Париж, наши дни. После беспорядков, спровоцированных полицейским произволом в отношении арабского подростка Абделя, в бедных кварталах, вдали от туристических маршрутов, трое друзей находят револьвер. Еврейский юноша, чернокожий боксер и молодой араб хотят жестоко отомстить. Ненависть порождает ненависть.
Мальчишка-араб по имени Абдель сильно пострадал от парижского полицейского во время допроса и попал в больницу, после чего в районе, где он проживал, начались волнения среди разношёрстной по своему составу молодёжи, которая вступила в обострённый конфликт с представителями правопорядка. Трое молодых друзей (еврей Винз, выходец из рабочей семьи, чрезвычайно переменчивый в своих настроениях; африканец-боксёр Юбер, который представляется самым умным и уравновешенным из них; араб Саид, моложе остальных, но уже озлобленнее) также не могут остаться в стороне от той ненависти, что охватывает многонациональных обитателей бедных кварталов Парижа.(... читать всё)
Странно наблюдать 100-процентную поддержку критиков, странно видеть завоёванные фильмом премии, и, странно мне писать первую отрицательную рецензию… Странно, но не боязно. Рискну.
Для меня «Ненависть» стала очередным фильмом ни о чём. Трое приятелей гуляют весь день, периодически попадая в разные передряги, часто с участием полиции… И всё… Собственно, ненависти как таковой я так и не увидел. Нетерпимость, да, есть, а ненависть… Стыки разных национальностей присутствуют, но не более. Даже общение с копами больше напоминает возню, а не вражду. Чёрно-белая съёмка призвана акцентировать внимание на чём-то важном, главном, но, видимо, это главное от меня умудрилось ускользнуть…
Режиссёрская работа неплохая, операторская отличная, да и актёры не подкачали, но фильм не понравился, не затронул, не заставил переживать. Обычный день французского «дна». Стоило ли снимать об этом такой фильм? Мне кажется — нет.
Не знаю. Фильм, может, и несет в себе много идей. Но я увидел то, что Кассовиц показал именно дружбу. Взаимоотношения трех друзей в сложившейся ситуации во Франции. Парни из бедных окрестных районов Парижа занимаются своими делами на протяжении всего фильма.
Хотя фильм нам показывает один день их жизни. Ничего хорошего в такой жизни нет. Но им приходится, как говорится «не они такие — жизнь такая». В фильме куча знакомых моментов. Троица актеров просто шикарно играет. Благо, версия фильма попалась с хорошим переводом, и вся нецензурщина осталась в нашем родном переводе).
Хватает в фильме и смешных моментов. Хотя, думаю, фильм не всем понравится. Потому что в нем нет ничего особенного. Этот фильм просто фильм.
Посвящается тем, кто не дожил до выхода этого фильма.
Я наткнулся на этот фильм случайно пару лет назад. Начало фильма со вставками беспорядков предвещало скучную документалистику, но несмешной анекдот, который еще не раз повторится по ходу повествования, а также надпись «Посвящается тем, кто не дожил до выхода этого фильма», заставили меня продолжить просмотр. И дальше уже ничто не могло меня оторвать от происходящего на экране.
Да, тут нет стремительного развития событий, нет погонь и перестрелок, но есть отличное чувство юмора, прекрасная игра актеров, и накатывающее ближе к концу чувство тревоги. Интересен также тот факт, что имена главных героев совпадают с актерами, их играющими. Как будто не художественный фильм снимался, а их жизнеописание.
Прошло полтора десятка лет, но также время от времени полыхают машины во Франции. Ничего не изменилось, ненависть и страх правят умами людей. Во всем мире.
Фильм, который стоит смотреть и пересматривать. Именно за такие фильмы начинаешь любить кинематограф.
