизни (как правило, ценой жизни) вступившимся за женщину или ребенка в драматической ситуации. Их шаг словно искупает часть совершенных ранее грехов и невольно заставляет зрителя сопереживать персонажу. Здесь же противник Эрика не имеет никаких положительных сторон. Недаром режиссер делает акцент в эпизоде, когда Лейф в порыве гнева убивает собственную собаку. И когда создатели фильма обозначают в воздухе все вопросы, остается лишь ждать ответа - ждать разрешения конфликта.
Фундаментом сюжета стала тема современного браконьерства, однако, куда важнее совсем другое, а именно - равнодушие, олицетворением чего стало беззаботное и обывательское отношение жителей городка к происходящему. Индифферентность – сестра жестокости и с ней нужно бороться - это взгляд героя на мир, его аттитюд, его философия, которая помогает принимать решения в нелегких ситуациях, которые могут встретиться в жизни каждого. “Я устал от людей, которым на все наплевать”, - произносит протагонист почти в самом начале фильма. Один из посылов киноленты: цивилизованный - еще не значит очеловеченный. История “два брата: хороший – плохой” не нова. Противостояние членов одной семьи всегда было одной из важных тем в мировой литературе, кино, живописи, да и музыке тоже. Но здесь режиссер нащупал очень верное настроение ленты, сочетающее в себе стремление обратить внимание на проблему уничтожения животных, порой редких, и тему глубокого конфликта между братьями. Постановщику удалось нарисовать неприглядную картину действительности не где-нибудь в нищей знойной Африке, а в родной и милой Швеции. Причем, Сундвалль использует приемы традиционные и понятные зрителю: без дрожащих камер и клипового монтажа. Режиссер искусно указывает на детали, будь-то обломок ножа, оставленный на месте преступления, или вычурная резьба на прикладе винтовки, из которой браконьер производил выстрел, в общем-то, не скрывая, кто злодей в рассказываемой им истории.
Бессмысленно ждать от фильма хэппи-энда: зефирная концовка не оправдала бы надежд ни его создателей, ни требовательных зрителей. Но не стоит рассчитывать на прозрачность сюжета, будто мы знаем все заранее. Хоть “Охотники” и не тот фильм, где упор сделан на непредсказуемый финал, режиссер поломает стереотипы, при этом дав ответы на все поставленные вопросы. Но один вопрос все же остается открытым после просмотра фильма: “Кто из нас готов дать бой равнодушию в повседневной жизни?”
764.6 тыс 
101.2 тыс 
52.2 тыс