Лучше, чем первая часть.
По крайней мере, в смысле продвигаемых идей. Сюжет, конечно, слабый и вторичный. Надо сказать, что «Русалочка» 1989 выглядела несколько лучше других диснеевских мультфильмов о принцессах. Уже тем, что у героини было хоть какое-то подобие личности, да и принц не выглядел столь явной «мебелью», как в предыдущих картинах. Пусть даже в целом оценка данного мультфильма отрицательная, там перевешивают негативные моменты (отвратительные отношения с отцом, примитивная «любовь» на основе внешности и пр.). Возможно, в том числе благодаря наличию некоторых положительных моментов, продолжение «Русалочки» выглядит лучше других. Как понятно из описания, центральным персонажем здесь является дочь Ариэль, по имени Мелоди. Учитывая антисемейные, антидемографические идеи, продвигаемые этой студией, уже сам этот факт удивителен. Когда прочитал описание, сначала не поверил. Думал, это какая-нибудь приемная дочь, как в «Принцессе-лебедь». Но нет, оказалось что настоящая.
Внешний вид главной героини здесь, конечно, своеобразный. Большую часть времени она одета лишь в нижнее белье образца 15-19 веков. Но в данной ситуации это нельзя назвать пошлым или вульгарным. Во-первых, потому, что даже в таком виде она выглядит куда приличнее людей 20 века. Из фильмов, где есть подростки, живущие возле моря, навскидку вспоминается «Автомобиль, скрипка и собака Клякса» 1975 года. В сравнении с его героинями (даже как бы одетыми) Мелоди выглядит намного приличнее.
И, во-вторых, это демонстрирует особенности того периода. То есть, сверху всего этого еще надевали длинные платья (в финале это видно). Понятно, что такая комбинация двух видов одежды удобна тем, что в ней невозможно замерзнуть. Сравните с пошлыми безумцами 20 века (которые «из простуды не вылезали»). А ведь у нас кое-кто до сих пор считает, что ходить по улице без штанов – это «традиционные ценности». Восхваляя, например, школьную форму и другую одежду 1930-х годов. Которую, якобы, можно совместить с благополучной демографией и прочем (смешно). Благополучная демография у европейцев может быть только если они одеты как показано в мультфильме. Правда, из-за «косяков» мультипликаторов здесь несколько меняется длина соответствующего вида одежды. Правильно показана в эпизоде на 11-й минуте (где Мелоди поднимается на скалу) и на 67-й (где персонажи сидят на льдине). Кому интересно, может посмотреть известную картину «Всадница» художника Брюллова. Там есть девочка похожего возраста, одетая примерно так же (и, естественно, у взрослых было аналогично).
Сюжет здесь во многом повторяет первую часть, и может показаться, что основным является главный лозунг диснеевских принцесс – «Там хорошо, где нас нет». Как известно, все они были недовольны своим миром. Ариэль мечтала жить на земле, а ее дочь, соответственно, стремится в море. Но есть существенные отличия. Стоит отметить два момента. Во-первых, эпизод на 17-й минуте, где Мелоди подслушивает, как другие дети обсуждают ее «странности». Это ее сильно огорчает, судя по выражению лица. А вот, например, Белль совсем не огорчалась, что жители города считали ее странной. И второй момент, когда главная героиня плачет из-за своей неудачи. То есть для нее это имеет значение, в отличие от других подобных персонажей. В общем, здесь нет столь явно антипатриотических идей, как в другом подобном продукте. И, скорее, главный лозунг – «Не надо путать туризм с эмиграцией».
Как известно, в диснеевских мультфильмах всегда отвратительные отношения родителей с детьми, и виноваты в этом всегда родители. Но здесь с этим получилась заминка. Поскольку матерью стала Ариэль, являвшаяся на тот момент одним из самых узнаваемых персонажей. И показывать ее в неприглядном виде было нельзя. Поэтому, фактически, никакого разногласия между родителями и ребенком здесь нет. Если у главной героини в детстве были игрушки в виде морских животных и пр. Судя по разговорам, до появления новой ведьмы, Ариэль вела точно такой же образ жизни, как мечтает вести ее дочь (в приоритете жизнь на земле, но еще и в море плавает). И ее запрет был вполне обоснованным. Поэтому, чтобы создать хоть какой-то конфликт (выставив родителей виноватыми), авторам пришлось придумать совершенно нелепое недоразумение. Откровенно притянутое за уши, немыслимое в реальной жизни. Можно ли представить, чтобы детям запрещали, например, ходить в лес, при этом не объясняя, почему это опасно (дикие животные, разбойники)?
Антисемейные идеи в мультфильмах этой студии приводят к характерным ситуациям. Когда родители обнаруживают у детей какие-либо интересы, которые не одобряют. И происходит неприглядная сцена. В первой части «Русалочки» это эпизод, где отец Ариэль застает ее за сбором предметов из мира людей. А в «Тайне Коко» бабушка героя застает его с гитарой на рынке. Избивая того, кто дал ему эту гитару. Но поскольку в «Русалочке-2» нет подобных разногласий, здесь присутствует интересная сцена наоборот. Когда Ариэль заходит в воду, и дочь застает ее за этим. Удивленно спрашивая «Мама, что ты делаешь?».
Получается, это единственный диснеевский мультфильм, где у главного персонажа есть полная семья, активно участвующая в сюжете. А чтобы кроме родителей еще были представители предыдущего поколения – это вовсе уникальный случай. В «Тайне Коко» был предок, но мертвый. А в «Холодном сердце-2» дедушка героинь (тоже мертвый) является главным злодеем.
Я видел мнение, что «Русалочка-2» это чисто коммерческий мультфильм для зарабатывания денег. Наверное, это так и есть. Но как раз благодаря этому (сюжет делали на скорую руку), здесь нет столь большого количества антисемейных и прочих деструктивных идей, которыми наполнены другие мультфильмы этой студии. Как раз с похожими и хотелось бы его сравнить. Самый близкий это «Питер Пэн: Возвращение в Нетландию». Там главной героиней является довольно злобное и неприятное существо, считающее себя мальчиком. В отличие от Мелоди, она уж точно не стала бы плакать из-за якобы некрасивой внешности.
Из недавних же мультфильмов вспоминается «Лука» 2021 года. На него уже писал рецензию в прошлом году, поэтому здесь скажу кратко. Там главной темой является толерантность к морским чудовищам, под которыми явно понимаются какие-то «меньшинства». Поэтому интересно отметить, что хотя в «Русалочке» и была показана любовь представителей разных миров, но это совершенно не похоже на пропаганду толерантности. Поскольку там с обоих сторон белые европейцы, имеющие сходные цивилизации, хоть и в разных средах. Это как если бы одни жили в горах (Швейцарии, например), а другие на равнине. Подобное различие никак не тянет на толерантность. Поэтому некую двойственность главной героини здесь можно оценить положительно.
7 из 10
