Кинопоиск

На последнем дыхании (1960)

À bout de souffle16+
Рейтинг Кинопоиска 7.7
Оценить фильм

О фильме

Год производства
Страна
Слоган
«The film that was banned for 4 years. Why..?»
Режиссер
Оператор
Композитор
Бюджет
Сборы в США
Сборы в мире
Зрители
Франция2.2 млн , Великобритания43 тыс , США43 тыс , ...
Сборы в России
Премьера в России
Премьера в мире
Возраст
Время
1 ч 30 мин

Мишель Пуакар – настоящий прожигатель жизни, зарабатывающий на жизнь кражами дорогих машин. Он никогда не задумывается о последствиях своих криминальных выходок – просто живет, как хочет, ни на кого не рассчитывая, ни с кем не считаясь. Видимо, потому что молод и самонадеян.

Но однажды, по дороге в Париж, Мишель убивает полицейского: просто для того, чтобы избежать неприятных расспросов. Но с этой минуты в его жизни больше не будет ничего, кроме неприятностей.

Рейтинг фильма

32 421 оценка
IMDb: 7.6095 000 оценок

Рейтинг кинокритиков в мире

Количество положительных оценок: 77. Количество отрицательных оценок: 4.
Рейтинг Кинопоиска 95%
81 оценка8.9

В России

Количество положительных оценок: 1.
1 оценка

Если вам понравился этот фильм8

Знаете похожие фильмы?

Трейлеры и тизеры4

Знаете ли вы, что…

  • Чтобы сделать игру актёров более непринуждённой, Годар объяснял актёрам, что от них требуется в сцене прямо во время съёмок.
  • Мишель Пуакар упоминает некоего Боба Монтанье. Боб Монтанье — это главный герой фильма Жан-Пьера Мельвиля «Боб-игрок» (1955).
  • Мишель Пуакар в фильме иногда представляется Ласло Коваксом. Ласло Ковакс — это персонаж поставленного в 1959 году Клодом Шабролем фильма «На двойной поворот ключа».

Материалы о фильме12

Билеты в кино

Рецензии кинокритиков1

Рецензии зрителей

Отрицательная рецензия
20 декабря 2010 в 21:06прямая ссылка

Фильм был запрещен к показу в течении 4 лет. Почему?

Нет ну, правда, почему? Или у Годара слишком сложный киноязык? Наверное, я его так и не расшифровал. Возможно, кино просто утратило дух времени. Может для нас это уже пустышка, а в то время это что-то да значило. Но как кино, то есть сюжетная составляющая, актерская игра, музыка и монтаж, это откровенно странное кино. Тут пишут про изобретение Годаром рваного монтажа. Ну и что? Открыл он его, а кто его сейчас применяет? Еще пишут, что это он специально смешивал рваный монтаж с однокадровыми сценами, чтобы показать суть фильма. Но мне кажется, само построение фильма никак не может быть собственной же темой. Гораздо правильнее раскрывать тему внутри сюжета. Сюжет откровенно слаб. Какой-то авантюрист бежит сам от себя, потому что без раздумий делает, что хочет. Чувствую в то время это было в диковинку, и это отражало разрушение каких-то старых канонов в Европе. Так вот этот авантюрист натворил дела и по пути снова творит их одно за одним, не задумываясь ни о чем. А в конце вдруг решает, что все хватит бегать. Как, наверное, замыслил Годар, он находился на последнем дыхании. И если понимать название дословно и немного домыслить, то главное, что хотел сказать Годар, сказано было из уст Бельмондо на последнем дыхании. А именно: 'Какая же ты все-таки гнусная' И манипуляции мимикой, выражающие, что он дуется. Вот, наверное, и Годар дуется на существующее общество и сложившиеся устои. Тем самым, зарождая начало революции. Говорят, что Бельмондо бесподобен в этой роли, а я так не считаю. Абсолютно типичная роль Бельмондо. Он даже не играет, а так забавляется. Других актеров просто нет. Но главный плюс фильма в его цитатности и афоричности. Текст просто бесподобен. Такого гениального текста не встречал практически никогда. Вот только если бы этот текст говорили прекрасно прописанные персонажи в прекрасно прописанном сюжете, то это был бы истинный шедевр.
Добавить комментарий
Нейтральная рецензия
27 марта 2010 в 23:36прямая ссылка

Хочу в Голливуд!

