И хотя к концу 1960-х гг. Александра Снежко-Блоцкая уже сумела сделать себе имя, снимая мультфильмы по мотивам сказок, именно с её работы «Возвращение с Олимпа» начался новый этап в творчестве известного советского режиссёра-мультипликатора. Просто потому что данный мультфильм (как показало время) оказался не единственным, снятым на мотивы древнегреческих мифов. И в дальнейшем выйдет ещё несколько работ по тому же циклу.

Особенностью данной картиной стал нетривиальный сюжет, где нашлось место и современности. И, строго говоря, мультфильм не является экранизацией конкретного мифа. Здесь за 19 минут создатели рассказали оригинальную историю с элементами нескольких сюжетов, знакомых взрослым и детям.

В центре внимания мультфильма находится Геракл - один из самых известных героев древнегреческих мифов, получеловек-полубог, прославившийся своей силой. Будучи жителем Олимпа, он получает у отца - Верховного бога Зевса, разрешение спуститься на Землю буквально на одни сутки, чтобы вновь ощутить те чувства, которые он когда-то испытывал. По несколько схожему сюжету (по крайней мере согласно завязке) разворачивался сюжет комедии «Геркулес в Нью-Йорке» с Арнольдом Шварцнеггером, вышедшей в том же 1969 году, что и «Возвращение с Олимпа» (но в остальном же это разные проекты). Ещё одним знаковым персонажем мультфильма станет орёл, исполняющий роль некоего рассказчика по отношению к зрителям. Ну а под самый занавес и вовсе пойдут аллюзии и отсылки на тогдашнюю современность (что было, на мой взгляд, очень оригинально). В самом деле, может ли такой легендарный персонаж, как Геракл спокойно уйти к себе домой на Олимп, в то время как на Земле существуют «Гидра» в виде фашизма, «Стимфалийские птицы» - американские самолёты, бомбящие вьетнамские деревеньки, а так же «Прометеи» - негры, так же прикованные к скале и мучимые расистами? По-моему, ответ очевиден. И, тем самым, обычный детский мультик становится мощным орудием советской пропаганды. Но мне понравилось.

7 из 10

«Возвращение с Олимпа» — один из самых неожиданных и самых лучших мультфильмов за весь советский период. Первую весточку грядущих перемен часто связывают с «Бременскими музыкантами», но «Возвращение с Олимпа» даже более показательно, тем более что вышло в том же 1969 году.

Пропитанные эротизмом греческие мифы выбраны, конечно, не случайно. Кто, как не греческие герои, подобные Гераклу, ассоциируются у нас с настоящей свободой? Геракл ассоциируется у нас в первую очередь с двенадцатью подвигами, однако персонаж легенд силён не только физически, но и морально. И это последнее качество подчёркивает здесь настоящее, неподдельное величие Геракла. И храбрость. Пойти против богов, против самого Зевса может только истинный герой.

Но ключевым аспектом является то, что Геракл идёт к новым свершениям не ради себя, а чтобы помочь людям. Недаром в мультфильме ненадолго появляется союзник людей Прометей, о котором позднее выйдет отдельная экранизация мифа, более вольная. Такой посыл, пропитанный духом свободы и в то же время единством, близок советской идеологии, но актуален и сейчас, поскольку такие явления как войны и расовая дискриминация до сих пор, к сожалению, не исчезли. Такой Геракл, претерпевший за тысячи лет сильное развитие, действительно стал бы мировым лидером в борьбе за добро и справедливость.

«Возвращение с Олимпа», к счастью, не испытало на себе визуальные тенденции 1960-х гг, и анимация здесь великолепная. Особенно поражает встреча Геракла с Ниреем. Признаться, не помню этого персонажа из мифов, но в мультфильме он великолепен. В сценарии имеется даже юмор, который за прошедшие годы не оброс бородой. Этот мультфильм красив и чисто внешне, и за счёт правильной идеи, которая очень метко попадает в зрительское восприятие.

10 из 10

Совершенно потрясающая вещь. Очень советская, но все равно (или даже именно поэтому) совершенно потрясающая. Никто и никогда больше не сможет снять подобное. Это было возможно только тогда, в СССР.

Совмещение несовместимого. Древняя Греция с ее титанической, жестокой и насквозь эротичной мифологией - и советская пост-оттепельная пафосная монументальность со скрытым под ней самиздатовским свободолюбием.

Геракл, богоравный герой, сын Зевса: гордый и сильный, тяготящийся светлым Олимпом, над которым не властно время. Насколько его непокорность богам эллинская, а насколько - революционная? Как-то так удачно слито в нем, что не поймешь. Орел, твердящий ему о покорности богам, проигрывает человеческой воле: 'Сейчас ты увидишь, как бог становится человеком!' - страшный ход, не многие боги на такое решились.

Геракла называют народным героем. Не Кастора с Полидевком, не Тезея, не Одиссея - Геракла. Именно эта, не такая уж явная в мифах о нем, но существующая его черта столь созвучна оказалась коммунистическим идеалам. Геракл этого мультфильма служил Эврисфею не по воле богов, и не во искупление - а ради людей. Лучшим своим подвигом он называет спасение Прометея, в двенадцать канонических не входящее. И конечно же, в мультфильме он спасает мятежного титана из сострадания, не интересуясь, что думают про это боги.

Удивительна чувственность, с которой изображен прикованный Прометей: нечто Рубенсовское в лепке тела, нечто от изображений святого Себастьяна в позе (смиренно-покорная до томности, но не сдавшаяся сила). Это, конечно, Эллада.

А вот черная угроза фашизма, Гераклу представляющаяся недобитой Гидрой и бомбардировщики-стимфалиды - это, конечно, Советский Союз. Не спорю, пропаганда, но какая-то удивительно искренняя в устах Геракла. Наверное, потому, что он ничего не знал о событиях двадцатого века. Он видит лишь угрозу человеческим жизням и не может остаться в стороне. Он идет к людям - вообще к людям, а не только к живущим в СССР. Ему веришь.

Этот мультфильм открывает целую 'древнегреческую серию' в советской мультипликации. И он, наверное, самый из этой серии лучший.