всё о любом фильме:

Безумие

Šílení
год
страна
слоган-
режиссерЯн Шванкмайер
сценарийЯн Шванкмайер, Эдгар Аллан По, Маркиз де Сад
продюсерЯромир Каллиста, Юрай Галванек, Ярослав Кучера, ...
операторЮрай Галванек
композитор-
художникЯн Шванкмайер, Ева Шванкмайерова, Вероника Груба
монтажМари Земанова
жанр ужасы, драма, ... слова
сборы в США
сборы в мире
зрители
Чехия  32.7 тыс.,    Словакия  3.8 тыс.,    Великобритания  1.5 тыс.
премьера (мир)
время123 мин. / 02:03
Франция. Молодого человека Жана Берло преследуют кошмары, в которых его отправляют в сумасшедший дом. Возвращаясь с похорон матери, юноша знакомится с Маркизом, который приглашает его провести ночь в замке.

Там Берло становится свидетелем богохульной оргии и «терапевтических» похорон. Он пытается бежать, но Маркиз настаивает на том, что хочет помочь гостю преодолеть страхи, и ведет его в сюрреалистический сумасшедший дом, где пациенты пользуются полной свободой, а медицинский персонал сидит за решеткой.
Рейтинг фильма
Рейтинг кинокритиков
в мире
67%
22 + 11 = 33
6.4
о рейтинге критиков

Послать ссылку на email или через персональное сообщение

    * КиноПоиск не сохраняет в базе данных e-mail адреса, вводимые в этом окне, и не собирается использовать их для каких-либо посторонних целей
    Трейлер 03:02

    файл добавилvic1976

    Знаете похожие фильмы? Порекомендуйте их...
    Порекомендуйте фильмы, похожие на «»
    по жанру, сюжету, создателям и т.д.
    *внимание! система не позволяет рекомендовать к фильму сиквелы / приквелы — не пытайтесь их искать
    Отзывы и рецензии зрителей rss-подписка
    • Добавить рецензию...
    • Обсудить на форуме >
    • 421 пост в Блогосфере>

    ещё случайные

    Стоит признаться, что этот фильм есть мое первое знакомство с творчеством Шванкмайера. Что ж… возможно в будущем мы продолжим ознакомление. Наткнулась я на этот фильм, когда искала экранизации Эдгара Аллана По, конечно, это совсем не экранизация, а произведение по мотивам рассказов, да с примесью философии небезызвестного французского Маркиза… но, фильм впечатляющий, сильный. Его характеризовали как «философский фильм ужасов», что вполне соответствует содержанию и воплощению.

    Эпоха времени в фильме не оговаривается, и совершенно непонятно, место действия, то ли Франция, то ли Чехия, то ли наше время, то ли 19 век. Присутствуют элементы обоих реалий, современно одетый главный герой и помпезно разряженный Маркиз, занюханная гостиница и нечто вроде полузаброшенного замка, фырчащий автобус и карета, запряженная двойкой лошадей. Все смешалось и соединилось в одно целое. «Безумие» насквозь пронизано серой, безрадостной и совершенно неэстетичной атмосферой, обыденность, безысходность, затхлость, к которой примешивается яркая сатира и сумасбродность, мелькнувшая вседозволенность, которая так или иначе будет придушена тяжеловесным контролем и жестким диктатом.

    Сюжет вертится вокруг молодого человека по имени Жан Берло. Ему не дает покоя один кошмарный сон, где два жутчайших на вид санитара приходят за ним со смирительной рубашкой наперевес. Этот сон вполне логично имеет предпосылку — мать Берло прожила и скончалась в дурдоме, из-за чего он сам страшиться подобной участи. Столь необычный молодой человек попадается на глаза некоему Маркизу, он то и быстро прибирает его к рукам и зовет к себе в гости. Позже Берло становится свидетелем богохульного ритуала — вбивание гвоздей в образ Христа, безбожные речи, оргии и подобные прелести, которые как оказывается, любит устраивать Маркиз. Затем в образе Маркиза, из его философских речей, и взглядов мы явственно узнаем другого известного Маркиза, а именно де Сада. В его речах на тему Бога, религии и природы отчетливо проскальзывают параллели с максимами де Сада (взять хотя бы тирады сластолюбцев из «Жюстины» и «Жюльетты»). Но, это только одна грань — Берло предстоит ознакомиться с «замещающей терапией», дабы излечится от своих кошмаров, а именно — посетить необычный сумасшедший дом, где пациенты свободно разгуливают на свободе, медицинского персонала не видать, а куриц там пруд пруди.