Сразу оговорюсь, я посмотрел один единственный фильм Годара и в творчестве его – полный дилетант, что позволяет мне смонтировать на одном дыхании фрагментарную рецензию, или ломаный отзыв, похожий на сам фильм. Эксперименты редко получаются с первого раза. Экспериментальное – это в общем-то синоним непривлекательного. Вот и первый фильм 28-летнего Годара был снят и смонтирован на одном дыхании. Сами посудите – что может сделать столь молодое сознание? Кубрик в эти же годы снимает «Тропы славы», а вскоре приступает к «Спартаку» потому что он вундеркинд, аристократ в кино, а Годар, после того как зажиточные родители лишают его финансирования, вынужден порой «красть, чтобы купить кусок хлеба». Он изначально не предрасположен к гармоничному, свободному от противоречий кино. Первая картина уж точно по сусеку наскребена. Раз нет денег – будем снимать «интеллектуальное» кино. Вся эта постмодернистская игра стилями, поэтический реализм, документальность съёмок на натуре и ручной камерой, фрагментарный монтаж, напоминающий порой структуру комиксов, неформальная, пошловатая и пустая как дыхание лексика наделяют фильм чрезвычайной активностью, которая навевает с первых же минут геморройное нетерпение, скуку, и, в конечном счёте, дремоту. Мне скажут, что, мол, этот молодой режиссёр был основателем 'новой волны', нового способа, метода съёмки, нового, новизны, но господа, новое не всегда есть нечто позитивное, то, чем в принудительном порядке следует восторгаться. Почему многие кинолюбители не находят ничего великого и ужасного в фильмах Хичкока? Да потому что всё то, что он открыл и впервые ввёл в кинематограф мало того, что давно эксплуатируется даже в самых низкопробных муви, но ещё и во много раз усовершенствовано и революционным путём преодолено. Эксперименты английского режиссёра стали рядовой нормой мирового кинематографа, в том числе и заклеймённого Болливуда. Хичкок сегодня пользуется спросом либо у специалистов, либо у любителей изысканных первоначал, ну ещё, конечно же, у лаканствующего Славоя Жижека. К тому же вспоминается не совсем удачный пример из истории изобразительного искусства: художник позднего средневековья, а иные утверждают, что проторенессанса (треченто) Джотто ди Бондоне был революционером-новатором, который ввёл в скульптуру и живопись трёхмерное пространство, ставшее предвестием перспективы путём углубления, открытой художниками развитого ренессанса. У истоков мировых шедевров Возрождения, барокко, классицизма, романтизма стоит мало известный общественности флорентийский мастер, живший в 1266-1337 гг. (если Филиппе Брунеллески word распознаёт, то Джотто неизбежно подчёркивает красным). Да, его фигуры стали подвижными, композиции превратились в связный рассказ, персонажи в ярко охарактеризованные человеческие типы, традиционный золотой фон заменился пейзажем, впервые были изображены детали быта, но при этом вы вряд ли повесите его репродукции с треснутых досок на стену у себя в зале. Отчасти по этой причине я не оставил «На последнем дыхании» висеть на моём винте, а отчасти потому, что не признаю псевдоавангарда, рождённого из самодовольного духа противоречия. Я имею в виду эпатажно-циничные «хоку» Годара типа – «Я снимаю фильмы ради времяпрепровождения», «нечего талдычить о своих чувствах по поводу фильмов. Фильмы не могут вызывать чувств. Они не женщины – их не поцелуешь», или «всё, что нужно для хорошей ленты, - это девушка и пистолет». Такие заявы простительны «юношескому» максимализму времён первого фильма, да и самому молодёжному духу времени 60-х, но ведь он козырял ими на протяжении всей жизни. Аристократ Бертолуччи в «Последнем танго в Париже» аллегорично и ласково высмеял безумную наивность «новой волны» в образе Тома – молодого жениха главной героини и страстного поклонника Годара, который носился повсюду с камерой, дабы всё документировать и вскрывать «правду жизни». Он так этим увлёкся, что кажется не замечал ни того, что любимая ему изменяла, ни того, что вообще происходило вокруг. Порой кажется, а зачастую так и есть, что т.н. «арт-хаус» был травматичной реакцией на Голливуд и ничего больше. Многие национальные режиссёры, взорвавшись альтернативой, успевали исчерпать себя в течение 5-10 лет, после чего по «пол века» топтались на месте (как В. Вендерс) или доходили до затворнического аскетизма (как Р. Брессон). Подобные режиссёры уникально монотонны в своём творчестве. Долго не веруя, но в конечном счёте признавая свой застой они уходят в театр, путешествуют, пишут кинокритику, стихи, пьесы, сценарии, а потом вдруг разрождаются более менее чем-то путным, что на самом деле создаёт иллюзию оттягивания конца. А если не разрождаются, то едут в ненавистный Голливуд и там пробуют снять хорошее, каноничное кино. Идеальным просмотр картины бывает тогда, когда зритель ничего не знает о режиссере. Такая позиция создаёт «эффект объективности» и позволяет избегнуть «эффекта ожидания большего». В наших головах всегда сидит архетип АВТОРИТЕТА (кумира, идола, Тарковского), в соответствии с которым Годара нельзя обойти в пространстве кинематографическом точно так же, как С. Дали в пространстве полотна и красок. Они общепризнанны и к фильму «На последнем дыхании» я обязан подойти как к работе a priori интересной, и негативная критика в данном случае не уместна, богохульна, антицерковна. Что поделаешь – Годар хорошо пропиарен в элитарных кругах. В фильме «Амадей» есть эпизод, где искромётный коротышка Моцарт забавляя публику своей акробатически-виртуозной игрой на клавесине, спрашивает – кого ему ещё сыграть. Ему кричат – «Генделя», а он – «скучно», «Глюка» - «а, не люблю», и тут загадочный человек в маске (Сальери) торжественно произносит – «Сальери», на что Моцарт ироничным тоном восклицает – «вот это вызов!» и начинает откровенно стебать манеру игры итальянца, после чего заканчивает проигрыш громким выпуском газов. Вот примерно в таких отношениях находятся Голливуд и арт-хаус. При этом достоинства последнего подобным отношением ни в коем случае не умоляются. Возьмём к примеру фильм «Небо над Берлином» того же Вендерса – красивая, поэтическая, крылатая тягомотина, духовная трясина, философия из воска, невыносимая высокопарность. Почему? Потому что слишком субъективная, глубоко интимная, а посему мало кому понятная. Не каждому интересно - «грязное бельё автора» - по лукавому выражению Р. Барта. Одним словом – субъективное искусство для субъективных людей. И порой даже не знаешь, что больше раздражает – творческий или коммерческий эгоизм. Годар конечно же не Вендерс, но всё равно, после таких просмотров возникает свербящее желание вернутся к гармоничной стройности и законченности «Воздушной тюрьмы», «Мистера и миссис Смит» и «Блеска славы»! Поклонники Георга Фридриха Генделя, Кристофа Виллибальда Глюка, Антонио Сальери, Робера Брессона, Вима Вендерса и Жан-Люка Годара – простите пожалуйста за варварское невежество! Не могу иначе!
Нейтральная рецензия
15 марта 2010 в 15:39прямая ссылка

