Осуждение без шанса на прощение
'Что ты знаешь о жизни и смерти?' (ц)
В фильме 'Сквозь тусклое стекло' в заключительном диалоге один из главных героев приходит к мысли, что любовь является либо Богом либо доказательством Его существования. Эти слова вложил в уста своего персонажа Ингмар Бергман, следовательно, в какой-то степени данная мысль является и его собственной. А ведь в фильмах Бергмана его персонажи ненавидели, презирали, упрекали Бога, страдали от одиночества, в том числе, порожденного молчанием и равнодушием Бога, отворачивались от Него. Шведский кинематографист был атеистом, но это не мешало ему видеть и верить в людскую святость. И уж точно он никогда не осуждал человека за его бессчисленные недостатки и пороки.
Воланд однажды заметил, что есть что-то странное и неественное в людях, сторонящихся алкоголя, азартных игр, женщин, деликатесов и веселья. Вероятнее всего, они втайне ненавидят весь мир! Фанатик веры и убежденный моралист гораздо опаснее и страшнее окаянного грешника и злодея.
Создатель короткометражки относится к той категории людей, которые ненавидят человечество за то, что будучи изгнанными из рая, они никак не могут вернуться обратно, да и не проявляют должного рвения. Гжегожу Йонкайтысу (ну и фамилия!) ближе и милее разрушение Содома и Гоморры и Всемирный потоп. Он рисует мир будущего, естественно, являющийся мрачным, пессимистичным, пропитанным атмосферой депрессии и медленного, но неумолимого угасания жизни, человечества и цивилизации. Наглядно настроение и отношение автора иллюстрирует анимация. Намеренно реалистично изображены микроскоп, пистолет, даже дверная ручка, в то время как человек неузнаваем, уродлив, чудовищен.
Эффектный сюжетный поворот необходим и оправдан, но преподнесен высокомерно и пафосно. Завтрашний мир, находящийся в шаге от конца, сменяется настоящим обезумевшего от одиночества старика. Автор опять не в состоянии сдержаться. Отчетливо ощущается укор, адрессованный зрителям. Прогресс как процесс обездушивания человечества, равнодушие как самый тяжкий грех.
Не смотря на собственное неоднозначное отношение к прогрессу и человечеству, позицию автора я не разделяю. Равнодушие и эгоизм не столь страшны и непростительны как гордыня. Гордыня проявляемая не только в высокомерии, но и в осуждении других. В общем, очередное псевдогуманное (и отчасти, как ни парадоксально, псевдоциничное) барахло. Автор может быть атеистом, агностиком, верующим, но это нисколько не оправдывает его в моих глазах, не меняет моего мнения.
Я же грешник. А одиночество неизбежно.
4 из 10
1