    Назвать фильм странным и сюрреалистичным, значит не сказать ничего, если в него углубиться, можно накопать многое, об искусстве, о нашей цивилизации, о крайностях, в которые постоянно ударяется человек, о неумении держаться в равновесии с миром… да мало ли еще. Сначала я недоумевала насчет обозначения «Безумия» как фильма ужасов, пусть и интеллектуального — но когда пошли перечисления так называемых терапий, все встало на свои места — это действительно страшно, не смотря на форму подачи.

    «Безумие» очень аллегорично во многих аспектах, взять хотя бы то, что наравне с обыденным повествованием идут анимированные вставки, первоначально вызвавшие изумление. Ярчайшая параллель как с происходящим в фильме, так и аллегория на жизнь в весьма безумном исполнении — бегающие куски мяса, пляшущие, живущие, спаривающиеся, погибающие в мясорубке под веселенький перезвон… мозги, глаза, языки, выполняющие аналогичные действия. Это поражает, особенно концовка, где кусок мяса тяжело задыхается в вакуумной упаковке на полке супермаркета — чем не сатира на наш мир?…

    9,5 из 10

    3 июля 2010 | 17:49

    Это фильм про сумасшедших. Но не про «ненормальных». Вообще, где грань между сумасшедшим домом и нашей «обыденностью»? Её практически нет, а тем более нет, если все мы — куски сырого ростбифа.

    Это сложный фильм. Это «интеллектуальный» фильм. Но не думайте что вам предлагается увидеть тяжелый и неудобоваримый фильм. Вам так не покажется на протяжении первых полутора часов этого 2-часового фильма. Уж точно вам не будет скучно.

    Это кино про молодого человека, романтика, верующего в «настоящую любовь с первого взгляда», к тому же подверженного галюцинациям, в ходе которых он крушит все вокруг. По ходу сюжета он попадает в сумасшедший дом, которым управляют двое свободолюбивых психов, которые еще недавно сами были пациентами сего заведения. Миловидная жертва этих сумасшеших — забитая медсестра — рассказывает главному герою, что на самом деле нормальные хозяева психбольницы заперты в подземелье нынешними хозяевами-сумасшедшими.

    Рассказывать развязку не буду, но приведу слова самого Шванкмаера, открывающие фильм:

    »… Фильм представляет собой дискуссию. Дискуссию по поводу методов управления сумасшедшим домом. Существует два радикальных метода: первый — метод абсолютной свободы и вседозволенности, и второй — метод абсолютного контроля и наказаний. Но существует еще и третий метод. Он комбинирует самые плохие черты от обоих методов. И именно так управляется тот сумасшедший дом, где мы все живем».

    Актерская игра выше всех похвал, монтаж, операторская работа, работа художников — тоже.

    10 из 10

    23 января 2009 | 16:47

    Отец всегда мне говорил, что угодив рожей в лужу дерьма человек ни в коем случае не должен потерять собственное достоинство. Этот вечный облик человека мыслящего и способного из раза в раз поднимать свою тушку и не обращать даже тени внимания на разбитые колени. Как же холодно в этом забытом всеми месте! Безумные люди, прыгающие, кричащие и пожирающие самих себя в отчаянной попытке укротить собственные воспоминания и мысли… Где это я? И почему этот странный человек так пристально смотрит мне прямо в лицо?

    - Мы все вас очень долго ждали, господин Жан! И почему это вы так сразу начинаете пятиться назад? Наверное, уже желаете сказать, что заглянули к нам совершенно случайно? — сказал он мне с мерзкой и несколько настороженной улыбкой.

    Я ошибся. Это не человек, а цельная карикатура на де Сада со всеми милыми пороками, которые, скорее всего, присущи им обоим. Только сейчас я начинаю понимать, что заперт в небольшой камере и более того — прикован ржавой цепью к сырой, местами и вовсе покрывшейся серым мхом стене. В самом грязном и отдаленном углу отчетливо виден силуэт еще одного пленника. Всего лишь жалкая тень, грязные ноги с фиолетовыми синяками и кровавой коркой около ступней. И целая груда гнилого мяса в нескольких сантиметрах от бедняги. Забавная и одновременно ужасная картина предстала перед моими глазами. А вместо привычной памяти у меня в голове густой туман из всевозможных мыслей…

    - Где это я? — спрашиваю я копию Де Сада с нескрываемым недоумением.

