Великая демократия
Представьте 'Паразитов', снятых в Индии, ну ладно, это не совсем 'Паразиты', но кое-что общее у этих фильмов всё же есть. Это 'кое-что' - тема социального неравенства и в Индии-то эта проблема намного острее, чем в Южной Корее.
Главный герой картины Балрам накануне визита китайского премьер-министра в 2010-ом году пишет ему письмо с просьбой встретиться, в котором рассказывает свою историю, параллельно высказывая свои размышления на тему высшего и низшего класса и их взаимодействия и взаимоотношений. Балраму, как никому эта тема близка, так как сам он рос в полной нищете и, дабы выбиться в люди работал (прислуживал) у представителей высшего сословия, ощутив на себе в полной мере 'великую демократию'.
Благодаря разгоняющейся за счёт бодрого и интересного повествования динамике от просмотра невозможно оторвать глаз, а дополняют общую картину отличная драматическая, а самое главное универсальная история (ведь немного изменив некоторые аспекты фильма его действие можно перенести в нашу Россию, собственно, как и в другие страны), в основе которой лежит очень острый социальный конфликт, а, также, персонажи. Они хороши. Главный герой вызывает целую палитру эмоций: радость, сопереживание, гнев, сожаление. По ходу фильма он ошибается, делает выводы и эволюционирует, совершает не самые хорошие поступки, но это не отталкивает от него, а наоборот, мы сопереживаем ему ещё больше, ибо его разум затуманен психологией раба (об этом чуть позже). Единственная вещь, что меня смутила - это смазанный и, чересчур уходящий в артхаус третий акт (сам фильм не является артхаусом).
Через темы социального неравенства и псевдо-демократии, фильм раскрывает ещё одну, тесно связанную с ними. Он своеобразно затрагивает проблему поколений. Мы видим представителей молодого поколения, как Балрам, его работодатель Ашок (именно работодатель, а не хозяин, ведь он сам так считает) и жена Ашока Пинки. Первый может изменить судьбу страны, так как является 'человеком будущего', но не может из-за своего социального статуса, второй может, хочет и делает всё для этого, как и третья, но всё складывается так, что, в итоге, Ашок ломается и сам становится частью 'великой демократии', в то время, как Пинки во время уезжает из этого безумия и сохраняет свою человечность. В картине представлено будущее поколение, которое хочет прогресса, но не может к нему прийти, ибо одни слишком бедны, вторые слишком богаты и, в итоге, падают в пучину настоящего самоуничтожения, а третьи в попытке сохранить свою душу уезжают, из-за чего не смогут дальше сеять свет в лице прогресса. А всё это происходит из-за старшего поколения, того, кто своей архаичностью, коррупцией, манией величия, жадностью душат зародыши настоящей демократии, а не той, которая не даёт шанса первым, пожирает вторых и вынуждает бездействовать третьих.
Само же социальное неравенство раскрывается, как я уже сказал, через призму раба. Он настолько предан хозяевам, что готов ради них на всё, он терпит унижения, творит не самые хорошие вещи и даже в моменты предательства всё ещё остаётся верным псом хозяев. Только Ашок и Пинки не считают Балрама рабом, но, опять же, под гнётом системы Ашок ломается, а Пинки не выдерживает. Особое значение имеет образ Великого социалиста, который олицетворял истинную демократию, но на самом деле был частью прогнившей системы, скрываясь под маской 'Великого социалиста'.
8 из 10