Когда задыхаешься, чувствуешь себя посторонним...

Иной раз я думаю, а что скажет о нас будущий историк? Для характеристики современного человека ему будет достаточно одной фразы: «Он блудил и читал газеты». (Альбер Камю «Падение», 1956) «На последнем дыхании» Жан-Люка Годара – этапная лента мирового кинематографа. Будучи важнейшим событием Французской Новой волны, фильм вкупе с последующей деятельностью режиссера в 60-е оказал серьезное влияние на киноискусство, став объектом для многочисленных подражаний и цитирований. В принципе, приблизительно такую пафосную и скупую информацию можно получить из статей кинокритиков и энциклопедических справочников. Но объективное зачастую является неважным для субъекта. Годар очень остроумно обрисовывает эту закономерность в диалоге своих персонажей о полотне известного французского импрессиониста. - Тебе нравится? - Неплохо. - Это великий художник, Ренуар... - Я же сказал – неплохо! Можно долго говорить о том, чем важна эта картина для эволюции и революций киноистории, можно взяться за бесконечное перечисление режиссеров, обязанных дебюту Годара, и сколько угодно можно удивляться смелости новаторских приемов… Но мне куда интереснее объяснить, почему же «На последнем дыхании» так сильно нравится лично мне. Я посмотрел этот фильм впервые около года назад, с того момента пересматривал фильм четыре раза, и с каждым просмотром картина только прибавляла в яркости впечатлений. Но понимание того, каким же образом этот фильм так глубоко пробрался в мое существо, раз от разу ускользало от меня не хуже Джеймса Бонда, хитроумными уловками спасающегося от злодеев. И, наконец, я понял. Киношедевр Годара – уникальный сплав философских раздумий и беспричинных бунтарств. Эти две составляющие творения мастерски переплетены между собой: порой невозможно понять, где кончаются дурачества героев и начинается поток сознания автора. Иногда создается впечатление, что история, вырвавшись из-под контроля создателей, несется по ухабам обстоятельств сама по себе. И это впечатление отнюдь не случайно: сценарий картины писался утром перед съемками, а большинство диалогов – импровизации актеров в рамках обозначенного сюжета… Итак, передо мной два мира картины «На последнем дыхании»: безудержный мир фатально-беспутных поступков главного героя, в котором, словно эхо, звучат социально-философские размышления режиссера, и мир Парижа. Сначала заглянем во второй. 1. «В Париже все хотят быть актерами. Участь зрителя никого не устраивает», – Жан Кокто После первого просмотра фильма меня долго не покидало ощущение, что я полтора часа провел в Париже конца 50-х. Годар скажет в своем втором фильме «Маленький солдат»: «Фотография – это правда. Кино это правда 24 раза в секунду». Что ж, надо признать, его дебютная работа – редкий пример фиксации времени. Заполонившие улицы и проспекты машины, американские фильмы в кинотеатрах, Эйфелева башня, огни ночных улиц, газетные лотки, Триумфальная арка, кафе и магазины, из которых можно позвонить, а по тротуарам – спешащие и суетящиеся люди, много, много людей, тонущих в бесшабашной занятости французской столицы… На глаза попадаются плакаты цитируемых фильмов, вперемешку с сигналами автомобилей звучит Моцарт, на стенах комнаты – Пикассо и Ренуар… иногда в кадре мелькает обложка журнала «Cahiers du cinéma», из редакции которого вышли многие деятели Французской новой волны… Черно-белая палитра кадра придает однородность всему в ленте: костюмам прохожих, машинам и фасадам зданий… В фильме будто документально запечатлен город, он един, целостен. Запечатлены и его жители; например, самого Годара зритель может разглядеть в одной из последних сцен фильма, притаившегося с газетой на заднем плане. А если попробовать погрузиться в ленту, можно полушутливо заявлять, что гулял по Парижу тех времен. И, может, мельком видел самого Мишеля Пуакара, о котором сейчас пойдет речь... 2. «Жизнь имеет в точности ту ценность, которой мы хотим ее наделить», – Ингмар Бергман Смысловое ядро фильма похоже – бесформенный кусок глины, на который режиссер бросает луч света под разными углами; тени при этом получаются совершенно разными, неожиданными. И все для того, чтобы максимально выразительно рассказать о своем персонаже. Своего героя Годар писал с послевоенной французской молодежи, где-то сгущая краски и утрируя, но все же оставаясь верным настроениям болезненной эпохи. Этим режиссер соглашается с Альбером Камю, чье высказывание я взял эпиграфом к отзыву. Действительно, жизнь Мишеля Пуакара – блуд, как в прямом, так и переносном смысле. Беспорядочность для него в порядке вещей. А чтение газет – жалкая попытка