Во время допроса молодого арабского паренька полиция перестаралась, в результате тот оказался в больнице, а телевидение раструбило на всю страну о полицейском произволе. В ответ нищие пригороды Парижа буквально взорвались, выплеснув на улицы невиданное до сих пор насилие: сожженные машины, раненые полицейские, разгромленные здания. В районы бунтов ввели усиленные отряды, любое скопление молодежи тут же разгоняется. Трое друзей: Винс, Саид, Хьюбер собираются утром, что бы убить очередной день, они дети тех районов, из которых невозможно выбраться, здесь, каждый рожденный обречен до конца своих дней (зачастую очень коротких) жить без всякой надежды на перемены. Безнадега, отчаяние, бедность — вечные спутники ребят из гетто.
Само три прямо как из анекдота: Саид — араб, шустрый, говорливый паренек, Хьюбер — чернокожий, сильный, быстрый, рассудительный, Винс — еврей, нервный, дерганный, агрессивный. Они начинают свой день с осмотра района, выясняют, где что сожгли, кого избили, где особенно зверствовала полиция. Камера проходит вместе с ними по настоящим бетонным джунглям: одинаковые блочные дома, узкие улочки, ни каких украшений и архитектурных изысков. Все в районе выстроено предельно функционально, т. е. задача разместить на минимальной площади максимальное количество людей решена вполне успешно. Жаль только что выглядит такая функциональность очень убого.
В разговоре Винс хвастается, что подобрал пистолет, потерянный полицейским, телевидение как раз постоянно крутит репортажи на эту тему. Пистолет нужен ему, что бы убить полицейского, в представлении Винса только так можно заставить власти уважать бедных. Не хочу пересказывать сюжет, упомяну лишь, что в фильме режиссер показал зрителям один день из жизни этих ребят, мы увидим, в какие места они ходят, с кем общаются, дерутся, как развлекаются. Все заснято на черно-белую пленку которая отсекает все лишнее, она создает эффект минимализма: подчеркивая бедность мира в котором живут персонажи и отсутствие в нем ярких красок.
Эта лента является предсказанием, за десять лет до погромов в парижских предместьях Кассовитц увидел и показал нам ту ненависть к обществу, которая скопилась в нищих гетто. Перед зрителем раскрывается жизнь незнакомой Европы, обычно по ТВ мы видим — красивые здания, ухоженные улицы, счастливых людей, в общем, создается впечатление, что это прямо рай на Земле. А за кадром остается именно то, что так хорошо показал Кассовитц — многочисленный социальный класс который оказался за бортом этого прекрасного, нового мира. Но картина не является простой социальной агиткой, благо талант режиссера позволил обойтись без антикапиталистической пропаганды.
У молодых парней, нет ни какой идеологии (наивно полагать, что риторика того же Винса содержит под собой хоть какие-то политические убеждения, Винс слишком глуп для этого), их протест основывается на инстинктах, нежели на политических убеждениях. Впрочем, надо заметить, что тот же Хьюбер, самый образованный из всей троицы и единственный который страстно желает вырваться из гетто, прекрасно понимая что, оставаясь в нем, он либо станет преступником, либо тупо сопьется от безнадеги, периодически высказывает довольно зрелые мысли. Но вряд ли он вычитал их политических книжках, скорее всего его мысли сформировались сами по себе, в отличие от какого-нибудь интеллектуала- левака, у него просто нет времени на чтение.
Ненависть полиции к «отбросам» то же имеет довольно внятные причины — страх. Наверно большинство полицейских, когда поступали на службу, были хорошими людьми, которые хотели помогать окружающим в меру своих сил, оберегая общество от несправедливости. Но на службе они столкнулись с иррациональной силой — ненавистью. Молодежные группировки, которые беспричинно громят все, что подвернется под руку, при этом, не выдвигая ни каких лозунгов. Убивают друг друга, из-за пустяка, ни в грош не ставя ни свою, ни чужую жизнь. Кажется, что эта ненависть поддерживается исключительно жизнями тех парней, которые с радостью отдаются ей. У полиции нет шансов победить в такой войне, потому что решить эту проблему могут только политики, которые не хотят ничего менять. Поэтому она ответила ненавистью на ненависть, полицейские пытают, бьют, запугивают, мучают, убивают ребят. Пролитая кровь лишь сильнее раскручивает жернова перемалывающие жизни людей оказавшихся пленниками обстоятельств.
