«Школу Святого Зверя» часто относят к т.н. nunsploitation-movie и, наверное, это в известной степени справедливо. По крайней мере, все видимые признаки жанра в картине присутствуют: женский монастырь с явно и тайно грешными монахинями; страшные тайны, прячущиеся в прошлом главных действующих лиц; многочисленные эротические сцены, перемежаемые ужасами инквизиции и т.п. Вот только будучи пропущенными через весьма своеобразный японский менталитет эти хорошо знакомые поклонникам «низкожанрового» кино 70-х атрибуты рождают… Чуть не написал, «монстра». Хотя, в принципе, такое определение будет недалеко от истины. «Seijû gakuen» в сознании европейца предстает неким игровым воплощением эротической манги, то бишь «хентай», с ее условными большеглазыми персонажами, схематичным, но при этом донельзя вычурным сюжетом, и определенным набором действий, на первом месте из которых стоит секс. Причем, сексуальные отношения между героями фильма нельзя обозначить иначе, как не имеющим в русском языке точного перевода словом bizarre. Ну, а то, что большую часть времени и без того, похожие (для европейского глаза) как две капли воды героини носят монашеские рясы или обходятся вовсе без одежды, доводит сходство с хентай едва ли не до критической отметки. И в тоже время, фильм остается игровым, заставляя сознание зрителя постоянно раздваиваться в попытках совместить откровенно анимэшные образы и действия с игрой живых актеров. Честно говоря, получается не всегда – для этого, наверное, надо было просто родиться японцем.

Впрочем, если не ломать себе излишне голову над культурологическими проблемами, то можно просто посмотреть причудливую историю о приключениях юной Майи Такигава, которая пытаясь открыть тайну гибели своей матери, поступает послушницей в монастырь, в котором та скончалась при таинственных обстоятельствах. В монастыре, за стенами которого процветают жестокие и ханжеские порядки, скрывающие за собой глубочайшую стадию нравственного падения, ей предстоит пройти через насилие и пытки, чтобы узнать страшную правду о своем происхождении. Каким образом Майя доводит свое расследование до конца легко представит себе любой, кто хоть раз в жизни сталкивался с японскими эротическими мультфильмами. Естественно, степень откровенности в игровом кино на несколько порядков меньше, но и только. Зато можно в полной мере оценить искусство «шибари», благо церковная инквизиция в этом отдельно взятом монастыре чувствует себя так, словно за его стенами вовсе и не XX-й век. Главное, не надо видеть во всем происходящем на экране какой-либо антирелигиозный смысл, а тем более пасквиль на католическую церковь, как это иногда происходило. Японцы, в массе своей люди нерелигиозные, вообще относятся к христианским институтам без особого пиетета. Так что, монастырь в «Школе Святого Зверя» - не более, чем антураж, который с тем же успехом может быть заменен на интерьеры космического корабля или готического замка… Поэтому смотреть фильм Норибуми Судзуки иначе как развлекательные двигающиеся картинки было бы ошибкой. Как ошибкой станет и клеймение «Seijû gakuen» как аморального BDSM-действа. В конце концов, это продукт совсем иной культурной парадигмы, подходить к которому со своими лекалами вообще не имеет смысла. Впрочем, как и к куда более серьезным работам Нагисы Осимы или Сёхэя Имамуры…

6 из 10