всё о любом фильме:

Иисус Христос – Суперзвезда

Jesus Christ Superstar
год
страна
слоган«And now, the movie......»
режиссерНорман Джуисон
сценарийМелвин Брэгг, Норман Джуисон, Тим Райс
продюсерНорман Джуисон, Роберт Стигвуд, Патрик Дж. Палмер
операторДуглас Слоком
художникРичард МакДональд, Джон Кларк, Ивонн Блейк
монтажЭнтони Гиббс
жанр мюзикл, драма, история, ... слова
сборы в США
зрители
США  7.5 млн,    Испания  4.09 млн,    Германия (ФРГ)  1 млн
премьера (мир)
релиз на Blu-Ray
возраст
для любой зрительской аудитории
рейтинг MPAA рейтинг G нет возрастных ограничений
время108 мин. / 01:48
Номинации:
Киноверсия легендарной рок-оперы Эндрю Ллойда Веббера и Тима Райса.
Рейтинг фильма
Рейтинг кинокритиков
в мире
55%
12 + 10 = 22
6.0
о рейтинге критиков

Послать ссылку на email или через персональное сообщение

    * КиноПоиск не сохраняет в базе данных e-mail адреса, вводимые в этом окне, и не собирается использовать их для каких-либо посторонних целей
    Трейлер 03:30

    файл добавилUral Highlander

    Из книги «3500 кинорецензий»

    оценка: 6.5/10
    Эта картина канадского режиссёра Нормана Джуисона, работающего в американском кино в самых разных жанрах, в том числе — и в мюзикле («Скрипач на крыше», 1971), была создана на основе популярного бродвейского спектакля с музыкой Эндрю Ллойда Уэббера и стихами Тима Райса. Звуковой альбом рок-оперы «Иисус Христос — суперзвезда» также имел значительный успех во всём мире. Поэтому коммерческий расчёт Джуисона, часто выступающего в качестве продюсера своих фильмов, был верным и даже безошибочным, хотя особых кассовых сборов в прокате данная экранная версия не добилась. (... читать всё)
    Знаете похожие фильмы? Порекомендуйте их...
    Порекомендуйте фильмы, похожие на «»
    по жанру, сюжету, создателям и т.д.
    *внимание! система не позволяет рекомендовать к фильму сиквелы / приквелы — не пытайтесь их искать
    Отзывы и рецензии зрителей rss-подписка
    • Добавить рецензию...
    • Обсудить на форуме >
    • 3 поста в Блогосфере>

    ещё случайные

    Я очень скептически отношусь к фильмам о религии. Это личное, и меня очень возмущал мюзикл «Иисус Христос — Суперзвезда», пока.. . я его не посмотрела.

    Иисус в фильме — человек. Со своей верой, страданиями, сомнениями и терзаниями. Слабости его просто великолепно отображает так всем «нравящийся» писк Теда Нили. А Иуда предстает в совершенно новом виде — не как предатель, из-за зависти и злобы предавший своего наставника, друга, но именно как друг. Посмотрите, все остальные апостолы смешны, они нелепы, тщеславны и ленивы. Они ждут от Иисуса милости, в то время как Иуда не понимает смысла его деяний, хочет помочь, но не неся при этом человеческих жертв. Он стратег, отличный стратег, он не хочет зла, но боится. Боится за людей, за то, что вместо благой идеи страна будет в гражданской войне. Не хочет, чтобы Иисус отождествлял себя с Богом, поскольку многие именно так и думаю, и не видят зерна истины.

    Фильм высмеивает глупую толпу, глупость людей вообще, их низменные качества и при этом старается не задеть чувства верующих. Я, честно, не увидела ничего крамольного. Это фильм о людях, которые несли идею в народ.

    Несерьезное отношение проявляется в начальных и конечных кадрах, когда мы видим обычные фургоны, переодетых в нормальную одежду актеров, в сатирических выкрутасах Ирода, застывшим как на картине апостолах (по-моему, это «Тайная вечеря»)…

    Это рок-опера, по статусу равная нашей «Юнона и Авось».