уследить за хаосом вокруг. А когда на первой полосе – его фотография под заголовком «Убийца!», газеты становятся способом гнаться и за самим собой. Но уж очень трудно – это не может полиция, с этим не справиться и Мишелю. События, разделяемые часами, сжимаются в мгновение. Он приносит смерть, секундой позже – видит ее со стороны. Рассказывает о воре – грабит сам. Смотрит на себя в зеркало – момент – собственное лицо скрывается за жестом подражания киношному герою. Истинные экзистенциальные ситуации проносятся перед глазами бешеным калейдоскопом, но нет времени ни на что, кроме насущного. А это сводится к одному – бежать, бежать, бежать. Перевести дух. Снова бежать. И все растраченные пограничные моменты, идеальные для самопознания, – лишь незаконченные вопросы «почему», остающиеся без ответов. Пустота. Не подлежит сомнению, что столь безжалостный и вызывающий портрет может нарисовать лишь смелый и умный художник. И, скорее всего, отчаянный автор знал ответы на поставленные самим собой вопросы. Возможно, Годар считал смыслом жизни искусство – как способ оставить что-то после себя. Он говорит это словами придуманного американского писателя, на пресс-конференции которого участвует главная героиня: «Хочу стать бессмертным, а потом – умереть». Патриция, студентка из Америки, впадает в глубокую задумчивость после услышанного. А у нее есть шанс оставить след? Может, подарив своей жизнью жизнь новую? Годар оставляет героиню растеряно моргать за большими стеклами темных очков и устремляется к Мишелю. У Пуакара нет духовных метаний и нравственных проблем, нет желания остановиться, задуматься. Или хотя бы подумать. Лишь в конце его настигает усталость. Но это – все та же пустота, точнее, опустошение. Возвращаясь к наследию философской мысли ХХ века, можно вспомнить другое изречение Камю: «Не быть любимым – это всего лишь неудача, не любить – вот несчастье». Был ли Мишель счастлив? Трудный вопрос… он любил, и до конца думал о Патриции. Но эти мысли приносили только печаль, которую он считал компромиссом, и, не соглашаясь с упомянутым Патрицией прозаиком Уильямом Фолкнером, выбирал между печалью и забвением последнее, правда, не придавая особенного значения словам. Но именно выбор человека, если верить экзистенциальной философии, определяет его судьбу. Осмысленный выбор или нет – неважно. А в забвении нет жизни: ни своей, ни оставленной за собой. Есть пустота. Опять эта пустота… 10 из 10
Положительная рецензия
12 декабря 2008 в 08:04прямая ссылка
А я вот хочу поступить эгоистично, и не смотря на то, что к этому фильму нужно подходить с точки зрения индивидуальных впечатлений, поделюсь собственным, надеясь не повредить чистоту вашего просмотра. Кино о свободе и несвободе. В некотором плане оно напоминает Мужское-женское, где женщина - олицетворение конформизма и мещанства - поставлена вплотную к мужчине - революционеру и философу. Там тоже постоянно встает этот видимо особенно животрепещущий в те далекие шестидесятые вопрос о свободе личности и о выражении этой свободы. Но как понимает свободу главный герой Мишель Пуакар? Как отсутствие социальных, внешних границ. Он убивает, крадет, задирает юбки женщинам только затем, чтобы показать, что он способен задирать юбки женщинам и потому, что ему этого просто хочется, летит по жизни, принимая ее неким бесконечным вызовом самому себе. Главным пороком он категорично считает трусость, а основной ценностью - свободу. По своему Мишель Пуакар невероятно обаятелен и его безоговорочное следование своим принципам, какими бы они ни были, притягивает зрителя. И тем не менее его свобода - лишь подчинение страсти, призрачному авантюризму, лишь протест, а протест всегда заключает личность в рамки, противоположные тем, которые человек жаждет разбить. В общем, Мишель Пуакар не обладает главным - свободой внутренней, и потому все его действия ведут к неизбежному тупику. Какой выход есть, когда выхода нет? Правильно, смерть. Женщина у Годара часто является выражением компромисса. С самого начала фильма я не ощущала симпатии к главному персонажу, но последние минуты все изменили. Тогда, в потрясающем монологе-диалоге главных героев, говорящих одновременно, мы понимаем их основное различие: он - по-настоящему независим, она же лишь тешит себя видимостью. В нем до конца сохранилась непреодолимая честность, и признание поражения звучит совершенно естественно: 'Я устал. Я хочу спать.' Все кино - это последнее дыхание свободы, с которой я не согласна и которой не принимаю, но мое мнение не имеет значение, ибо не жила в шестидесятых во Франции. 10 из 10
Положительная рецензия
6 сентября 2009 в 18:39прямая ссылка

