Кинопоиск

Одиссея (2026)

The Odyssey18+

Его путь домой — величайшая история на свете. Эпос Кристофера Нолана, разделивший зрителей ещё до премьеры

Рейтинг Кинопоиска 8.3
топ 25055 место
Оценить фильм

После Троянской войны Одиссей, царь Итаки, во главе небольшого войска возвращается домой к своей жене Пенелопе. На своём пути Одиссей сталкивается со множеством испытаний, встречает циклопов, сирен и великанов-людоедов.

Рейтинг фильма

138 345 оценок
IMDb: 8.40142 046 оценок

Рейтинг кинокритиков в мире

Количество положительных оценок: 457. Количество отрицательных оценок: 31.
Рейтинг Кинопоиска 94%
488 оценок8.7

В России

Количество положительных оценок: 17. Количество отрицательных оценок: 3.
Рейтинг Кинопоиска 85%
20 оценок

Если вам понравился этот фильм5

Знаете похожие фильмы?

Трейлеры и тизеры5

Знаете ли вы, что…

  • По просьбе режиссёра Кристофера Нолана Мэтт Дэймон отрастил для роли Одиссея бороду. Актёр рассказывал впоследствии, что прежде никогда бороду не отпускал.
  • Кристофер Нолан решил снять этот фильм, потому что всегда был большим поклонником творчества мастера визуальных эффектов Рэя Харрихаузена, а также потому, что уже некоторое время не снимали высокобюджетных фильмов по мотивам классической мифологии.
  • Во время съёмок было использовано приблизительно 640 км плёнки.

Материалы о фильме20

Билеты в кино

Рецензии кинокритиков20

Рецензии зрителей

Отрицательная рецензия
17 июля 2026 в 12:22прямая ссылка

От Гомера остались сандалии и пустота

От Гомера остались только сандалии, похожие на кроссовки. От Гомеровского Одиссея остались только мотивы. Никакой поэзии, только сухой, современный язык. Диалоги упрощены, лишены эмоций и жизни, они скорее мешают погружению. Деконструкцию Нолана я считаю ошибкой - и кастинг здесь только подтверждает это. Одиссей - среднестатистический мужчина с кризисом среднего возраста. Пенелопа - уставшая домохозяйка. Менелай - рефлексирующий 'Каратель' до своего падения в сумасшествие. Елена - обиженный тинейджер. А Афина весь фильм страдает мигренью. С помощью Эллиота Пейджа, Нолан делает из Одиссея преступника, а Ксенон, которого играет Пейдж - это жертва войны и хитрости Одиссея. Нолан убрал из истории Ахиллеса, а взамен подсунул Агамемнона в пластиковых лего-доспехах как “совесть Одиссея”. Агамемнон задуман как символ пустой власти, но на деле стал ходячим пластиковым лего-маникеном. Нелинейный монтаж и временные скачки из-за резких переходов затрудняют восприятие. Мэтт Дэймон - не Одиссей. Это кто угодно, но только не многострадальный царь. Он похож на соседа из дома напротив. Весь фильм он погружен в себя, за этой сдержанностью нет характера. Это обесцвеченный портрет, не выражающий никаких эмоций. Нолан лишил его величия, но и не наделил человечностью. Нолан пересобрал Одиссея, а получился манекен в резиновых доспехах. Нолан сделал из Одиссея запутавшегося, проблемного и неоднозначного мужчину. Резиновые доспехи выглядят как реквизит для косплея на вечеринке. Нолан таскался с 200-килограммовой камерой IMAX, но вместо эпического размаха я увидел пустоту и безжизненность. Читать “Одиссею” в переводе Жуковского увлекательней, чем смотреть эту приземленную и упрощенную архитектурную деконструкцию
Добавить комментарий
Отрицательная рецензия
18 июля 2026 в 14:19прямая ссылка

Смерть кинематографа за 250 миллионов: как Кристофер Нолан запутался в собственных амбициях