Как я уже сказал выше, режиссер выступает не в роли судьи, а как хроникер. Такое объективное кино большая редкость, да да, я особенно подчеркиваю тот момент что лента чрезвычайно объективна ко всем сторонам освященного конфликта: жителям гетто и полицейским. Кассовитц выявил проблему, освятив её во все возможных ракурсах, оставив зрителю самому додумать мысль о том, как же выбраться из всего этого дерьма?
Актеры словно живут своими персонажами, нет ни малейшего намека на фальшь или неискренность, они достоверно и чрезвычайно убедительно перенесли на экран своих персонажей. Хотя, особенно надо отметить Касселя, здесь он просто великолепен, мгновенно звереющий, психованный Винс это нечто.
Французский независимый фильм о хулиганах из гетто, прикидывавшийся сначала смесью «Хулиганов зелёных улиц» и «Американской историей X» оказался в итога настоящей бомбой, способной вызвать революцию в сознании рядового зрителя.
Самое интересное — главные герои фильма: чёрный, араб, и французский еврей, которые участвуют в стычке с полицейскими учинившими в последнее время беспредел. Их единственный враг — система, и единственный способ её разрушить это вести аморальный образ жизни(пить, курить травку, учинять беспорядки) что они с огромным успехом и делают на протяжении всего фильма.
Моральные вопросы затрагиваемые в картине намного глубже чем «нужно ли отвечать злом на зло?» или «имеет ли смысл подставлять вторую щёку?», тут рассматривается само общество и его проблемы; чего стоит история старого зека о стеснительном друге, это один из ключевых моментов фильма поэтому я не буду его анализировать, добавлю лишь что смысла в этом бесспорном шедевре намного больше чем в обеих выше перечисленных картинах вместе взятых.
Местами смешная, местами умная картина с мощным финалом, способная заставить задуматься о ненависти и о то что её на самом деле порождает.
- Притча или анекдот про падающего человека вначале фильма, как предполагают многие, говорит о том что нужно смотреть вперед, видеть перспективу и отдавать себе отчет в том, что делаешь. Однако этого человека лучше представить как идиота, который не понимает сути ожидающих его последствий. Он летит и как герой Касселя убеждает себя: «Вот я такой крутой, я нашел пистолет», «Я убью копа и все будут меня уважать», «Я буду курить траву сколько хочу и где хочу». Это как своеобразный антоним нити Ариадны. Только суть не в том, куда ненависть их ведет, а в том, что они вообще поддались ненависти и стереотипам поведения в таких ситуациях. Все человечество, в сущности, погрязло в такой рутине. Учатся в неинтересных им ВУЗах, работают на неинтересной работе и ведут неинтересную жизнь. Потому что внутренний голос «пока все нормально» не позволяет им радикально свернуть с пути. Они боятся. Так и тут — страх мешает героям поступать правильно. Это пронзает фильм насквозь.
- Не менее интересно преподнесены результаты волнений народных масс. Я смотрел и пробовал представить: «А возможно ли такое в России?!» Ответ отрицательный. Французы, кажется, хоть как-то пытаются управлять государством. Чиновничий беспредел? Получите беспорядки! У нас все тупо бояться. Пойди — помитингуй. Закроют сразу. Пьяный чиновник сбил на машине женщину? Она еще пожалеет, что оказалась на пути у его Bentley. Всю жизнь будет расплачиваться за раскуроченный радиатор из пособия по инвалидности. Про свободу слова и говорить не хочется — сразу опускаются руки. Хочется плюнуть и сжечь чью-нибудь машину.
- Стоит упомянуть об операторской работе и монтаже. Кинематограф, без сомнения, движется вперед. И многие старые и не очень ленты тяжело смотреть из-за плоских приемов съемки. В представленном фильме заметна некая сырость, недоработка и шероховатость. Но это можно списать на некоторые свежие для 90-х годов приемы. Они добавляют динамики, пульса в повествование.