    Не надо сравнивать с театральной постановкой — везде есть свои плюсы и минусы, но как было уже сказано — «Этот мюзикл на века»

    14 ноября 2010 | 23:39

    Люблю произведения Эндрю-Ллойд Веббера. Иисус-Христос Суперзвезда — одно из самых лучших. Этот мюзикл пели и поют во всех странах с момента его появления по сей день, но вот на большом экране есть только два. Может есть и другие о которых я не знаю, но мне в руки попали только два — этот и британский 2000-го года.

    Эта экранизация на мой взгляд самая неудачная из всех. По всем параметрам она проигрывает той второй. Как фильм она может быть и неплохо, но только не как мюзикл. Актёры все как один безголосые, но играют вроде неплохо. Попробую по порядку

    Иисус. Вот я не знаю: в каких писаниях говорится что Иисус ниже всех апостолов на голову? Свои партии актёр Тед Нили не поёт — он блеет. Главная ария Иисуса «Gethemane» спета на одной волне, как бы так сказать, а под конец выкрикнута петухом.

    Иуда. Наверное единственный из-за кого можно смотреть этот мюзикл. Спел и сыграл Карл Андерсен лечше наверное чем все остальные.

    Мария Магдалена. Паршивое впечатление об этой актрисе. Видно что очень старалась индианка, в итоге перестаралась: переиграла и перепела. Смотрится ужасно а слушается ещё хуже.

    Саймон. Вот уж кто удивил так удивил. Почему решили из апостола сделать папуаса я не знаю? Ну и актёру спеть не дали. Видно так и записывали пение в танце. Ларри Маршал прыгал и пел, как будто бы так будет лучше.

    Пётр. Ну тут можно ничего не говорить про исполнение роли. Петра сыграл в будущем известный шведский порноактёр. Как его занесло в мюзикл одному Богу известно.

    Понтий Пилат. Вот здесь можно только похвалить актёра. Сыграл из спел Бэрри Деннен просто прекрасно. Минус только в том что из него Понтий Пилат, такой же как из меня. Ну вот посмотришь на него и задашь сам себе вопрос. Разве похож этот человек на военного?

    Тоже самое с Иродом. Ну какой из этого толстяка Ирод? Но тут всё хуже, потому что само представление Ироды сделано бездарно.

    К первосвященникам вопросов нет. Хорошего про них сказать если честно тоже не чего.

    Фильм снят на открытой поверхности а все декорации судя по всему были привезены в том автобусе, что показан в Увертюре. Музыкальное оформление оставляет желать лучшего.

    В целом мюзикл производит неоднозначное впечатление. Как фильм смотрится довольно неплохо, а вот слушать это категорически нельзя. За старания можно похвалить, но не более того

    4 из 10

    18 апреля 2009 | 05:41

    Ну как сказать. Постановка-то она, конечно, неплохая. Тед Нили очень даже органично в роли Иисуса смотрится. Да вот только слушать этот вариант у меня как-то не получается после тысячекратного прослушивания оригинала.

    Гиллан есть Гиллан. Я не говорю, что актёры этого фильма плохо поют, но всё же. Жалко Гиллан не актёр, вышло бы потрясно. А та девушка, что играет Магдалину мне показалась какой-то писклявой. В оригинальной версии певица получше поёт. Да и сыграно в инструментальном плане не так круто, как на альбоме 70 года.

    Год или два назад (не помню) я поставила оценку 10. Сейчас — 8 из 10.

    13 декабря 2006 | 20:23

    Мне даже становится интересно, почему никто не голосует за этот фильм. Ведь он прекрасно передает идею рок-оперы, более того, многим может показаться странным, что само постановление в стиле модерн. но ребята, в какое время вы сейчас живете?! Совсем было бы не актуально, если б уважаемые создатели этого фильма подогнали декорации, соответствующие именно тому времени, в котором жил Христос.