Современная голливудская индустрия окончательно расписалась в творческом бессилии, паразитируя на величайшем наследии человечества. Когда у студий заканчиваются оригинальные идеи, они берутся за переработку античных мифов, превращая их в дорогостоящие аттракционы. Сегодняшний мировой релиз «Одиссеи» Кристофера Нолана (благо, у нас во Франции премьера отгремела еще два дня назад) в очередной раз доказал простую истину: авторитет режиссера поддерживается агрессивным маркетингом, а не реальной художественной ценностью. Очередная масштабная картина — это не новое слово в искусстве, а утилитарный продукт эпохи деградации смыслов. Запрос массового зрителя на красивую картинку был удовлетворен за счет гигантского бюджета под 250 миллионов долларов, но за этим фасадом скрывается абсолютная пустота. Режиссер усложняет форму, пытаясь придать картине ложную интеллектуальность, заворачивая банальные смыслы в дорогую обертку из спецэффектов и запутанного хронометража. Как и во всех предыдущих работах, за оглушительным пафосом, сложной структурой и грохотом саундтрека скрывается звенящая пустота. Автор пытается казаться великим философом, но на деле лишь конструирует бездушные ребусы. Нолан не художник, он прилежный инженер, который искренне верит, что если собрать сложный хронометр из красивых кадров и громких звуков, то внутри автоматически зародится душа. Не зарождается. Его «Одиссея» — это безумно дорогой скринсейвер, в котором нет ни капли подлинного страдания, ни грамма той самой античной трагедии. Фильм выглядит бездушным цифровым аттракционом, где миф заменен спецэффектами, а величие — гигантизмом. Гомер написал не просто поэму. «Одиссея» — это один из несущих столпов всей европейской культуры, цивилизации и истории. Это суровый, пропахший солью и медью эпохи бронзы миф о возвращении домой, о верности, отцовстве и трагедии выживания. И вот в 2026 году голливудский постановщик решил, что его 70-миллиметровый IMAX способен вместить в себя вечность. Это не просто плохая адаптация, это полное искажение античной истории и основ цивилизации. Великое произведение, стоявшее у истоков европейской идентичности более двух тысяч лет, было выхолощено ради создания попкорнового зрелища. Вся суровая философия Гомера о долге, родине, судьбе и борьбе человека с роком была принесена в жертву голливудской зрелищности. Но сокрушительный удар по духу классики наносит совершенно нелогичный и конъюнктурный кастинг, который полностью разрушает атмосферу Древней Греции и визуальную логику мифа. Следование современным корпоративным правилам Голливуда превратило трагедию в пестрое шоу. Вместо благородных греческих героев, суровых мужчин эпохи бронзы, зритель видит на экране каких-то изнеженных, современных молодых людей. Картонные персонажи ведут себя как участники модного показа, словно их только что привезли со съемок рекламы молодежной одежды или они вышли из дорогой кофейни мегаполиса. В их игре нет ни харизмы, ни жизни, одни пустые взгляды и пафосные позы. Зендея в образе богини Афины выглядит так, будто заблудилась по дороге на модный показ, силясь изобразить мудрость там, где есть только гламур. Присутствие Лупиты Нионго в роли Елены Троянской и появление Эллиота Пейджа окончательно уничтожают последние остатки исторической иллюзии и погружения. Когда ты видишь на экране Одиссея, который выглядит так, будто его только что привезли из Бруклина, у тебя мгновенно исчезает любая вера в происходящее. Это не Итака. Это не бронзовый век. Вся эта искусственно собранная мозаика слепого кастинга напрочь лишает картину национальной аутентичности. Это не творческая свобода, это дешевая уступка спонсорам ради будущих кинонаград и хорошей прессы. Первоисточник используется лишь как декорация для очередной масштабной презентации, а великий эпос переписан под стандарты корпоративного Голливуда. В сухом остатке мы получили красивый, но абсолютно мертвый и стерильный продукт, который пытается казаться искусством, но является обычным бизнес-проектом для извлечения прибыли. Для качественного отдыха эта картина полностью бесполезна. Она утомляет уже на втором часу просмотра своей затянутостью, пустыми диалогами и полным отсутствием динамики. Тратить свое время на просмотр этой пустышки не имеет никакого прагматического смысла. Фильм стал очередной дорогой игрушкой, ориентированной исключительно на поколение, привыкшее к быстрому визуальному контенту. Моя оценка этому проекту — исключительно за качество оптики кинооператора, который был вынужден все это снимать. Всем любителям кино я советую обходить этот фильм стороной и пересмотреть «Трою» 2004 года, когда масштабное историческое кино еще опиралось на классическую драматургию. 2 из 10
Добавить комментарий
Отрицательная рецензия
18 июля 2026 в 15:27прямая ссылка

Коллапс бронзового века

Все инсинуации на тему актерского состава, все бесконечные мемы с Эллиот Пейдж в роли Ахилла, все шутки про черную Елену, всё это оказалось рекламной шелухой, под которой скрывалась луковичка, представшая перед нами на релизе. Антивоенное высказывание на минуточку, и в чем же оно: 1. Народы моря - весь хронометраж фильма, Пенелопа и другие персонажи периодически повторяют зловещий месседж, про народы моря. Они придут, их надо бояться, от них ничто не укроется (спойлер: у Рамсеса III получилось, а в кино их и вовсе не покажут). Далее, после преодоления половины фильма, из уст Энн Хэтэуэй и вовсе срывается информация, о том что цивилизация то погибает! Казалось бы, откуда ей об этом знать, мы об этом знаем, Нолан об этом где-то прочитал, но Пенелопе из 12 века до нашей эры то откуда?! 2. Одиссей - Одиссей, это теперь не Одиссей, это американский солдат с посттравматическим синдромом, который никак не может вернуться из Вьетнама, хоть и уже приехал в родной Техас. Каждую ночь ему снится кошмар про ту вьетнамскую деревню (ох простите Трою), которую они со своим взводом вырезали. Он не вернется домой, пока не отрефлексирует полностью весь кошмар войны и не примирится в покаянии с тем, какие зверства он творил. 3. Афина - Афина, это тоже теперь не Афина, это больше не интриганка, подначивающая своего фаворита Одиссея на очередной блудняк, ну потому что она тупо на него поставила. Нет, теперь она отрабатывает личного психоаналитика, помогающего прорабатывать внутренние проблемы и противоречия Одиссея. Более того, лицо Афродиты, это не просто лицо, это лицо троянской девушки, которой отрубили голову при штурме на глазах нашего главного героя. То есть, теперь Одиссей, жирным текстом, по задумке Нолана, это Майкл Джей Фокс из 'Военных потер' Брайана де Пальмы, которого до конца жизни будет преследовать лицо той вьетнамской девушке! И вот, по итогу вышеописанного, наш Одиссей, который теперь не Одиссей, а ветеран, страдающий от вьетнамских флешбеков, проработавший свои психологические проблемы с помощью агентства психологической помощи 'Афродита', добирается до Итаки, убивает всех женихов, доползает до Пенелопы и разрождается таким монологом, от которого у меня просто челюсть отвисла! Оказывается, коллапс бронзового века начался потому, что греки по предложению Одиссея залезли в деревянного коня (колеса, Нолан! он даже в мифе был на колесах!), по стелсу проникли в Трою, разграбили и сожгли город, порезали и изнасиловали кучу народа, и тем самым нарушили непреложный закон Зевса о гостеприимстве! Ничего не хочу сказать, но глобус слишком велик для этой совы! И да, все эти примазывания к реальной истории в фильме, где греки рассекают по морю на викингском драккаре!
Добавить комментарий
Отрицательная рецензия
19 июля 2026 в 11:27прямая ссылка