    - А вы уже ничего толком и не помните? Как это печально для меня и наших многочисленных друзей, с которыми, вы молодой человек, познакомились совсем недавно! Хотя теперь и я смогу на несколько мгновений почувствовать длань теплого дождя и запах недавно запеченной индейки! А все ваши вопросы… Они как куски гнилого мяса, которые сумели обрести возможность к передвижению… Обрели жизнь и стали отражением мнимой реальности. Как мраморная статуя, которую так сильно желаешь облизать и почувствовать единение с прекрасным…

    - Этот дом…

    - Не перебивайте меня! — внезапно закричал мой собеседник и бросил в меня кусок гнилого мяса. — Неужели не видите, что каждое новое слово злит нашего создателя? Вы, наверное, уже заметили его? — спросил он и указал пальцем на второго пленника. — Это режиссер нашего небольшого мира. Я искренне люблю глупые и наводящие вопросы, но он их ненавидит еще сильнее!

    Достав из кармана старый портсигар, он неспешно вытащил из него сигарету. Едва ощутимый запах едкого дыма смешался с общей вонью, привнося в нашу паузу ноту вынужденного ожидания. Странный человек продолжал пристально на меня смотреть, и не спеша выкуривал маленьких солдатиков смерти. Всего лишь марионетка, фигура мысли и чужие слова, с силой вложенные в уста моего тюремщика… Или нечто иное, но похожее на этот удивительный образ?

    - Вы следили за всеми нами! — наконец сказал он, — Были крайне дотошным наблюдателем. И даже не подумали о том, что своими глупыми действиями способны разрушить чужой, прекрасный мир. Безумие! Кресты из черного шоколада и образ бога с сотнями гвоздей и клиньев. Фантазия, а порой и самая простая оргия людей, избавленных от человеческих иллюзий. Мы — это осколки, сбежавшие от потребительских устоев. Мы — это очень гротескный, но все же чистый свет! И вы, мой друг, хотели это все испортить… Не верили словам и отчаянно сомневались, чувствовали холодный и липкий страх в тот момент, когда мы воплощали в жизнь собственные желания. Хотя зачем я это говорю? К черту вас и моего создателя! Вы должны сами все вспомнить, а не тратить мое драгоценное время. Глупый, ничтожный человек морали!

    После чего копия де Сада плюнула в мою сторону и стремительно выбежала за пределы моего же нового дома. Этот каменный мешок и водопад из мыслей, которые сами по себе даже не способны открыть простую дверь. Режиссер реальности, наверное, улыбается, и я понимаю, что сумею вспомнить все, о чем не захотел сказать своенравный старик. Может быть, это всего лишь сон? Или странный фильм, обличающий устои общества? Хотя не может такого быть. Нет смысла в фильмах, которые пожелали обнажить суть всякого человека. Только пение птицы Гермеса, которая пожирает свои крылья и тем самым укрощает банальную правду.