    Откройте глаза и увидите, что его идея реальна и поныне. нет никакой расовой дискриминации, посмотрите сами, даже Иуду играет чернокожий актер-певец. А это значит, что для Господа мы все равны. Безусловно, JC была и остается неповторимой рок-оперой всех времен и народов. Как Да Винчи в свое время создал Мону-Лизу, так и JC останется непревзойденной рок-оперой для всех времен и народов!

    В рейтинге опера не нуждается — она, можно сказать, идеальна.

    27 мая 2006 | 17:37

    Любопытный мюзикл. Даже очень. Помню в далеких девяностых на НТВ состоялся его показ. Сам патриарх сильно нервничал по этому поводу. Многие его пытались запретить и бойкотировать (частично им это удалось). Теперь, на фоне «Страстей Христовых» он смотрится вполне невинно. Конечно ничего ужасного в новой истории Христа здесь нет (на мой взгляд мюзикл строго следует пути Библии). Пусть Христос поет пронзительным голосом, пусть в храме вместо птиц и глиняных горшков торгуют гранатами и газировкой, пусть Иуда негр, а Ирод толстый приколист, пусть у солдат немецкие автоматы и розовые майки. Все подано очень мило и с долей юмора. Однако режиссер не забыл что снимет серьезную картину.

    Фильм точен и правдив как швейцарские часы, что немало удивляет, если учесть всю его намеренную убогость в плане декораций, костюмов, да и вообще во всем. Из всей этой истории я нашел только одно отступление от книги книг — сцену где Иуда внезапно воскресает и учит Христа жить. В остальном все как и должно быть. Предательство Иуды и его смерть, поход к Ироду и «отворот поворот», Понтий Пилат умывает руки, суд и распятие Христа. Все это выглядит вполне достоверно, как и в любом другом фильме так или иначе затронувшим эту тему.

    О музыке можно сказать коротко. Фантастика. Очередной шедевр Эндрю Ллойда Уэббера. За неимением саундтрека я вырезал песни прямо из фильма и до сих пор их время от времени слушаю. Личная я поклонник «Призрака оперы». Однако сей фильме ничуть не хуже его. Несмотря на то что из него уже песок сыпется, «Иисус Христос супер звезда» остается одним из лучших мюзиклов в истории и скорее всего таковым он и останется. Иуда, убегающий от танков в пустыне. Это надо видеть самому!

    10 из 10

    26 декабря 2007 | 00:00

    Для меня нет лучшего лекарства в тяжёлые часы, чем послушать волшебный голос Ивонн Эллиманн: «Try not to get worry, try not to turn on to problems that upset you ahhh…»

    Оригинальный альбом 1970 года, сочинённый вундеркиндами Э. Ллойд Уэббером и Тимом Райсом, и записанный с участием Яна Гиллана, Мюррея Хэда, уже упомянутой Эллиманн — вещь удивительной открытости, чистоты, энергии и мелодизма. В эту музыку невозможно не влюбиться, сейчас такой не делают — наивные времена кончились давно.

    Главное слово, описывающее фильм 1973 года Нормана Джуисона, всё-таки, «иллюстративный». Содержимое альбома аккуратно разыгрывается при палящем солнце ближневосточных развалин. К сожалению, из оригинального состава, который мы слышим на пластинке, остались лишь двое — Ивонн в роли Магдалины и Барри Дэннен в роли Пилата. Спасибо хоть на этом.

    Многие говорят, что из-за одного только отсутствия Гиллана не стоит тратить время на постановку. Конечно, это досадно, но не критично — местные Иисус и Иуда совсем не плохи. Вокал их слабее, чем на альбоме (кто бы спорил), но всё же на высоком уровне: нос воротить не стоит.

    Приятно было посмотреть этот фильм. Впечатление положительное. Музыка — блаженство. Актёры хороши. Декорации. Некоторые приёмы Джуисона (танки вместо римских легионеров) озадачивают, но ничего не портят. Все понимают, что доля музыки в оценке — основная, и сложно рассматривать фильм как что-то самостоятельное — скорее, это полезное видеоприложение к альбому. Но что в этом плохого?