Между Сциллой монтажа и Харибдой высказывания

«Одиссея» Кристофера Нолана — фильм, которому почти невозможно быть просто фильмом. Слишком большой режиссёр, слишком большой бюджет, слишком большой первоисточник, слишком много разговоров вокруг кастинга, IMAX, масштаба и будущих наград. Поэтому перед просмотром хочется договориться хотя бы с самим собой: оценивать не шум вокруг фильма, а сам фильм. Я не из тех, кто автоматически говорит: «книга лучше». В случае с Гомером это вообще странная позиция. «Одиссея» и «Илиада» дошли до нас как записанная традиция устного рассказа, а не как роман с финальной авторской редакцией. Поэтому сама идея современной интерпретации не вызывает раздражения. Нолан имел право менять структуру, переставлять акценты, спорить с мифом и собирать свою версию. Проблема не в том, что фильм не совпадает с первоисточником. Проблема в том, что как самостоятельное произведение он часто просто не работает. Начну с того, что первым бросилось во время просмотра, — монтаж. И дело даже не в нелинейности. Нелинейность для этой истории естественна: возвращение Одиссея домой и у Гомера устроено не как ровная дорога из точки А в точку Б, а как движение через рассказы, воспоминания и задержки. Но у Нолана проблема не в скачках во времени. Проблема в скачках между кадрами. Фильм нарезан так, будто ему физически больно задержаться на одной сцене дольше нескольких секунд. В диалогах кадры местами сменяются раз в секунду-две; монологи разбиваются на обрывки; в экшене зритель часто не успевает понять простейшую механику действия. И это не просто вкусовая претензия к темпу. В кадрах буквально не совпадает солнце на лице персонажа. В динамической сцене человек начинает вставать в одном кадре, а после склейки как будто снова начинает вставать с нуля. В другом эпизоде персонаж вытаскивает клинок из ножен так, что движение превращается в монтажное «туда-сюда». Для фильма такого масштаба это выглядит не нервной формой, а ощущением халтурности. Особенно обидно, что Нолан всё ещё снимает на натуре. В кадре есть реальные локации, горы, леса, море, свет, фактура. Но фильм почти не даёт времени этим местам существовать. Ты не успеваешь проникнуться масштабом пространства, потому что тебя уже перебрасывают в следующую сцену. Операторская работа сама по себе хорошая, но в таком монтаже она становится заложником. Это как дорогая картина, которую показывают в темноте с фонариком по полсекунды на фрагмент. С экшеном похожая беда. Если фильм не даёт масштаба большой битвы, он должен дать точность, физику движения и хореографию. Но боевые сцены «Одиссеи» слишком часто выглядят как набор склеек, из которых зритель сам должен достроить событие. А бои с тенью — тот редкий случай, когда за большой фильм становится неловко. Эпичность вроде бы заявлена, но будто осталась где-то в другом фильме. Отдельно разочаровывает актёрская работа. И здесь хочется отодвинуть в сторону разговоры о кастинге. Мне неинтересно сводить проблемы фильма к тому, что кто-то «не так выглядит». Это самая удобная и поверхностная претензия к «Одиссее» – и уже очевидно искуственно раздутая. Многие персонажи просто не собираются в цельные роли. Том Холланд в роли Телемаха выглядит странным выбором не из-за внешности, а потому что его игра выглядит инородной. Зендея как Афина(?) местами превращается в набор многозначительных взглядов и кивков, которые должны выражать совесть Одиссея, но выглядят почти мемом – без смеха в некоторых моментах было невозможно. И это уже вопрос не кастинга, а режиссуры. То же самое с арками героев. Фильм постоянно сообщает нам, что Одиссей умён, хитёр, измучен войной и возвращением. Но слишком часто это именно говорится, а не проявляется. Особенно показателен эпизод с Полифемом: нам только что продают Одиссея как человека выдающейся хитрости, но сцена после ослепления циклопа устроена так, что его поступки выглядят не стратегией, а нелогичным желанием самому испортить собственный план. Мэтт Деймон старается удержать центр фильма, но вокруг него слишком много сценарной и монтажной суеты, чтобы этот Одиссей стал по-настоящему живым. Есть вещи, которые работают. Музыка Людвига Йёранссона действительно создаёт атмосферу и иногда делает для ощущения мифа больше, чем изображение. Есть отдельные линии, которые кажутся цельнее остальных.  Как ни странно, одна из самых эмоционально понятных — линия с собакой: её хотя бы доводят до конца, и за неё действительно переживаешь. Это многое говорит о фильме, где животное иногда оказывается драматургически честнее людей. Но самая большая проблема «Одиссеи» всё-таки не техническая. Нолан пытается сделать антивоенное высказывание: показать человека, который пережил войну, потерял друзей, несёт за собой тени погибших и не может вернуться домой прежним. Заявка понятная и сильная. Более того, в «Одиссее» действительно есть материал для разговора о цене войны, вине и памяти. Но фильм делает эту мысль слишком плоской. Гомер сложнее, чем формула «война — это плохо». «Илиада» и «Одиссея» устроены не как плакат, а как мир, где честь, долг, гордость, насилие, божественная воля и человеческая вина сталкиваются друг с другом. У Нолана же получается не высказывание о том, что война уничтожает всех без разбора, а мысль о том, что есть «неправильная» война и есть война, для которой можно подобрать правильное оправдание. На этих идеях «Одиссея» окончательно теряет меня. Эта история могла быть разговором о человеке, который возвращается домой и понимает, что дом уже не может принять его прежним. О хитрости, которая перестаёт быть доблестью. О победителе, который привёз с войны не славу, а внутреннюю пустыню. О мире, где ахейцы и троянцы одинаково оплакивают своих мёртвых. Вместо этого получился громкий и дорогой фильм, который постоянно требует поверить в свой масштаб, но слишком редко даёт его почувствовать. «Одиссею» будут долго обсуждать, у неё наверняка найдутся защитники и награды. Я понимаю, почему она станет событием. Но событие — не всегда большое кино. Иногда это просто очень дорогой корабль, который так громко отправляли в путь, что никто не заметил: до Итаки он так и не доплыл.
Добавить комментарий
Отрицательная рецензия
21 июля 2026 в 21:49прямая ссылка

Заявка на 'Оскар'