- И последнее. Персонажи до боли похожи на героев Джармуша. Многозначительные взгляды, мимика, задор и философичность. Может, это из-за черно-белого формата. А может, и благодаря ему.
Социальная драма 90-х годов от Матьё Кассовица наделала немало шуму, став одной из самых запоминающихся французских лент тех времен. Тем независимое кино и замечательно, что оно несет в себе более субъективную оценку происходящего вокруг, того, что не может остаться внимания режиссера. А субъективная оценка каждого индивида — по сути части общества — это правдивое выражение взглядов самого общества в целом. Задумчивая, черно-белая, с большим количеством диалогов и морали, картина «Ненависть» заставляет зрителя задуматься прежде всего о сути человеческой природы, о том, что личность, вопреки инстинктам самосохранения приводит себя с саморазрушению, при чем не насильственно, а, что самое удивительное, по доброй воле, если молодой парень, у которого есть возможность заниматься спортом, или хотя бы желание, предпочитает всему этому бесчинствование, анархию в собственной черепной коробке и уходит на улицы, дабы вносить в мир бессмысленный хаос, то тут речь может идти только о потерянном поколении, и касается это не только французской молодежи, тема эта актуальна во всем мире, особенно сейчас, спустя 15 лет. Ведь сколько у нас таких же Винсов — отмороженных придурков, без хозяина в голове, с пушкой в руке и непонятными идеалами, Юберов — отличных парней, за которых большего всего обидно, о которых говорят — «А ведь он мог стать кем-то..», Саидов — ребят, с непонятными идеалами, но с большой душой. Становится как-то не по себе от мысли, что «все они кончат не своей смертью», как бы плачевно это ни звучало.
Что же касается актеров, то имена их прекрасно известны всем любителям кино, но в далеком 1995 году молодые парни удивили киношных мир невероятной правдивостью своей игры, особенно Венсан Кассель. А вот сам фильм снят довольно приятным образом — обворожительно ужасающие виды трущоб Франции, хорошие ракурсы съемок, примечательный саундтрек, и конечно же бесцветность картины (т. е. ч/б).
P.S. на мой взгляд, очень заслуженные награды и почести, потому что из фильмов такого рода — Американская история ИКС, Хулиганы, именно фильм «Ненависть» первым внес идею показать потерянное поколение с трагическим концом, а режиссерская работа Кассовица на высшем уровне.
Хаос, разрушения, зарешеченные окна полицейских автомобилей, толпы людей, объеденных одним чувством — ненавистью. Всё это не зона военного конфликта, место действия — Париж, самый романтичный город мира.
Трое жителей пригорода, трое друзей — араб Саид, еврей Винс и африканец Юбер начинают свой, казалось бы, обычный, рядовой день, и не представляют, что он изменит жизнь каждого из них, а для кого-то и вовсе станет последним. Сие интернациональное трио в своих эмоциональных порывах весьма правдиво передает накал страстей той напряженной ситуации, которая сложилась во Франции в последнем десятилетии минувшего столетия. А именно кровопролитный конфликт между государством и обществом, настоящая война, хотя и без формальных противников, но от этого не менее жестокая. Матьё Кассовиц затронул довольно таки щекотливую и по сей день актуальную тему социального неравенства, да ещё и с примесью ксенофобии. Социальная система уверенно движется в обход обещанной демократии и всеобщего братства в сторону жесткого, почти кастового устройства. При этом немногих людей, решившихся пойти против сложившегося порядка, этот механизм власти без всяких колебаний ломает и удаляет за ненадобностью.
Главные герои — типичные воспитанники массовой культуры. Обычные уличные парни, со своими понятиями и законами, они ни при каких условиях не собираются мириться с изо дня в день происходящим у них перед глазами беспределом, когда, к примеру, полиция до смерти избивает парня из соседнего дома. При этом все негодование Саида и Винса не выходит, а точнее в силу обстоятельств не может выйти за рамки угроз и нелепой бравады. Один лишь Юбер оказывается наиболее разумным и здравомыслящим из всей компании, выступая на протяжении всего фильма неким сдерживающим фактором.