    P.S. Не нужно считать христианским всё то, в названии чего есть «Иисус Христос». Постановка, как и рок-опера, никого не призывает верить в Христа, никому ничего не навязывает. Просто был такой человек, вот и всё. Человек, очень сильно повлиявший на ход мировой истории. Авторы лишь рассказывает своё восприятие последних дней его жизни. Посмотреть не помешает никому, для общего развития — аргументы «я не зристианин, зачем мне это?» — не принимаются.

    8 из 10

    1 января 2014 | 14:35

    Я не христианка и не любитель рок-опер и мюзиклов. Но почему-то подумала, что для общего развития надо бы посмотреть. Причем не современную интерпретацию, а, так сказать, первоисточник. Вот только я промахнулась — первоисточник не был фильмом вообще. Ладно, посмотрела первый из фильмов.

    Стиль полулюбительской постановки имеет свои плюсы, и всякие современные детали не так уж плохи. Иуда-негр мне, человеку, посмотревшему «Догму», уже не кажется чем-то удивительным. Там-то, как помните, негром был сам Иисус, хотя и за кадром. При том, что Иуда-то и поет хорошо, и играет. И трактовка его образа довольно интересна. Как только его предательство не объясняли деятели искусства позднейших эпох! Здесь это — предательство в ответ на предательство (по мнению Иуды, во всяком случае). Очень неплохо.

    Но с остальным все куда хуже. Иисус какой-то мелкотравчатый, что видом, что голосом. Парень истерит не по делу, не понимает, что происходит, и, кажется, только слабость характера и привела к трагической развязке. Если божество приносит себя в жертву смертным — это подвиг, если человек идет на смерть по воле божества, не понимая сам, зачем — это просто бессмысленная смерть. То есть трактовка мне совершенно претит.

    Магдалина с ее влюбленностью просто забивает эфир. Пилат поинтереснее, но тоже какой-то хилячок, Ирод просто смехотворен. Первосвященник с его подпевалой уже лучше, хотя трактовка совершенно стандартна. Короче, первая песня меня заинтересовала, но весь остальной мюзикл я проскучала до финала. Так что средне. Весьма средне.

    20 июня 2011 | 14:57

    Все молоды, все красивы. Всем нравится, все работают с полной самоотдачей.

    Спрашивают, почему джинсы клеш соседствуют с балахонами, а копья с автоматами, — да потому, что перед нами в большей степени аллегория.

    Люди, представленные в кадре — поколение «цветов», так же, как и апостолы, и ученики жили в обособленных коммунах, жаждали новых истин, и новых знаний, отвергая старое, отвергая материальное бремя мира нынешнего. А потому исполнителям не нужен был дополнительный антураж, дополнительные парики, накладные волосы и бороды, не нужно было «вживаться», — все проходило естественно, и очевидно.

    Русская поговорка гласит: красна изба не углами, — красна пирогами. Пусть недорог реквизит, пусть из декораций только пыльные дороги, и пустыни Антиохии и Палестины, всего это не замечаешь, погружаясь в изумительный музыкальный мир последнего всплеска чудесных шестидесятых, где академический жанр сменяется психоделией, а блюз, и хард соседствуют с фолком, и авангардом.

    Спасибо за наслаждение.

    10 из 10

    3 ноября 2014 | 06:30

    «Иисус Христос — Суперзвезда» — всемирно известный мюзикл, написанный прославленным музыкантом Эндрю Ллойдом Вебером и британским писателем-драматургом Тимом Райсом в 1970 году. Первая версия этой рок-опера была записана тогда же, и роль Иисуса исполнил вокалист группы Deep Purple Иэн Гиллан. Успех был просто ошеломляющим. Уже через 3 года режиссёр Норман Джуисон делает экранизацию этого мюзикла.

    Сюжет оперы (а соответственно и фильма) основывается на содержании текста Библии и Евангелий касаемо последних дней Христа. Лично я считаю, что этот фильм в образовательных целях необходимо демонстрировать детям старшего школьного возраста, просто чтобы знали, о чём вообще там идёт речь. Естественно, не в принудительном порядке, а по желанию, но это желание можно стимулировать, что не сложно делать, учитывая роковую направленность музыки.