Для меня фильм закончился на сцене, где Одиссей и его команда высаживаются на очередной остров. Они видят человека, оказалось ребёнка, в латах(почему в латах?), собирающего грибы. Заметив незнакомцев, он артхаусно смеётся и вопит. Такие же закованные в броню гиганты уже стоят за сосной, ожидая нападения. Если это очередная аллегория, то она выглядит так же неуместно и дико, как пластиковый Агамемнон. Это не кино в нормальном понимании, а набор несвязанных фрагментов. Никакого живого движения нет: сто дублей-лозунгов склеили между собой — и готово. Связной речи тоже нет, диалоги максимально искусственны. Персонажи общаются обрывками фраз, постоянно переспрашивая друг друга («—. ..моего хозяина. — Твоего хозяина?»), не реагируя на собеседников, а лишь проговаривают собственные реплики. Половину текста занимают «глубокие смыслы», манифесты и современная повестка из уст эпических греков. Многие говорят исключительно философскими вставками, как Елена Прекрасная. Сцена пирушки на Итаке настолько ненастоящая, что вызывает отторжение. Похожий эпизод был в «Александре» (2004) на свадьбе Филиппа: там те же пьяный разгул и конфликт главного героя с гостями, но всё это выглядело живо и по-настоящему. В «Одиссее» же абсолютно всё смотрится фальшиво: костюмы, поведение, диалоги, кастинг — чернокожий рэпер-сказитель, поющий балладу о Трое. «Я не знаю, кто ты, но ты не фермер», — говорит Цирцея Одиссею, который стоит перед ней в полном доспехе с луком и мечом; на то, что он не знает, как зарезать свинью. Сценарист явно гений диалога. Сцена с циклопом кажется вставленной только потому, что чудовище показали в трейлере. Всё натянуто: пара кадров с отгрызенной головой и три ночи по одной минуте каждая, после чего следует побег. Так показан легендарный Полифем. Обед у Цирцеи моментально превращается в карикатуру, а не в трапезу изможденной, голодной команды: все что-то пыхтят, жрут, давятся едой и внезапно начинают ржать ни с того ни с сего. Опять очередная метафора от режиссера не иначе. Плюс отвратительная в своей подробности сцена превращения. Фильм скатывается в банальный артхаусный боди-хоррор в доспехах. И так весь хронометраж. Сюжета как такового нет. И я не знаю, как было в поэме, но почему стадо Гелиоса пасется на пляже? Его скот ест песок вместо травы? Почему скалистый, поросший лесом остров вдалеке вдруг превратился в пологую равнину без единого дерева, как только они причалили? Это вроде бы монтажные придирки, но такие детали разрушают восприятие целиком. От сюжета Гомера осталась одна вывеска. Все события, которые по легенде длились месяцами или годами, решаются за пару минут. Дело вообще не в хронологии. Я не чувствую никакой связи между фрагментами, нет никаких последствий. На экране постоянно один и тот же отряд: даже если герои несут потери на каждом острове, это безликие ноунеймы в гипертрофированных шлемах, закрывающих лицо, поэтому непонятно, кто они такие. Реквизит и костюмы заслуживают отдельного упоминания: только ленивый над ними не посмеялся. Броня гигантов и прочих греков — уровень косплееров и любителей RPG-фанфиков; троянцы с Агамемноном будто одевались в одном магазине. Менелай в какой-то сцене ходит в кожаной безрукавке с металлическими вставками, и сначала даже показалось, что у него в ухе серьга. Вот они с Еленой в кадре — будто прилетели из космического фэнтези Люка Бессона, а не из Спарты. Одна локация механически сменяет другую: Дворец 1 -> Остров 1 -> Море -> Дворец 2 -> Остров 2. Нет никакого связного путешествия, больше похоже на экранизацию отдельных глав из детской книги «Мифы Древней Греции». Масштаб локаций мизерный: просят припасы на дорогу в деревне, а в следующей сцене показывают тот же дом в пятистах метрах от дворца, из которого те вышли. Сами локации скудные на декорации, тесные и небогатые — никаких 250 миллионов бюджета здесь не видно. Это совсем не путешествие в духе «Властелина колец». Эта визуальная бедность переходит в режиссерскую скудость: одни и те же кадры повторяются несколько раз за фильм. Не интерпретацию с другого ракурса того же события, а буквально тот же самый кадр, несколько раз за фильм, и таких кадров не один. А еще подливает масла в огонь «искусственно красивая» картинка. Лично меня раздражает кадр, который ровный, симметричный, медленный, эстетствующий. Кто-то назовет это кинематографическим искусством, я назову это самолюбованием и отсутствием чувства меры. Сцилла и Харибда... Скажу лишь, что Кракен из «Пиратов Карибского моря» был снят в 2006 году. Кажется, «Одиссею» снимали по лекалам «Кинг-Конга» 1930-х годов. Отдельно лично меня удивила плохая музыка. Она выбивается из видеоряда, она не мелодичная, её неприятно слушать. Это какофония звуков, которая не дает ни эпика, ни духа древности, ни приключения, ни ощущения опасности. Ну и на сладкое — игра актеров. Очень слабо, особенно Зендея и Том Холланд, а также неожиданно Энн Хэтэуэй и Мэтт Дэймон. Первые двое просто остаются самими собой и, видимо, приглашены ради молодой аудитории благодаря известности по комиксам. Последние двое переигрывают. У Дэймона все эмоции направлены в пустоту, а не на конкретный момент. Ему сказали «играй смятение» — он играет, но в какой ситуации находится Одиссей, актеру, кажется, не объяснили. Если рассматривать это отдельно от контекста, то да, со своей задачей он справился. Вроде бы россыпь звезд, а выглядит как винегрет. Никого не могу выделить, к сожалению. Фильм откровенно слабый и неинтересный. Незнающий «Илиаду» с «Одиссеей» ничего не поймет и не узнает. Эту картину нельзя назвать даже вольной интерпретацией поэмы, какой была «Троя» (2004). Та лента не претендовала на дословность, но при этом я видел на экране Грецию, легендарных героев и ту эпоху. «Одиссея» 2026 года — это не фильм о царе Итаки. Это попытка режиссера переложить свои мысли и видение современных острых, важных, по его мнению, вопросов через кинематограф. А при чем тут, собственно, Одиссея?
Добавить комментарий
Положительная рецензия
17 августа 2026 в 14:03прямая ссылка