    Человек — это зверь, который ходит в странных подтяжках…

    11 апреля 2012 | 19:57

    Мрачновато-серое загадочно-атмосферное явление кинематографа, вглядывающееся прямо внутрь поддавшемуся желанию с ним ознакомиться. Кто есть сумасшедший? Что есть страдание и подавленные страхи? Не стимул ли к жизни и не благодаря ли осознанию собственной порочности человек стремится все глубже постигнуть первостепенную причинность существования? Сюжет и фабула не важны, ибо то, что сокрыто под нагромождением действия, прямиком выстреливает сознанием к извечному томлению искушенных чресел первобытной сущности человека, будто спороносный перитеций в пик своего созревания, не способный более томится наполненностью вызревших спор его аскусы. Апологетом истины выступают как ни странно сам Маркиз де Сад со своей трактовкой телесности и его верная спутница под кротким волевым именем liberte. Маркиз вторичен благодаря удивительной аллюзии на героя произведения Э. А. По «Заживо погребенный», с его истинно оригинальным методом балансирования между безумием и, собственно, относительно безмятежным существованием при помощи подражания персонажу рассказа классика (который, в свою очередь, впадая в каталепсию, заблокировал памяти доступ к воспоминанию об акте укрывательства от ненастной погоды на барже, тем самым открыв для себя способ компенсирующего стрессового избавления от душевных мук), однако, эта вторичность лишь возвращает нас к главному посылу, преследуемому Шванкмайером — конечны ли ступени самокопирования творца или это вневременное явление, наслаивающееся во всех отражениях проявленной деятельности мыслящего создания. В контексте выбора Маркиза — только такое потакание своим страстям способно обезопасить нашу психику от дальнейших увечий, само собой действие переносится непосредственно в место, где данный метод требуется возвести на уже идеологический уровень, предоставив каждому поселенцу сумасшедшего дома (общечеловеческого масштаба) погрузится в пучину так называемой «абсолютной свободы». Благодаря Маркизу и доктору Марлопу происходит невольное конституирование сумасшедшего дома как места уютного и даже условные ужасы навязчивых состояний его «постояльцев» не способны испугать Берло (протагонист) в конгломерате расхождения временных контекстов репрезентаций интерьеров, облачений персонажей, их поведенческих особенностей. Именно поэтому, а не в силу его самообмана относительно влюбленности в Шарлотту, Жан остается в клинике.

    Соединение некоторой загадочности, фантасмагоричности происходящего и хаоса предметности будто перетекает одно в другое; на экране наблюдаются атрибуты современности (целлофановые пакеты, клавиатура компьютера, настольные лампы, холодильник), проникшие в довольно цельную составляющую интерьера начала 19 века, идентификация времени превращается в фарс при попытке углубится в определенности. Подача информации настолько систематизировано-продумана, что по истечению получаса после начала просмотра картины уже просто принимаешь на веру безумие суммы миров, присутствующих в ней. И мы с упоением способны наблюдать, как вынужденная стагнация Шванкмайера, выстрадавшего носимую в сознании 30 лет идею облачить настолько гармоничный сценарий в форму удачно проэкспонированной пленки не менее удачно выбранным знатоком своего дела Юраем Галванеком, принимает очертания шедеврально многоуровневого произведения.

    И тут на помост такого искренно театрального действа выступают твердолобое поколение эскулапов со всей их скрупулезно изобличительной сущностью. Мерзких, лишенных чести возводить свое право судей над несчастными обывателями рушащегося на их глазах мира, со своей терапевтической методикой «контроля и наказания тела во благо души». Шванкмайер сталкивает лбами две школы узкого верования в собственные апологетические истины (характеристики их особенностей также несут сумму некоторых отсылок на институты управления и контроля не только медицинской среды), и свидетели этого столкновения однозначно постигают тот самый ужас обреченности, обещанный нам в начале картины.

    А лицезрение копошащихся, аллегорично близких человеческой суете живых фрагментов изрубленных останков животных напоминает игру симфонического оркестра высочайшего класса исполнения, и так хочется, чтобы все сорвалось, чтобы возникла фальшивость, хоть на миг, и растворила страх, возникающий от обреченного знания, что нас всех ожидает свой собственный мясной прилавок, без разницы какова идейность нашего пути. Однако танец продолжается, действие и не думает замедлиться, а тем более нарушить свой порядок, творческая форма «коллектива» поражает синхронностью и уверенностью анимации маэстро. Зерно сомнения в благодатной почве. Браво! Бис!

    11 февраля 2013 | 22:50

    Личность Шванкмайера не нуждается в представлении — это культовый чешский режиссер, получавший неоднократно награды на Каннском и Берлинском кинофестивалях. Его фильмы сложно представить в массовом прокате, но, на мой взгляд, именно подобные фильмы характеризуют кино как искусство. «Безумие» — это фильм, над котором можно долго размышлять, каждый сможет увидеть там нечто свое, но некая общность мысли все равно существует.

    Сюжет не особо сложен, но удивляют именно контрасты и повороты событий. Не очень понятно, где и когда происходит действие — где-то 18 век, вероятно во Франции. Фильм начинается со знакомства двух людей — молодого человека Жана Берло, который возвращается с похорон матери, и Маркиза. Жан страдает расстройством души — во сне к нему приходят санитары из сумасшедшего дома и пытаются его связать и забрать с собой…

    Абсурд, гротеск! Две стороны медали — абсолютная ужасающая свобода и еще более пугающая тирания. Нормальный человек находится между двух огней безумия. И что такое безумие? Шванкмайер ставит под вопрос вообще это понятие. Кто же на самом деле безумен?