    Картина получилась очень насыщенной и интересной. Множество ярких образов и персонажей, а также некоторый своеобразный авторский подход, в рамках которого удалось поместить в кадр автоматы, танки и самолёты — всё это делает мюзикл действительно интересным и запоминающимся.

    Что касается актёров, которые исполнили основные партии оперы, то здесь дело обстоит по-разному. Например, пара Иисус-Мария (Нили — Эллиман) мне категорически не понравилась. Оба они откровенно переигрывают, и в целом совершенно не смотрятся ключевыми персонажами истории.

    Чего нельзя сказать об абсолютно гениальном исполнении Иуды (Андерсон) и Понтия Пилата (Деннен). Иуда, мало того, что по тексту является чуть ли не главным действующим лицом (его герою принадлежат самые первые слова оперы), так ещё и сыгран Карлом Андерсоном блестяще — с надрывом, напором, фонтаном эмоций. А моей любимой сценой мюзикла является суд у Понтия Пилата. «Я умываю руки» в исполнении актёра Бэрри Деннена — это что-то невероятное. Если сомневаетесь, смотреть или нет этот фильм, найдите в сети хотя бы этот фрагмент, не пожалеете.

    К минусам можно отнести настойчивое желание режиссёра быть политкорректным. Так у него Иуда и Симон стали неграми, Мария — кореянкой, Пётр — шведом. Впрочем, это вполне возможно сделано, чтобы показать возможность настоящей веры в сердце любого человека на земле. Не берусь судить.

    Таким образом, «Иисус Христос — Суперзвезда» — это классика жанра, веха в истории кинематографа и музыки. Ну а что актёры не все блеснули, так это надо понять и простить. Всем советую.

    8 из 10

    14 мая 2012 | 12:24

    Премьера рок-оперы Эндрю Ллойда Уэббера и Тима Райса прошла в «Альберт-холле» 1 марта 1970 года. Успех Jesus Christ Superstar превзошёл все, даже самые смелые, ожидания, и вслед за битломанией мир стремительно охватила иисусомания. Во время спектаклей молодежная аудитория всякий раз впадала в экстаз, и новомодный мюзикл одобрили даже в Ватикане. Понятное дело, что при таком раскладе кинематограф никак не мог остаться в стороне. Но потребовалось ещё три с лишним года, прежде чем летом 1973-го состоялся первый показ одноименного фильма.

    На экран рок-притчу перенёс канадец Норман Джуисон, к тому времени уже имевший позитивный опыт работы в музыкальном жанре: двумя годами раньше именно он поставил один из лучших киномюзиклов — «Скрипач на крыше». Несмотря на то, что режиссёр обещал максимально тесно работать с авторами первоисточника, предупредив их, что киновариант будет отличаться от театральной версии, на деле всё вышло не совсем так. Эгоцентричный Джуисон целиком и полностью взял бразды правления в свои руки. Больше того: он даже не позволил Уэбберу написать оркестровку (эту операцию проделал Андре Превин, как оказалось, мало что изменивший в оригинале). Но всё равно, в итоге лишь музыка получила единственную номинацию на «Оскар», которая так и не овеществилась золотой статуэткой.

    Самые жаркие споры велись по поводу состава исполнителей: Джуисон «забраковал» почти всех исполнителей бродвейского шоу. В результате из первоначального состава осталась лишь Ивонн Эллимэн (Мария Магдалина). Среди претендентов на главную роль числились такие монстры рока, как Мик Джаггер и Элис Купер, но и они остались не у дел. А большая часть актёров второго плана была ангажирована из не менее знаменитых «Волос».