Шедевр, но не Гомер

Одиссея Взрослые люди сняли фильм для взрослых «глаз, засоренный горизонтом, плачет, и водяное мясо застит слух» Специально зашел посмотреть, приколоться над очередным провалом Голливуда. Приколоться не получилось, ибо это не провал, а шедевр. Если сравнивать уровень российских заслуженных режиссеров, то их психологический возраст – около 14 лет, остальные значительно моложе ментально, а уровень наших блогеров, критиков и зрителей, глубоко усреднено – еще где-то около пяти лет. Теперь по пунктам: 1. Аллегория. Визуальный ряд, цвет кожи актёров, доспехи, побоища – это всё метафоры, это не нужно понимать буквально. Это иллюстрация мыслей, эти образы отражают попытку реконструкции сознания эпохи рождения мифов. 2. Нелинейность. Воспоминания возвращаются к Одиссею, они перемешаны, линейного повествования нет. Конечно, это достоинство для тех, у кого в памяти сюжет Одиссеи, и недостаток для тех, у кого в памяти лишь марки автомобилей и названия брендов. 3. Хаос сознания. Воспоминания Одиссея перемешиваются с его галлюцинациями: он разговаривает с казнённой девочкой, которая является ему, как Афина. Его чувство вины превратилось в галлюцинацию божества, и он искупает свою вину годами странствий и страданий. События эпоса также нелинейны, начинается всё с конца, и только постепенно пасьянс нарратива начинает складывается. Гомер ходит между гостями в виде темнокожего репера, слепым стал Эвмей, слепая старая служанка стала зрячей, введены несколько эпизодов, которых у Гомера не было, но это не портит повествование. 4. Уровень. Это диалог цивилизаций. Нынешняя великая западная цивилизация смотрит и примеривает на себя историю архаичекой цивилизации, ищет сходство и своё отражение в истории гибели прошлого мира. Это очень зрелая рефлексия. Гибель цивилизации бронзового века очень точно ложится на современную канву кризиса великой цивилизации Запада. Не напрямую, очень иносказательно, но затронуты основные проблемы и вызовы дня сегодняшнего. 5. Архетипы. Елена Троянская – на самом деле, это гениально. Красота женщины – в глазах мужчин, и повод для войны такого масштаба – не нужно путать его с причиной. дело не в Елене, дело в проливах и тарифах. Так что: «Куда плывете вы? Когда бы не Елена, Что Троя вам одна, ахейские мужи?» следует читать так: «Когда бы не тарифы, что Троя вам одна, ахейские мужи?» Менелай в доспехе эпохи космических технологий тоже придаёт повествованию вневременной характер. Война – вечный спутник человечества, источник расцвета и спутник гибели цивилизаций. Та девочка, что играла в «Дюне», и стала «златокудрой Афиной» – тоже находка. Для конкретного сознания Одиссея образ девочки стал отражением Божества, это архетип, и на самом деле, это его диалог с самим собой, это его сознание расщепилось под влиянием перенесённых ужасов войны. 6. Посттравматический синдром. «Tроянская война окончена. Кто победил – не помню. Должно быть, греки: столько мертвецов вне дома бросить могут только греки... И все-таки ведущая домой дорога оказалась слишком длинной, как будто Посейдон, пока мы там теряли время, растянул пространство». В самом конце своего путешествия Одиссей понимает, что не боги мешали ему вернуться. Он не мог вернуться сам, по своей воле. Он не мог вернуться в состоянии безумия. Прошло 10 лет, прежде чем призрак убитой девочки покинул его сознание. У нас сейчас другая великая война, и скоро множество других Одиссеев пойдёт длинной дорогой к дому, вы увидите их глаза. «Что же, князья знаменитой Итаки, Что не спешите вы встретить царя, Жертвенной кровью священные знаки Запечатлеть у его алтаря?» 7. Преемственность. Америка показала себя преемницей древней цивилизации, ну, собственно, и Россия эту историю помнит, кто из наших поэтов не обращался к образу Одиссея?» 8. Киммерия. «И слепнет день, мерцая оком рдяным. И вот вдали синеет полоса Ночной земли и, слитые с туманом, Излоги гор и скудные леса. Наш путь ведет к божницам Персефоны, К глухим ключам, под сени скорбных рощ Раин и ив, где папоротник, хвощ И черный тисс одели леса склоны...». Земля киклопов – скорее всего Балаклавская бухта. Это единственная бухта на Чёрном море, где в шторм отсутствуют волны. Так что роща секвой в фильме передаёт локации горного Крыма. Ну, а потом они повернули вдоль берега, и приплыли в восточный Крым, где, по преданиям греков, был вход в царство мёртвых. Так что наша земля имеет и такую связь с древней цивилизацией. Возвращаясь к фильму: Три часа – это много, но посмотреть стоит. Не смог прекратить просмотр, делюсь с Вами. «Певцами всей земли прославлен Я, хитроумный Одиссей, Но дух мой темен и отравлен, И в памяти гнездится змей».
Нейтральная рецензия
17 августа 2026 в 12:25прямая ссылка