'Черно-белая романтика'

«Что такое кино?» - на вопрос, вынесенный на обложку книги французского кинокритика и киноведа Андре Базена, а также основателя журнала “Cahiers du cinéma”, объединившего молодое поколение кинокритиков, стремившихся не только оценивать, но и желающих повлиять на французский кинематограф, отвечает «Французская новая волна» - пример воплощения революционно-критической теории кинематографа на пленке. Первыми характерными фильмами движения стали: «Красавчик Серж» Клода Шаброля, «400 ударов» Франсуа Трюффо, «На последнем дыхании», являющийся показательным фильмом движения, режиссера Жан-Люка Годара. «На последнем дыхании» является совместным фильмом активистов движения - Годар снял его по оригинальному сценарию Трюффо, что придало фильму своеобразный характер. Трюффо вложил в сценарий пленительную мечтательность, а Годар привнес грубость интеллектуализма. Такой союз стал результатом автомобильного авантюризма Мишеля Пуакара, столкнувшегося со своими противоречивыми чувствами под нависшей лавиной, готовой обрушиться от выкрика, окрашенного любовным оттенком: «Патриция, поехали со мной в Рим!». Мишеля Пуакара сыграл Жан-Поль Бельмондо, на момент съемок имевший известность только во Франции. Бельмондо сумел сохранить двойственность фильма и отчаянную эстафетную типичность, развивающуюся с первых кадров – Мишель, прячущийся за газетой с фотографией полуобнаженной девицы, делает жест, позаимствованный у одного из героев Хамфри Богарта. Эти аллюзии, включая «сигаретную эстафету» - Мишель постоянно прикуривает новую сигарету от старой, словно раздувает искорку угасающей жизни, еще не раз повторятся в фильме. Достаточно в фильме и «говорящих» киноафиш, которые постоянно напоминают Мишелю о погони за ним, наряду с «говорящими» сценами - на глазах Мишеля автомобиль сбивает человека на мотороллере, что отсылает его к убийству 'флика', и Мишель сразу же обращается к продавцу газет. Каждая деталь создает атмосферу преследования, даже постоянно доносящийся из-за кадра звук полицейской сирены вносит ощущение «закадровой погони». Через киноафиши и фильмы на экранах кинотеатров Годар и Трюффо подчеркивают индивидуальность их кинематографического образования, таким образом, выражая пиетет не в титрах, например, в фильм введена девушка на улице, продающая журнал “Cahiers du cinéma”, она подходит к Мишелю и предлагает купить номер журнала: «Месье, вы поддерживаете молодых?», на что Мишель отвечает: «Нет, я предпочитаю старых». Подобным образом Годар в последующих фильмах будет анонсировать либо выпускаемые фильмы «нововолновцев», либо упоминать свои предыдущие фильмы, например в фильме Годара, «Женщина есть женщина» герой Бельмондо намеревается смотреть «На последнем дыхании» по одной из программ телевидения. Применение данных ссылок в фильме «На последнем дыхании» очевидно для 'недавних кинокритиков', но из-за отсутствия практического опыта возникло разногласие с продюсером, так как первоначальный монтажный вариант вышел затянутым. И Годару пришлось прибегать к приему jump cut, выдуманному еще «фокусником» Ж. Мельесом. Так этот прием наилучшим образом нашел гармонию с ритмом и темпом фильма – стремительно развивающееся время в кадре ускоряет свой ход за счет «пожирания пространства». Предыдущее занятие кинокритикой привело и к использованию приема aside, при этом «нововолновцы» осознавали всю ироничность данного приема, но использовали его, особенно в начале фильма, как барьер от неискушенного зрителя и критика. Герой Бельмондо поворачивается в сторону зала, заявляя: «Если вы не любите море, если вы не любите горы, если вы не любите город – катитесь к чертям». В связи с сокращением продолжительности фильма, Годару пришлось нарушать и другие правила монтажа, что привело к «эстетике непрофессионализма». Для «французской новой волны» стал характерен свой стиль: - длинные кадры, иногда снятые с использованием подручных средств; - съемки