    В оригинале JCS Тим Райс вольно изложил семь последних дней жизни Иисуса. Согласно его концепции, Иисус выступил против римлян, олицетворявших собой современных фарисеев. Кроме того, автор либретто заметно акцентировал внимание на отношениях Христа и Марии Магдалины. Что же касается Джуисона, то, по его словам, вся картина родилась у него в голове сразу же, как только он впервые услышал пластинку с записью рок-оперы (сценическую версию он на тот момент не видел). Съёмки решено было провести в условиях, «максимально приближенных к боевым» — непосредственно на Земле Обетованной. Финансовая составляющая была незначительна, вернее сказать — неадекватна масштабу проекта.

    Отчасти финансовым дефицитом объясняется стилевая эклектика картины, не соответствующая представлениям о помпезной «голливудской выделке», и некоторыми воспринятая как хорошо организованная «самодеятельность» — из той серии, когда «голь на выдумку хитра». Прилетев в Израиль, Джуисон попытался максимально осовременить оперу, дополнив её новыми, непрописанными в либретто аллюзиями. Так, рискуя вызвать обвинения в расизме, он сделал Иуду чернокожим, затем ввел в кадр израильские танки… Возможно, у режиссёра просто проснулся пресловутый «комплекс автора» и он попытался вступить в заочный спор с Пазолини, девятью годами раньше спровоцировавшим нешуточную полемику экранизацией «Евангелие от Матфея».

    Но как опытный профи Джуисон, в известном смысле, страховался: в самом зачине показал свою съёмочную группу, прибывшую на автобусе к священным руинам, чтобы разыграть священное действо. А финал вообще может быть трактован, как пародийная сатира на шоу-бизнес, чьи «апостолы» разыграли на пленэре самую знаменитую историю всех времен, а потом отправились в другое место, чтобы, возможно, ещё не раз повторить шоу на потребу публике. Хотя, по словам постановщика, задача перед ним стояла элементарная: он всего лишь снимал «фильм о борьбе со злом, взяв за основу первоисточник, где всё уже давно предопределено и не нуждается ни в каких новых мотивировках».

    Таким образом, евангельский сюжет стал сценарным планом ритуального действа, встроенного в контекст современной массовой культуры, и миф почти двух тысячелетней давности был представлен как протест хиппи против буржуазной морали. Наполняя старый сюжет новым содержанием, канадский режиссёр перегрузил стилевыми излишествами визуальный ряд. У рядового зрителя это вызывало, скорее, раздражение, нежели восторг, что не способствовало успеху ленты. Она неважно прошла в прокате, собрав только $13,2 млн., что для бренда такого уровня иначе как провалом не назовешь.

    Вместе с тем в JCS отразил, как минимум, одну важную тенденцию. В начале 1970-х уже не выглядело кощунственным, а, наоборот, представлялось символичным сочетание имени главного персонажа христианской мифологии и термина «суперстар», заимствованного из лексикона шоу-бизнеса. Авторы просекли, что новому мессии, чтобы стать таковым в современном мире, нужно быть как минимум суперзвездой, иначе, что называется, не прокатит. У него должен быть адекватный масс-медийный пиар, на котором ныне базируются выборные кампании и политтехнологии.

    Правда, фильм Джюисона лишь весьма условно справился с этой задачей. Когда в конце 1980-х этот мюзикл, наконец, добрался до СССР и появился видеопрокате, то, в отличие от раритетного статуса пластинки, он не вызвал никакого энтузиазма, пробудив лишь противоречивые чувства у меломанов. Визуальный ряд «как-то не очень» соотносился с теми образами, что диктовала музыка. И всё же фильм отразил характерный для своего времени процесс смешивания коммерческого кино и контр-культуры, нонконформистских умонастроений и религиозной символики, авангардистских течений и молодежных увлечений — от перформансов до рок-шоу. И, возможно, сегодня, с отстранением в 40 лет, такая «аранжировка» будет выглядеть просто забавной.

    17 января 2014 | 08:43

    ещё случайные

    Заголовок: Текст:


    Смотрите также:

    Смотреть фильмы онлайн >>
    Все отзывы о фильмах >>
    Форум на КиноПоиске >>
    Ближайшие российские премьеры >>