Казалось бы, в таком фильме драматизм происходящего затмит на себе всё внимание, но всё же есть и забавные моменты (сцена в художественной галереи, где гопники в исполнении Касселя и Тагмауи пытаются познакомиться с парой якобы высокоинтеллектуальных девушек; или же диалог в туалете, где раскрывается одна из таен мироздания). Также особый колорит картине, безусловно, придает шикарная сцена с панорамой района и в это время звучащая «Je ne regrette rien» Эдит Пиаф.
В целом достойный фильм, с глубоким смыслом и мощной энергетикой.
Рассказ о одном переломном дне французской радикально настроенной молодежи. О трех друзьях в поиске ответов на главные вопросы человеческого бытия в пригороде Парижа. О своем месте в субурбанизированном хаосе человеческих эмоций, немотивированной агрессии и расовых отношений. Саид, Винз и Хьюберт отправляются в повседневное путешествии которое станет ключевым в их жизни.
Есть фильмы, про которые говорят: «я слишком поздно его увидел», именно такой фильм снял Матьё Кассовиц. Ведь философия улиц, это та у кого есть ключи к твоей голове, которая без труда проникает в мозг и остается там. И это будет всегда так пока есть бедность, агрессия, безработица, беспорядки и отряды полиции на улице, ведь это все катализатор для человеческих эмоций таких ненависть к друг другу. Но и под этим ледником социальных болезней есть место где может прорости росток братской дружбы, взаимоуважения и рассудительности.
Конфуций говорил «Прежде чем мстить, вырой две могилы», и эта фраза как никакая другая отражает внутренний подтекст картины. Месть не выход, месть это замкнутый круг, который обязательно замкнется на тебе, и выбор сильных остаться двумя точками на плоскости, даже если у тебя есть все средства и причины для мести. В «Ненависти» Матьё Кассовиц оставил размытыми границы добра и зла, оставив вопросы открытыми и показав что в каждой бочке дегтя есть ложка меда.
Говорить об уровне игры актеров вообще не приходиться, потому что при просмотре тебя даже не посещают мысли о том что они актеры, ты просто смотришь на обычных парней в обычных, к сожалению, реалиях. Речь их рваная, дабы чтобы показать что говорят два друга, которые всю жизнь друг друга знают, а не два напыщенных лицедея «подгоняемых» режиссером за кадром. Вообще явно создатели не пропагандировали скованность в рамках сценария, явно многие моменты импровизированны. Плюс ко всему множество длинных дублей и взаимодействий со статистами, потому как они не порхают сквозь декорации и статистов, они идут и кидают на них взгляды, как бы делали настоящие люди а не актеры. Это составляющая фильма практически идеально реализована.
Технически фильм снят очень стильно, черно белая пленка, множество интересных планов и режиссерских задумок, многие из которых мало заметны зрителю но значимы. Также отлично поработал костюмер воссоздав казуальный стиль, рыночная одежда, потертые кожанки, грязные футболки, спортивные лейблы, все это идеально дополняет уличный стиль картины. Кажется что не хватает сопровождение классического пианино в некоторые моменты, но потом одумываешься, и понимаешь самодостаточность этого решения провести эти моменты наедине с собой.
Это умный фильм, несущий в себе послание, и таких кино-посланий с каждым днем становиться все меньше, сейчас множество фильмов не несут в себе ничего, они просто заканчиваются и начинаются другие. Это как человек который падает с 50 этажного здания, а затем снова будет падать с 50 этажного здания. Ведь главное не падение, главное это приземление. Пока все идет хорошо.
В то время как академики готовятся к церемонии вручения „Оскаров“, в российском прокате стартовал один из претендентов на звание лучшего фильма года „Артист“ — немое черно-белое кино о мимолетности славы и успеха. Мы же решили вспомнить лучшие черно-белые ленты последних лет... (...)