на улицах, где часто можно увидеть зевак; - съемка в квартирах у друзей; - импровизированные диалоги. «Французская новая волна» имеет олицетворение в образе Мишеля - «он нарушает законы во имя любви». Уважение американскому кинематографу Трюффо собрал в образе подруги Мишеля – Патриции – американской студентки, приехавшей учиться во Францию. Роль Патриции исполнила Джин Сиберг, которую Годар выбирал исходя из факта возможного успеха фильма. Во время съемок Сиберг сомневалась в манере работы Годара и тем более в успехе, но, который все-таки состоялся, после чего Сиберг сыграла свою героиню из фильма «На последнем дыхании» в короткометражке Годара «Le Grand Escroc”. Также образ Патриции отсылает к последующим героиням фильмов Трюффо – образ роковой женщины, из-за которой мужчина погибает, - еще одна составляющая «французской новой волны»– авторский стиль. Сцены, в которых Патриция не понимает сленг Мишеля, овеяны наивностью и романтичностью. Наилучший пример - символическая сцена гибели героя Бельмондо и его последние слова презрения, то ли обращенные Патриции, то ли адресованные миру в целом. Итог: сюжет фильма строится на повествовательной форме, выдержанной жанра road-movie, безумный ритм кадров затеняет отсутствие драматизма действий. Наилучший образец революционного движения, насыщенный киноцитатами и стилистическими инновациями. Киноцитата: «Грусть – это глупо. Я выбираю небытие. Это не лучше, но грусть – это компромисс. А мне нужно всё или ничего». 10 из 10
Нейтральная рецензия
10 декабря 2025 в 17:34прямая ссылка

Cтрах и его отражение в других.

Я практикующий психолог/психоаналитик, интерпретирую фильмы с необычной стороны. Мишель на первый взгляд кажется бесстрашным. Он убивает, ворует, ведет себя дерзко, как будто ему совершенно нечего бояться. Но за этой маской скрыта тревога которую он отвергает. Он часто говорит о страхе других, особенно женщин, повторяя, что она пугливая, что она боится, что она не решится. Эти комментарии выдают его внутреннюю тревогу: человек, который сам боится и видит страх только в поведении других. Его образ бесстрашия тщательно поддерживается ритуалами «мужественности»: курение сигарет, то как он водит пальцем по губам, демонстративная непринужденность и безразличие. Любое признание собственной уязвимости угрожает его образу героя и мужчины. На глубинном уровне он отвергает саму эмоцию страха и одновременно боится бессилия. Отрицание эмоции становится стратегией: пока он не видит свой страх, ему легче поддерживать иллюзию контроля. Мишель переносит свой страх на других. Он делает вид, что опасность исходит от людей и обстоятельств, хотя реальная угроза это он сам. Его внешняя дерзость становится способом дистанцироваться от собственной тревоги. Он помещает напряжение в тех, кто рядом, и сам не сталкивается с тем, что ему страшно. В отношениях с Патрицией это проявляется особенно явно. Он пытается сделать ее контейнером для своего страха, требуя участия и верности, почти вынуждая ее быть отражением его бесстрашного образа. Но когда Патриция не выдерживает этой нагрузки, иллюзия начинает трещать: страх, который он вытеснял в нее, возвращается к нему обратно. Вся его уверенность держалась на том, что страх можно вытеснить в других, но когда кто-то отказывается быть контейнером, конструкция мгновенно рушится. Его бег по Парижу это бег от себя. Финал не романтический и не героический. Его последняя гримаса это попытка подобрать эмоцию, жест человека, который так и не понял, что разрушило его. Тройной клоунский жест: открыть рот, растянуть его в неестественной улыбке, затем вытянуть губы трубочкой. На первый взгляд это выглядит как игра или насмешка, однако эмоции, которые он показывает, могут быть только наигранными. Потому что проявление настоящих чувств означало бы признание собственной уязвимости, чего он не способен вынести.
Положительная рецензия
14 ноября 2025 в 17:18прямая ссылка