3 ракурса восприятия творчества современного Нолана и кризис Голливуда

В своей рецензии не хочу делать акцент на подробной оценке составляющих фильма - кастинга, сценария, постановки, монтажа и пр., все это подробно разберут авторы других рецензий. Поговорить хочется о вещах более масштабных. Мне видится, что современное творчество Нолана и его восприятие аудиторией слегка запутались. Причиной этому - амбиции режиссера и его сознательное желание стать современным Кубриком, статус режиссера № 1 современности и завышенные ожидания зрителей. В этой связи я решил сформулировать 3 ракурса восприятия творчества Нолана, раскрыв их максимально подробно. И Одиссея отлично подходит под каждый из этих ракурсов в качестве иллюстрации. Ракурс № 1 'Современное творчество Нолана в сравнении с его другими произведениями' Давайте признаем очевидное - Кристофер со времен Интерстеллара не снял ни одного выдающегося фильма. Проходной Дюнкерк, затем интересный по задумке, но сложный для восприятия и слабый со сценарной точки зрения (особенно, в части диалогов и драматургии) и с точки зрения актерской игры Довод (Джон Дэвид Вашингтон, кто это вообще такой и где он теперь?), далее конъюнктурный Оппенгеймер - из разряда фильмов, что сделаны исключительно в угоду критикам кинопремий, и вот теперь современный представитель давно умершего жанра пеплум 'Одиссея'. С этой точки зрения Нолан - давно исписавшийся художник, лучшие произведения которого остались позади, а нам, поклонникам, надеяться на позднюю реинкарнацию мастера а-ля Скорсезе нулевых приходится лишь в мечтах, вряд ли осуществимых в реальности. С одной стороны, с этим ракурсом можно даже смириться и принять за данность - Нолан отработал на зачетку после шикарных Престижа, Начала и Интерстеллара, трилогии о Бэтмене, в котором вторая часть является одним из лучших фильмов в истории, а теперь зачетка уже четвертый фильм подряд работает на Кристофера. Но с другой стороны - обидно. Любой, даже самый объективный зритель хочет оценивать кино гения с учетом той планки, которую он задал предыдущими произведениями, а не с поправкой на его давно прошедший пик. Но, как часто бывает в жизни, суровая реальность не совпадает с наивными ожиданиями. Ракурс № 2 'Кризис идей и конъюнктурность современного Голливуда' Одиссея полна противоречий и в плохом смысле блистает всеми клише кризиса идей современного Голливуда: повестка, упрощение персонажей первоисточника (речь как о самом Одиссее, так и, например, об Афине и Циклопе), слабая актерская игра некоторых представителей современной большой голливудской сцены - Зендеи и Тома Холланда. Согласен с мнением некоторых рецензентов, что эти актеры взяты в фильм ради кликбейта молодежной аудитории и, будь Нолан менее зависим от маркетинговой составляющей, полагаю, их бы в кастинге не было. С этой точки зрения кино откровенно проседает - персонажи переигрывают (вопреки мнению многих рецензентов, мне, например, игра Паттинсона вообще не понравилось, он буквально вышел каким-то карикатурным злодеем, будто из мультиков; про Зендею вообще молчу, лучше бы в фильме ее не было), сценарий местами напоминает фильмы категории Б (бросилось в глаза, как экспозиция часто прямо проговаривается в лоб, особенно из уст персонажа Хэтэуэй, тем самым нарушая принцип 'показывай, а не рассказывай'), главная идея фильма в виде фрустрации человека, прошедшего боевые действия, подана очень наивно и, опять же, словами, с актерской точки зрения Деймон, на мой взгляд, недоработал. Кстати, подробнее, о нем. Очень был удивлен откровенно слабой постановке боевых сцен - уж натренировать на пару ударов мечом актера, бывавшего в свое время звездной главной шпионской кинофраншизы, где он пачками вырубал противников шариковой ручкой, не составило бы труда, но на постановку боевых сцен и их суетливый, чрезмерно быстрый 'тиктоковый' монтаж в этом фильме попросту невозможно смотреть любому более-менее взыскательному зрителю. На что отдельно хочу обратить внимание: в боевых сценах нет ни одного (буквально - ноль) дальнего плана, в сцене открытия ворот Трои нам показывают стреляющего лучника крупным планом, далее склейка и вот уже стрела попадает во врага. Еще один выстрел - склейка - враг убит. Ну возьми ты, Крис, хоть один дальний план, покажи как лучник без монтажной склейки попадает во врага издалека, Питер Джексон почти 30 лет назад умудрялся строить на этом приеме более протяженные боевые сцены. Но нет, с точки зрения масштаба боевых сцен Одиссея точно не тянет на современный пеплум от режиссера № 1. Ракурс № 3 'Одиссея как самостоятельное произведение, вне остального контекста' А теперь, наконец, пришло время фильм похвалить. Давайте на секунду забудем, что раньше, когда-то там 'Нолангений' что-то там снимал, примем за данность, что в современном блокбастере должны быть актеры для зумеров, элементы повестки, а экспозиция будет проговариваться словами с прицелом на не самых взыскательных зрителей. С учетом данного контекста перед нами - масштабнейший современный кинопроект с уникальной натурной съемкой, отличной музыкой и рядом сцен, от которых в хорошем смысле идут мурашки. Лично для меня это - сцены с Сиренами и со встречей умерших, а также финальные кадры. Данное кино в первую очередь - событие, которое, как и любое грандиозное событие в принципе, всегда будет собирать громкий субъективный восторг от фанатов и не менее звучный, местами - очень объективный гнев (при чем, от фанатов в том числе). Но при этом главный атрибут того, что фильм получился - это общее ощущение просмотра чего-то крутого, глобального и того, что мы в будущем будем пересматривать и показывать своим родным и близким как пример современной качественной, не без огрехов, но грандиозной киноработы. После выхода из кинотеатра я еще час обсуждал фильм с другом и еще несколько дней не мог избавиться от образов некоторых сцен в голове. Да, это - не Интерстеллар и не Начало по уровню качества и влияния на мировой кинематограф, но это - Одиссея - величайшее литературное произведение в истории, которое было экранизировано в 2026 году современным (и тоже, пожалуй, великим) классиком киноискусства. Возможно, великим когда-то, но тем не менее. 3 часа пролетели незаметно, плюсы, масштаб и ощущение просмотра чего-то незабываемого с запасом перечеркивают минусы фильма. Не этого ли нам всем нужно от просмотра кино, особенно в период кризиса идей Фабрики грез? Перед нами грандиозное кино, если смотреть на него вне контекста: не без современных минусов той индустрии, неотъемлемой частью которой оно является (и даже в какой-то степени эту индустрию формирует), да, уступающее по качеству лучшим работам мастера, но, несмотря на это, отличное, запоминающееся кино и, что важнее - масштабное кинособытие. А таких масштабных кинособытий сегодня, если подумать, не так уж и много, и Нолан - один из тех, кто эту реальность формирует. Справился ли он с задачей? Лично для меня - да, хоть и неидеально. Без оценок
Отрицательная рецензия
17 августа 2026 в 06:30прямая ссылка