    7 февраля 2010 | 13:31

    Факт — люди со здоровой психикой не смотрят такие фильмы. Их психика настолько «здорова» что не пропускает даже мысли, о подсознательных фобиях, комплексах и безумии. Зрители же с более подвижной системой нервов находят много сходного в с собой в таких картинах. Общество учит нас затаптывать эмоции поглубже, требует от нас невозмутимости, уверенности в себе, наверное в чем-то стерильности. В случае неповиновения, как и в фильме, сначала отрезает «зараженную» (в данном случае любую) часть нас и вешает ярлык — ценник.

    Безумие имеет странный эффект на меня. Я не перестаю его пересматривать, выискивая детали, новые трактовки, для меня это очень живая тема, но смотрю я его в состоянии беспокойства, тревоги. Меня что-то пугает в нем, не откровенные сцены, не мясо, а специфическая иррациональность экранного мира. Такие картины призваны будить нечто в подсознании, подсвечивать самые мерзкие и темные углы во мне.

    Эклектическое смешение эпох в кадре, анимация и актеры — это то что на поверхности, форма, использованная с настоящим режиссерским мастерством, безусловно, но это лишь язык на котором он ведет рассказ. Гораздо красноречивее крупные планы лиц, детали вроде пилочек, инструментов, жестов. Очень хорошо поставлен свет, мягкие полутени на лицах, неровный свет коридоров, палат. Плывущая камера, а какой хороший монтаж, с точными переходами между сценами, говорящий порой больше чем диалоги персонажей. Безусловно анимация выразительна, если можно так сказать, харизматичные куски мяса, кривляясь передразнивают героев, сделано блестяще, пластично, остроумно. Еще мне хорошо запомнились коридоры и палаты лечебницы, никто до этого момента никогда не передавал эмоционального фона психушки, как Шванкмайер. Эти перья, простыни, хаос, истерия.

    Про актеров только положительное, Павла Лишку я заметила впервые в клипе Милен Фармер, за коротенький трехминутный ролик он просто влюбил в себя, этот тонкий нервный профиль, провалы глаз. Ян Тришка безумен, прекрасен, феерическая роль получилась. Вообще давно не видела, чтобы весь актерский состав играл так слаженно не вываливаясь из контекста. Это безусловно заслуга маэстро Шванкмайера, настоящего режиссера, правдивого, гениального, стремящегося к экспериментам.

    Таких фильмов не бывает много, сюрреалистические ленты и не должны появляться часто, зато когда они возникают в моей жизни, то обязательно что-то меняют. Это долгий процесс, требующий неоднократных просмотров, внутреннего анализа. Пусть вас не пугают устрашающие картины, которые порой разворачиваются на экране, это просто способ подачи информации, напрямую, разрушая на своем пути внутренние зажимы, стены, которые люди воздвигают, чтобы не дай Бог, не увидеть себя в настоящем, том самом неприглядном, порой мерзком виде. Это кино — некий вид психотерапии, режущий по живому, но крайне эффективный. Развивайтесь, открывайте в себе новое.

    10 из 10

    23 июля 2010 | 16:18

    Есть что-то в фильмах Шванкмайера такое, что наводит нестерпимый ужас. Возможно это от того, что режиссер сочетает несочетаемое- абсурдизм с неисправимой логикой реальности. От этого просто не отмахнуться-от сырого мыса, гниющего в полиэтилене, смрадного образа плохой эпохи.

    Фильм -кавардак, сумасшедший дом, страшный набросок нашей реальности, где каждый должен сделать выбор-или свободу ценой безумия или несвободу ценой совести ;хотя каждый из персонажей ненормален по своему.

    Фильм тяжел, Шванкмайер специально нагнетает обстановку, для него это вообще характерно — антиэстетика чуть ли не до тошноты льется с экрана, попытка пробудить что-то у мяса по ту сторону экрана и, кажется, сам режиссер понимает, что это невозможно.