«На последнем дыхании»: о свободе, имени и том, что всё ещё дышит в нас

Существуют фильмы, которые стареют вместе со временем, а есть те, что будто предсказывают будущее. Фильм «На последнем дыхании» как раз из них. Это история о мужчине, женщине и нескольких днях между жизнью и смертью. В 1960 году это был манифест свободы, снятый без разрешений и без привычных правил. А сегодня это зеркало, в котором можно увидеть нас самих. Я включила фильм с лёгким ощущением, что сейчас будет что-то вроде «Бонни и Клайда», романтика преступления. Но почти сразу это впечатление пропало, потому эта история совсем о другом. Жан-Люк Годар начинает с уличной погони и внезапно переносит нас в сознание главного героя - Мишеля. Он это символ своего поколения, Мишель стремиться к самовыражению и свободе. Часто ведет себя как ребенок, импульсивно и необдуманно. Он больше заботится о своих собственных желаниях, чем о чувствах других людей, в частности, Патрисии. В начале фильма он стреляет в полицейского, как будто не способен остановиться, будто в нем живет сила, которой все равно, что будет дальше. Мишель живет в кадре, словно каждый жест должен остаться на пленке. Он копирует Богарта, улыбается, курит, убегает, смотрит прямо в камеру. Он, как человек, который все время ищет подтверждения, что он есть. Патрисия, недавняя подруга Мишеля, в этом мире словно смотрит со стороны. Она отражает метания поколения, ищущего себя. Она не влюблена в Мишеля, а в идею, в тень, в собственный образ рядом с ним. Хочет, чтобы ее звали Ингрид. Желание иметь новое имя как попытка стать чем-то узнаваемым, принадлежащим миру, где все уже кем-то названо. Их связь рушится, потому что они просто не совпадают. Когда она выдает Мишеля полиции, это не жест злости или предательства. Это момент, когда их общее кино заканчивается, и приходится снова дышать реальным воздухом. Фраза, звучащая в фильме, - «стать бессмертным, а потом умереть» - кажется ответом ко всему. Вечная жизнь притягивает, но когда она теряет границы, исчезает ощущение самого существования. Эти слова Патрисия слышит на интервью, но кажется, что их произносит Мишель. Он живет, словно бессмертен, а она выбирает холодное спокойствие, в котором нет места чувству. Годар снимал фильм без официальных разрешений. Камера Рауля Кутара была спрятана в кафе, прохожие не знали, что их снимают. Кто-то узнавал Бельмондо, кто-то просто оборачивался - настоящая реакция на настоящего человека. Так появился новый киноязык: с настоящими эмоциями, случайностями, жизнью, которую нельзя отрепетировать. Этот принцип - жить в кадре - сегодня стал повседневностью. Мы снова говорим прямо в камеру, снимаем улицы, людей, себя. Живем обрывками, в сторис, с теми же джамп-катами и дыханием без переходов. Мишель был своего рода блогером своего времени - живущим напоказ, уверенным, что каждое движение имеет значение. Фильм кажется легким и его можно принять за простую историю о преступнике и девушке, но на самом деле он о непонимании. О людях, которые смотрят друг на друга, но видят только собственное отражение. И об иллюзии свободы, которая кончается вместе с последним вдохом. В конце, когда Патрисия повторяет его слова, не до конца понимая их смысл, становится ясно: фильм о попытке понять, что значит быть живым. «На последнем дыхании» остается важным и сегодня - фильм о взглядах, о лицах, о времени, которое рвется вперед. Он говорит о нас: о жажде быть увиденными, о пустоте, которая остается за красивыми кадрами. Когда фильм заканчивается и экран гаснет, у меня осталось чувство странной свободы и вопрос, который все еще звучит: Что дальше?
Нейтральная рецензия
4 ноября 2025 в 13:51прямая ссылка