Хуже не бывает

Ждал фильма, поскольку давно столь именитые авторы не экранизировали древнегреческую мифологию. Но каково же было разочарование! И дело не в кастинге, хотя обилие представителей разных народов ломает логику мира, где еще не изобрели авиацию, поезда и такие миграции были маловероятны. Ладно, пусть так - дивный новый мир, где вопрос этноса попросту снят, допустим, всегда было так, как в головах тщетных попыток бороться за равенство столь нелепым образом. Дело даже не в переосмыслении мифа как таковом, ведь любой автор имеет право на интерпретации, адаптации. Но, если берешься переосмыслять ставшее нарицательным произведение, подарившее миру столько метафор, густо наполненное смыслами, отражением нравов и обычаев своего времени, наконец, пережившее тысячи лет — ну, должен быть весомый повод, чтобы внести свою лепту. Но, Кристофер Нолан наполнил свою версию примитивами. Врать - плохо, война - плохо и... мир гибнет из-за мужчин! Не поймите неправильно, про вранье и войну - справедливо, но не столь же наивным, поверхностным образом. Беда даже не в видоизменении Одиссея, ставшего своего рода нытиком, поскольку дуги характера нет, он одинаковый от начала и до конца. Опять же, в оригинале метафор развития героя более чем достаточно, каждое испытание несет посыл, когда играют роль гордыня, ум, когда предательство и выручка сменяют друг друга, где мир войны, образно, из Илиады, возвращается порядком в доме. Кошмар не только в искажении и деформации закона гостеприимства, чем и увенчивается порядок в доме. Нет. Все это меркнет перед тем, как снят фильм от и до, насколько он наполнен нелогичностью, будучи нарезкой эпизодов вне логики заданного мира, где мистика то ли есть, то ли ее нет, то ли герой стремится домой, то ли нет. Местами это выглядит как треш с зарисовками на пару минут, где устами проговаривают псевдо-глубокие смыслы. Зачем в этом произведении циклоп, лестригоны на дежурстве в лесу в полном обмундировании, неясно. И восхваляемый визуальный ряд вызывает вопросы. Все грязное, обшарпанное (и это в яркой-солнечной Греции, известной яркими красками по сохранившимся следам), флот царя Одиссея — три лодки, обитель богинь — жалкая лачуга и песок, Аид — случайный пляж, сирены — за кадром, Сцилла и Харибда — несколько секунд смыва в раковине и неразберихи, без сражения из оригинала. В угоду реализму натуральных съемок пожертвовали размахом, эпохальностью. Да, конечно, нельзя не признать, съемки, местами, выразительны, но они неуместны для того масштаба и сеттинга, где должны бы быть. Они мелки и некорректны, невыразительны. Троя, к примеру, выглядит жалкой. Как за 10 лет нельзя было захватить эту халупу, со стенами в пару-тройку метров высотой, с воротами из нескольких досок? Как 10 лет могло воевать войско, не имевшее вразумительного лагеря, состоящее из горстки мужиков? Все путешествие как будто набор сцен, не несущих смысловой нагрузки. Все элементы картины не на своем месте, чужеродны. Кирка или Пенелопа существуют лишь затем, чтобы проговорить, в духе дешевого, бульварного феминизма: 'О, все мужчины плохи' или 'Какая досада, не считаюсь царицей из-за щетины на лице сына'. Это неуместные, нелепые события и персонажи, встроенные в полотно как химеры. И логика, созданная Ноланом, не работает. Скажем, гостеприимства с размытыми правилами, работающий для троянского коня, но не работающий для вандалов-женихов, Цирцеи или Елены — ахинея. И как участь заявленного в начале для 'пожалей-эффекта' Синона зависела от Одиссея, знай он или не знай о наличии десанта в коне? В конце-концов, зачем весь фильм шуметь о пороке войны, показывать столь страждущего героя, явно выступая против весь фильм навязываемого греха насилия, если в конце он берется за старое как ни в чем ни бывало, не рефлексируя? Как будто автор не думал, что и зачем снимает, местами проговаривая простые смыслы устами персонажей. Неуместность происходящего сказывается и на восприятии актеров. Они не на своем месте, они не принадлежат этому странному миру, работающему по непонятным законам. Когда Антиной-Паттисон в последних сценах кричал, с интервалом в несколько секунд: 'Мечи, хватайте мечи', 'Хватайте щиты', 'Копья, хватайте копья' — уже не сомневался, что это постановка и проработка сцен уровня любительской поделки на YouTube, какое-то издевательство над зрителем, как будто многоуровневый стеб. Возможно, Кристофер решил снять великую шутку, эдакого 'голого короля' от мира кино. Расписывать всю абсурдность данной картины пришлось бы долго, тем более соотнося с оригиналом. Особенно забавно и печально, что все те же посылы показал Уберто Пазолини в почти незаметном фильме 'Возвращение Одиссея' 2024 года — несоизмеримо лучше. Тот же герой, страдающий ПТСР, но в корректном переосмыслении, где миф оставлен за скобками, остались внутренние терзания, дилеммы и метафоры с логичным исходом. Один из худших фильмов, что видел, категорически плохо. 3 из 10, только за некоторые усилия съемочной команды, визуальные прежде всего.
Положительная рецензия
16 августа 2026 в 21:28прямая ссылка

Драматургический эпос с посылом на поколения вперед.