    Это искусство постмодерна чистой воды, но постмодерн вымученный, Шванкмейер как бы и хочет творить что-то более светлое да не может. Главный герой романтичен и, гм, светел что ли, и вот это светлый рыцарь погружается в мир абсурда, замкнутое пространство сумасшедшего дома, где он просто не способен на сохранение своего рассудка; да он свободен, но он жертвует ради нее своим душевным здоровьем и он все равно остается в рамках системы.

    Все же Шванкмейер максималист: или абсолютное рабство, или абсолютная свобода (свобода и от греха). По фильму становится ясно, что режиссер выбирает последнее.

    Собственно «Безумие» фильм про нас, и фильм неутешителен, Шванкмейер воообще в своих прогнозах пессимистичен. Худший из миров воплотился в убогой больнице, где одни тираны, а другие чересчур(если можно так сказать) свободны и выхода из этого нет.

    9 декабря 2010 | 17:21

    Сюрреалистическая притча, в которой сочетаются психоанализ Фрейда, французская революция, рассказ Эдгара Аллана По «Заживо погребенный» и философия Маркиза де Сада.

    Где заканчивается нормальность и начинается безумие? Все мы заключены в определенные границы, которые указывают нам, какое поведение будет принято обществом, а какое станет причиной для отправки нас в сумасшедший дом. Эти границы установлены культурой. Они направлены на усмирение наших желаний, природных инстинктов. Нам вручают лживые иллюзии, внушают существование чего-то высшего, что имеет какую-то власть над нами. Любое отрицание и неповиновение приведет к применению негативных, часто несправедливых, санкций.

    Шванкмайер предлагает нам поучаствовать в занимательной дискуссии, предлагает представить мир без ограничений. Мир, в котором каждый может выражать себя, как он хочет, даже если это подвергает опасности свободу других, окружающих его людей. В мире Шванкмайера нету культурных преград, доминирующих над нашими чувствами и инстинктами. Все они далеко, заперты в подвале старой, то ли чешской, то ли французской психбольницы. Вам позволено все. Можете забить сотню гвоздей в распятого Христа, можете насладиться оральными ласками нимфоманки, нарядившись в обличие папы римского или, например, проявить свой художественный талант на оголенном теле музы, привязанной веревками к кушетке. То есть воплотить все то, что было у Вас в голове, назойливо, как муха, забравшаяся летом в открытую форточку Вашей комнаты, жужжало, не давало покоя. Все это предлагает Вам Ян Шванкмайер.

    Но, к превеликому сожалению автора, в итоге оказывается, что люди в принципе не готовы отдаться всему тому, что будоражит их, волнует сознание. Они могут с легкостью довериться банальным любовным уловкам или даже наивно полагать, что какой-то там бог огорчиться, узнав какие гадости они вытворяют тут на земле. А им еще в рай потом нужно как-то попасть. Нет, так не положено, а значит, невозможно.

    Итак, перед нами грустный фильм ужасов о том, что люди не являются жертвами культурных и моральных ограничений. Они их создатели и готовы пожертвовать всем, даже Свободой, ради того чтобы эти ограничения поддерживать. Наш выбор — быть куском мяса на полке универмага.

    1 июня 2013 | 12:26

    О подобных фильмах, c одной стороны, определенно хочется что-то написать, с другой — не уверен, что тебе есть, что сказать.

    За два дня я посмотрела два фильма чешского режиссера Яна Шванкмайера — «Полено» и «Безумие». И для меня они стали чем-то вроде двух частей одного целого, которую я бы назвала «дилогией абсурда».

    Другой перевод названия «Sileni» на русский язык, который я встретила, звучит как «Лунатизм», однако чаще встречается именно первый вариант. Итак, «Безумие» — смесь ужаса и комедии, этакий сюр, жанр абсурда на экране, Эжен Ионеско в кино. Плюс небольшой бюджет, неизвестные актеры, в общем, общепринятые признаки артхаусного фильма. Как выражается сам автор, «Безумие» не претендует на звание искусства, и называет свое творение, скорее, данью произведениям Эдгара Алана По. They got everything: ужас, безумцы, оргии, богохульство, танцующие под бодрую музыку куски мяса, бегающие отрезанные языки и глаза. Чего только стоят одни интермедии с двигающейся живой плотью, перекликающиеся с основным повествованием, ведь в фильме мы наблюдаем страшные пытки в виде отрезания тех самых частей тела. Безумцы меняются местами с людьми, на первый взгляд, здоровыми, и уже не понять, кто лжет, а кто говорит правду, самые невинные овечки превращаются в неистовых нимфоманок.