Простая сложность

Культурная киноикона, запустившая французскую «новую волну» и оказавшая влияние на кинематограф. Намеренный отказ от общепринятых норм съемки кино, превращение неудобств и малых возможностей в новый киноязык, импровизированный сценарий и взятие за основу ведения истории динамичность и ассоциативность (т. н. «камера-перо»), а не повествовательную логику и законы жанров. Феномен картины кроется в её одновременной простоте и сложности. Как важный экспонат в мире кино - интересно. Как фильм для рядового зрителя - слегка сомнительно. Да, это самобытно, стильно и многогранно. Но всё это путает, перемешивает и дезориентирует. Точно так же, как любовь между главными героями картины. Возможно, в этом и кроется суть. Кино бывает таким же сложным и труднопонимаемым, как взаимоотношения мужчины и женщины. Но, как видно, случается и так, что благодаря этой сложности, появляются общепризнанные шедевры. «—Чего бы вы хотели достичь в жизни? — Стать бессмертным, а потом… умереть.»
Положительная рецензия
16 сентября 2025 в 13:05прямая ссылка

Гимн молодости, мечтательности и отчаянию

Это был первый фильм, с которого я начала знакомство с «французской новой волной» и который меня ошеломил. Начиная со стиля главного героя – Мишеля Пуаккара, сыгранного Жан-Полем Бельмондо, образа Патрисии Франкини, которую сыграла Джин Сиберг, заканчивая рваным монтажом, динамикой, диалогами и своими восхищенными мыслями: «А что, так можно было?» Даже спустя 65 лет герои выглядят и одеты так, что им хочется подражать. Образ, сочетающий небрежную элегантность наряду с бунтарским духом, стал знаковым для «французской новой волны», Бельмондо мгновенно превратился в икону стиля. Американская актриса Джин Сиберг идеально изобразила слияние американской амбициозности и французского шарма, которому подражают до сих пор: стрижка «пикси», прямые черные брюки, платье без рукавов, тренч, белые шорты, полосатый принт. Например, Chanel в кутюрной коллекции весна-лето 2021 вдохновлялись образом Сиберг как раз из «На последнем дыхании», в частности, тем самым полосатым платьем, в котором героиня появляется в начале фильма во время ее прогулок по улицам Парижа, где она продает газеты. И поскольку в титрах художник по костюмам отсутствует, напрашивается вывод, что все костюмы были из личного гардероба актеров, Жан-Люк Годар дал полную свободу актерам даже в перевоплощении, отсюда эта удивительная легкость и логичная модность. Бюджет фильма был очень ограничен, во время съемок для динамики использовалась инвалидная коляска, сценарий писался накануне съемочного дня или прямо перед съемкой, пока актеры пили кофе, актеры импровизировали и часто смотрели прямо в камеру, будто общаясь со зрителем. Это все создало ощущение не художественности, а документальности. По поводу этого фильма Тарковский говорил: «Все идет в нарушение классических законов монтажа». От того фильм становится еще более притягательным, новаторским для своего времени, но смотрится и сейчас «на одном дыхании». 10 из 10
Положительная рецензия
15 января 2025 в 01:29прямая ссылка

протест молодости

Криминальная поэтичная мелодрама Жан-Люка Годара с Бельмондо и прекрасной Джиной Сиберг. Мне, как любителю не специалисту фильм показался во многом, скорее странным и вызывающим сомнения. Я понимаю, что в плане режиссуры и операторской работы для своего времени он был новаторским и ценен для критиков и историков кино. И картинка выглядит достаточно свежо и зрело. Но многие моменты смотрятся именно как эксперимент и поиск нового. Так же смотрится и актёрская игра Бельмондо. Опять же, для своего времени наверняка она выглядела эффектно. Сейчас это выглядит скорее неестественно и как фарс. В пример, та же Сиберг сыграла не так нарочито ярко, но куда интереснее. Так же общий сюжет слишком простой и даже примитивный. Но в нём есть одна интересная деталь, понимание которой приходит даже не с послевкусием, а через какое-то время. Это абсолютно поэтичная и замечательная аллегория о том, как взросление убивает молодость. Тема лежит настолько изящно на поверхности, что её можно не сразу заметить. И это оставляет более приятные воспоминания, чем первое впечатление. Сюжет. Молодой маргинальный криминальный тип Мишель убивает полицейского и подаётся в бега. Он приезжает к своей давней подружке, чтобы схорониться и найти деньги на бегство в Италию. Также он уговаривает Патрицию бросить карьеру журналистки и ехать с ним. Вроде как его намерения серьёзны, но сам он настолько не серьёзный, что это вгоняет девушку в душевные метания. И теперь ей предстоит решить, отдаться ли страсти и приключениям или перейти на взрослую сторону и оставить все глупости в прошлом. При всех своих минусах, кино скорее рекомендую. На Берлинском кинофестивале фильм и Годар получили золотого и серебряного Медведей, а Сиберг получила BAFTAу.
, зарегистрированных на Кинопоиске, и здесь появятся оценки, которые ваши друзья поставили этому фильму...