Еще после просмотра замечательной «Трои» Вольфганга Петерсена в голове у зрителя мог засесть немой вопрос: «А как будет спать по ночам Одиссей, военная хитрость которого привела к бессчетным литрам крови и массовым разрушениям?». Удивительно, но спустя более 20 лет главный режиссер современности Кристофер Нолан (а кто, если не он?) в своей тринадцатой полнометражной работе «Одиссея» дает жесткий и бескомпромиссный ответ. И когда в моменте назревает иллюзия того, что кинодел обернул вольную трактовку поэмы Гомера с ее масштабными приключениями, захватывающими мифическими элементами и перманентным божественным вмешательством в личную драму одного героя, оказывается, что Нолан и тут не изменяет себе, обращаясь к теме тотального раскаяния и искупления в контексте жизни того, по чьей вине пало целое государство. Любопытно, как визионер сюрпризом для сегодняшней публики пытается выстроить прочный мост между ней и фильмом: отсюда приземленный характер истории (участие непосредственно богов больше косвенное; на сирен, Сциллу и Харибду взгляд бросаем украдкой; акценты же на человеке, его персональной ответственности за совершаемые поступки, и совести - метафорой голоса божьего), до дрожи актуальный авторский месседж и связанное со всем этим «универсальное» лицо повествования (вызывавшие перед премьерой ленты резонансные кастинговые решения в миг осмысляются). Как бы то ни было, «Одиссея» по-прежнему остается большим во всех интерпретациях полотном: в наличии размашистые батальные сцены, грандиозные морские странствия, впечатляющие практические эффекты во главе с великаном-циклопом Полифемом, а трудоемкое использование IMAX-камер оправдывает себя красотой и заполненного по всей площади пейзажа кадра. Отдельного упоминания заслуживают внушающие хорроровой атмосферой эпизоды встречи Одиссея и его воинов с волшебницей Цирцеей, безупречно отыгранной Самантой Мортон, и с мертвецами в царстве Аида (здесь, как ни странно, показательны перформанс Эллиота Пейджа и мистический образ вождя греков Агамемнона, по сути, противопоставленного протагонисту). Иронично, что и при погружении в эпоху античности ахиллесова пята Нолана остается неизменной: до наступления катарсиса, стартующего на третьем часу фильма, совсем не легко дистанцироваться от эмоциональной отстраненности и даже равнодушия, прежде всего, к центральным персонажам эпоса. Безликость заглавного героя едва ли не поражает: вместо воспетого Гомером остроумного, изобретательного, волевого и «живого» лидера и царя Итаки на экране мелькает потерянный, унылый и однобокий Одиссей, который вряд ли бы мог придумать уловку с троянским конем. А если все-таки закольцевать череду претензий, то к порой сумбурному и рваному монтажу (особенно в первой половине картины), неубедительным на фоне других приключенческим отрывкам (к примеру, нападение лестригонов) также имеются вопросы. Цельно саундтрек Людвига Горанссона («Черная пантера», «Довод», «Грешники») в этот раз не выглядит чем-то броским и запоминающимся, хотя в независимом отрыве композиции «Sirens» (эпизод с сиренами) и «The Trial of the Bow» (испытание с луком) явно выделяются. Богатый на популярные имена актерский состав не разочаровывает: Роберт Паттинсон в роли отвратительного, но фактурного Антиноя, и Джон Легуизамо в роли верного Одиссею свинопаса исключительно великолепны; Энн Хэтэуэй в образе верной жены Пенелопы очень хороша (хотя, конечно, на «Я хочу Одиссея!» дернуло глаз); перевоплотившийся в самого Одиссея Мэтт Дэймон также вполне недурен, пусть и не предлагает чего-то выдающегося. На Тома Холланда в кадре приятно смотреть, но экспрессивных моментов актеру явно не докинули, количество же появлений персонажей Зендеи, Шарлиз Терон и Джона Бернтала ограничивается пальцами одной руки, поэтому о них только упоминание. Как правило, многослойные произведения Кристофера Нолана, использующего различный инструментарий киноискусства, наносят точечные «удары» в неподготовленный разум зрителя, заставляя последнего испытать уникальный опыт восприятия увиденного. «Одиссея», возможно, самая внятная для понимания работа режиссера: она делает один ментальный «удар», однако столь глубокий и зрелый, что этого достаточно для того, чтобы поставить данную ленту в один ряд с наиболее сильными проектами прославленного творца. Этот «удар» - то, что нужно помнить всегда. Приятного просмотра.
Положительная рецензия
16 августа 2026 в 02:35прямая ссылка

Такие фильмы снимают действительно редко

Мне очень понравилась 'Одиссея' Нолана. Эпичное, масштабное и отлично снятое кино, но не только. Оно гораздо глубже, чем стандартная история успеха для Оскара. По визуалу напомнило 'Дюнкерк'. Совершенно не ожидала, что это скажу, но... также понравилось, как показана чернокожая Елена. В контексте фильма она воспринимается очень органично. Красивая, почему бы ей и не быть такой, какой ее показал Нолан? Елене почти не отведено экранного времени, и за счет этого хорошо считывается мысль, что, возможно, война-то была не из-за ее красоты, а из-за тщеславия и амбиций Агамемнона. Сама тема раскаяния и искупления в фильме показана очень хорошо. Тем не менее, я прекрасно понимаю, почему у многих так подгорает от кастинга. Зрители не всегда могут отделить актеров от предыдущих ролей и публичного образа. Но меня совершенно не триггерят негативно ни Зендея, ни Пейдж, ни Паттинсон. Опять же, почему бы Афине не быть именно такой, какой ее сыграла Зендея? У Пейдж именно та роль, которая отыграна на все 100%. Небольшая, но очень важная и определяющая для сюжета. Как у актера, так и у персонажа. Паттинсон отлично сыграл ублюдка (наверное, настолько злой роли у него еще не было, но ведь прекрасен же!) – и давно уже доказал, что он не только Эдвард из 'Сумерек'. Между прочим, еще до 'Сумерек' у него была глубокая и сильная роль молодого Сальвадора Дали в фильме 'Отголоски прошлого'. Разве это так плохо – не зацикливаться на бэкграунде актеров, а попытаться увидеть их в новом амплуа? От зашоренности страдает и восприятие кинокартины, и сам зритель не получает того удовольствия от просмотра, которое могло бы прийти с более 'чистым сознанием' и 'открытым разумом'. Хе-хе. Эпизод на горе с щенками – горько смотреть, но он важен для восприятия духа того времени. Да, такие были люди, такие были времена, нравы и обычаи. Это наша история, мы все оттуда произошли. Какое неуважение к собаке было в фильме от толпы женихов, но какое колоссальное уважение от режиссера к ее роли во всей истории. Это тоже важно прочувствовать и понять, здесь нет примитивной манипуляции эмоциями, чтобы надавить исключительно на жалость. Есть нечто более важное. Что именно? Смотрите фильм. Тема животных в 'Одиссее' вообще заслуживает отдельного отзыва. Например, образ свиньи. Разное отношение к свиньям от разных персонажей (колдунья, которая обратила порочных людей в свиней и как противопоставление – слепой свинопас, всю жизнь искренне, добросовестно и с любовью ухаживающий за свиньями) побуждает в очередной раз задуматься о жертвенной во всех смыслах судьбе животных. Проявлю смелость сказать, что, кажется, я понимаю многие решения Нолана. Благодаря такому впечатляющему актерскому составу и нетривиальным решениям 'Одиссею' будут вспоминать еще много-много лет. Пересматривать сам фильм, читать впервые или перечитывать легенды и мифы Древней Греции, спорить, обсуждать, интересоваться, развивать свою душу и эрудицию. Про кого еще не сказала? А, сам Одиссей. Прикольный. Вам может многое не нравиться в решениях режиссера, это нормально. Что-то вызовет массу вопросов – отлично. Где-то захочется поспорить – прекрасно! Все это не является проявлением равнодушия. А равнодушным фильм мало кого может оставить. 'Одиссея' точно не проходной фильм – такое кино снимают редко.
, зарегистрированных на Кинопоиске, и здесь появятся оценки, которые ваши друзья поставили этому фильму...