Мелодраматичный триллер, в стиле Карла Т. Дрейера и Э. Кустурицы - 'мракобесие и джаз'. Дети придумали интересную игру (ли?), на этом эпизоде ощутила легкий 'тремор' дофамина, переходящий в неподдельный интерес к происходящему. Так: 'на дворе' коммунизм, 'старший брат' с 'интуристом', и... дошкольники-идолопоклонники. 'Фефекты фикции' или озвучка не очень, но я не могла расслышать правильное название 'божка'.

Сначала мне 'предложили': Калаян - один из островов Бабуян, кальян, Герберт фон Караян (да что ж такое...), Калоян - болгарский царь (1197-1207, уже ближе... тоже интересно, надо про него почитать).

Калоян - исполнялся во время засухи или при сильных дождях, в основном практиковался в Валахии (любимая 'резиденция' Дракулы) и среди греческих аромунов (народ-загадка). Аналогичные обряды: 'Вождение стрелы' и Макарка (Полесье), Герман (Болгария, восточная Сербия, и Румы-ния), Додола (Балканы, Греция, Албания), Кострома и Ярило. Язычество у народов - на генетическом уровне, об этом интересно почитать в изысканиях М. Семёновой 'Мы - славяне!'. Веруца дитя-колокольчик (до слёз), а её куколка - ключевая фигура в этой жуткой истории.

Троян (Траян) - древнеримское, древнерусское нецерковное имя. Есть мнение, что Траян был славянским божеством: в южнославянском фольклоре демонический царь, обладающим коз*лиными ушами и ногами (иногда трёхглавый пожиратель людей, скота, и рыбы - символизирует связь с тремя уровнями мира); Триглав - бог полабских славян, надзирает за тремя царствами: небом, землёй и преисподней; близок к античной Гекате; в сербском фольклоре известен царь Троян, выступающий в качестве ночного демона-любовника; на Руси 'век Трояна' относится к правлению Всеслава Брячиславича (XI век), последнего мифологизированного князя-оборотня (является главным антигероем в фильме 'Могила льва' 71г.).

По приведённым мною 'доказательствам': для потенциальной тёщи (что в имени тебе моём?) он не просто чужой, а инородный - выходец из сумрачного мира нежити +коммунист (что-то в этом есть...).

Фильм отличный. Действие происходит в молдавском селе начала 60-х. Парень возвращается из армии. Очень надеется на возобновление отношений со своей девушкой. Но не тут-то было. Нет, она формально свободна. Вот только мать её преданная религиозная фанатичка. И никого не видит в избранниках своей дочери, кроме как иеговиста.

В своё время мне самому было любопытно узнать, что данная организация имеет в России столь глубокие корни. Учитывая то, что сама она бреет начало в Америке конца XIX столетия. Конечно, давать характеристику объективности авторов не собираюсь. Но всё же акцентирую внимание, что как правило при «проповедовании» задаются вопросы очень догматического толка. Ввиду того, что много людей с ними незнакомы, то нередко принимаются за истину «простые» объяснения «проповедников». Свидетели Иеговы лучший тому пример. Тем не менее в фильме озвучиваются положения их учения вполне объективно. Те, которые они пропагандируют как горячие хот-доги и по сей день. Кто хоть чуть-чуть сталкивался согласится со мной.

Но, возвращаясь к фильму, могу добавить, что даже если оставить за кадром отношение к иеговистам, и оценивать только качество постановки, это стоит посмотреть. Шестидесятые удивительное время для отечественного искусства. И для кино в том числе. Потрясающие персонажи. Оригинальная операторская работа. Сцены с «иорданским крещением» и беспокойными снами главной героини - Наталицы очень впечатляют. Характеры персонажей прописаны великолепно. На протяжении почти 100 минут скучать не придётся. Как-будто на самом деле тайно заглянул глазком в замочную скважину оккультной жизни советской периферии середины прошлого столетия. На любителя. Я таковым как раз и являюсь.

9 из 10