    Молодой мужчина Жан Берло, мучающийся кошмарами о психиатрической лечебнице, знакомится с колоритным персонажем — таинственным Маркизом (по всей видимости, это ссылка на Маркиза де Сада), и с этого начинаются его так называемые «приключения». Страшные санитары из снов Берло, которые пытаются надеть на него смирительную рубашку, будут теперь, боюсь, сниться мне в наиболее неприятных кошмарах. Передо мной до сих пор стоит это лицо с безумными глазами и вожделеющий оскал. В различных источниках можно найти фразу о том, что эта картина — фильм ужасов «Безумие», в котором происходит проверка двух подходов к руководству больницей и лечению психически нездоровых людей: «абсолютная свобода» или «контроль и наказание». Как бы там ни было, мы убеждаемся в том, что абсолютный безумец, устраивающий оргии, оказывается нормальнее и адекватнее здорового человека, более того, директора клиники! Последний предстает в образе ненасытного садиста, командующего своими псами, живодерами-санитарами. Его идеи настолько безумны, словно он консультировался с Люцифером или, на крайний случай, с Джеком Потрошителем. Его методы лечения чудовищные, дикие, уродливые, взятые на заметку фашистами из «Сало, или 120 дней Содома». Сложно сказать, кто настоящий душевнобольной — выпускающий психов на волю или с жадностью и голодом отрезающий им конечности. По мне, это и есть истинное безумие.

    Хочу отдельно отметить игру актеров, исполняющих роли Жана Берло и Маркиза. В фильме актеры смотрят прямо в камеру, как будто герои разговаривают с недоумевающими зрителями. И в такие моменты, как мне кажется, сложнее быть искренним, настоящим и натуральным. И мне эти актеры показались просто редкими профессионалами своего дела, или, скорее, самыми настоящими Берло и Маркизом, за которыми мы иногда подсматриваем, а порой даже осмеливаемся вести с ними беседу.

    Я вряд ли бы стала советовать кому-то этот фильм. Кто захочет, и кто смотрит подобные вещи, рано или поздно узнает о нем и найдет самостоятельно. Но я бы обязательно послушала, что говорят о «Безумии».

    31 марта 2015 | 15:15

    У господина Шванкмайера есть разные фильмы — кукольные интерпретации в «Дон Жуане», предметный мир обрел реальность в ленте «Сон Аленки», есть персонифицированная драма про беременность, инквизиция пиршествует в свободной интерпретации Э. По, и, конечно же, Фауст. Недоставало одного — ну конечно же — безумие!

    Весьма аллегорически режиссер показал век происходящего — такое себе вневременное пространство — маркизы в каретах и вдруг — трассы с автомобилями. Но в этом нет ни грамма путаницы, все как и должно быть, так было решено. Как ни странно, в этом фильме Шванкмайер намного меньше пользовался своими постоянными методами кинематографии: элементарной подмены практически не было, колющийся мир не показан (острые предметы, ножницы). Неизменно одно — сюрреалистическая анимация. И опять показная чувственность — крупным планом приоткрытые губы, руки ладонями вверх. И мясо. Оно везде, оно ест, оно пьёт, живет. Оно — люди.

    Вы заметили, что ни в одном из своих фильмов Шванкмайер не дает ясные ответы на вопросы? Да что там ясные, ответов нет вообще. В этом-то и вся соль, чтобы зритель самостоятельно додумал и додумался, чем же все закончится.

    А тем временем сюжет развивается по двум направлениям — абсолютная свобода граничит с кошмарными мерами пресечения. И выбеленное безумие, его последняя стадия захлестнула всех «обитателей» весёлого дома. Но конец додумывает каждый сам, не забывайте об этом.

    Безумие — это действительно страшно.

    P.S. Сюрприз!

    22 ноября 2011 | 01:15

    ещё случайные

    Заголовок: Текст:


    Смотрите также:

    Смотреть фильмы онлайн >>
    Все отзывы о фильмах >>
    Форум на КиноПоиске >>
    Ближайшие российские премьеры >>