Трагическая история образованной девушки, ставшей четвёртой женой китайского феодала в 20-е годы, подробно раскрывает коварный механизм и философию тирании, выходящий за рамки чисто китайской традиции.
Первым режиссёром, прославившим китайское кино во всём мире, был именно Чжан Имоу. Он получил в 1988 году главный приз в Западном Берлине за «Красный гаолян», а спустя 4 года завоевал и «Золотого льва» в Венеции за картину «Цю Цзю обращается в суд». Впрочем, в последнем случае дирекция кинофестиваля как бы оправдалась перед постановщиком за недооценку именно фильма «Подними красный фонарь» на предшествующей кинематографической биеннале, где он получил только серебряный приз, а главная премия тогда досталась Никите Михалкову за «Ургу». Между прочим, уже в 1994 году Чжан Имоу и Никита Михалков вновь сошлись в совместном поединке, теперь в Канне — и оба разделили лишь Большой приз жюри, проиграв американцу Квентину Тарантино («Криминальное чтиво»).(... читать всё)
Фильм повествует о соперничестве четырех жен китайского аристократа. Это история о девушке, ставшей четвертой женой и столкнувшейся с интригами, предательством, жестокостью.
Советую истинным ценителям хорошего кино. Оцень долго его искала в свою коллекцию.
Жуткая пустота каменных стен. Отвратительные красные фонари. Прекрасные и замкнутые женщины, чувственные, страстные, но слишком убогие внутри.
Картина вызвала неприязнь. Наверное, так выглядит мир хаоса — это женщины, прародительницы, богини и матери, запертые в клетки как животные. Не понимаю, не представляю и не желаю верить в то, что так можно жить. Так, как живут «четыре сестры», четыре жены Господина. В однообразии и скуке, в душевном опустошении, в заполняющемся гноем колодце.
Возможно, это шедевр. Равнодушия не будет, но вынесете ли вы что-то для себя нужное? Поймете, осознаете?
У меня осталось только горькое чувство тошноты, физическое ощущение реальности. И до того сложно избавиться от этих ощущений, что вряд ли я могу рекомендовать этот фильм к просмотру.
В 1978 году, в столице Китая, была открыта первая пекинская киноакадемия, её выпускники начала 80-х годов, будут названы специалистами, как «Пятое поколение китайских кинорежиссёров». Именно такие авторы, как Чэнь Кайгэ, Тянь Чжуанчжуан и конечно же Чжан Имоу, принесут высшие награды европейских кинофестивалей и международную славу, почти полностью уничтоженному за годы «культурной революции», многострадальному кинематографу КНР.
Но именно Чжан Имоу, станет самым успешным из всех и наверное любимейшим постановщиком среднестатистического западного зрителя. Сочетая в своих работах исторический размах и изысканный декоративный пафос(даром, что начинал он профессией дизайнера), Имоу(в прошлом ещё и оператор), сделает своей фирменной творческой нотой- визуальную составляющую. Абсолютно такова его лента- «Подними красный фонарь», в своих идеальных планах-кадрах, отсылающая более всего к искусству живописи.
Как мысли писателя не даёт иной раз развернуться малый формат листа бумаги, так же здесь, действие фильма несколько сковывает каркас геометрически правильных рядов каменных пагод. Клаустрофобия камерной драмы начинается с музыки ударных инструментов и заканчивается «удавленным оперным воем» граммофонной пластинки. При этом, художественный вкус автора безупречен, он словно играет в цвета, где любой из палитры будет неминуемо вытеснен ярко-красным. Размеренной поступью китайских традиций, плывёт действие нешуточных шекспировских страстей, на деле оборачивающееся нравоописательством в манере интриг де Лакло. Попытка поэтически, на ритуальной образности строить сюжет, несколько усложняется ненужными в своей незавершённости, побочными сюжетными линиями.
На самом же деле, Имоу показал тектонический сдвиг эпох, когда на смену многовековой феодальной традиции приходит новое время, деклассирующее устои «великих предков». Хотя соединяя в своей работе традиционный китайский жанр с элементами европейской культуры, режиссёр и сам признаёт капитуляцию исключительности национального стиля, ставшего стереотипным пережитком.
Китайский режиссер Чжан Имоу всегда специализировался на историях о сильных женщинах. И этих женщин зачастую играла любовница Имоу — несравненная Гун Ли. Мужчины в фильмах Имоу периода конца 80-х-начала 90-х зачастую присутствуют только лишь для того, чтобы подчеркнуть женскую силу. Они слабы и беспомощны без женщин. Однако жизнь немилосердна к последним, всячески проверяя их на прочность. И немногим удается с честью выйти из всех передряг и снести все невзгоды. История Китая изобилует трудными периодами и Имоу часто исследует поведение и жизнь людей в этих условиях.
«Поднимая красный фонарь» по книге Шу Тонга «Жены и наложницы» продолжает тему, начатую режиссером в «Красном Гаоляне» и других ранних картинах и повествует о нелегкой судьбе четвертой наложницы богатого китайца. На этот раз режиссер рассказывает об обычной повседневности, немного приоткрывая завесу в мир, который многим неведом, ввиду особой замкнутости и обособленности. Образно выражаясь, выносит сор из избы, показывая, что и здесь может царить страсть и бушевать ненависть. Фильм представляет собой образную притчу, наполненную как личными переживаниями режиссера, так и метафорами, крайне похожую на знаменитую сказку Шарля Перро «Синяя борода».
Юная девушка после свадьбы попадает вместо дома в настоящий террариум со змеями, где каждая из жен с переменным успехом плетет интриги против других с целью добиться расположения супруга на ночь и больше. Ведь, если муж выбрал тебя, то на твоей улице будут гореть красные фонари, и тебе будут оказываться всевозможнейшие почести со стороны прислуги. Здесь цель оправдывает средства. И чтобы победить, нужно усиленно потолкаться локтями. И не сломаться.
Тема семьи также проходит через все творчество автора. Только в отличие от того же «Гаоляна» или например, «Жить», здесь семья смертельно больна, она отравлена интригами, соперничеством жен и недоверием. Осталась лишь пустая форма с выеденным до донышка содержанием. Глава семейства смотрит на все сквозь пальцы, его совершенно не интересует происходящее, для него важна только его дорогая персона и ее непрестанное ублажение. И женщины, чувствуя, что им необходимо добиваться расположение своего господина любыми способами стараются перегрызть друг другу глотку. Ведь они зависят от этого человека, и его расположение сулит определенные жизненные блага. Оно даже дает небольшую власть над остальными женами.
Упустив развитие ситуации, муж уже не в силах контролировать необратимую реакцию, да и не особо хочет, обрекая своих жен на постоянную борьбу с непредсказуемым исходом. Для кого-то она закончится смертью, для кого-то спасительным безумием. Но вскоре сюда придет новая жертва за своей иллюзией счастья. Новая жертва в замке Синей Бороды, пожирающего все больше и больше невинных душ.
Через пятнадцать лет режиссер попытается повторить успех «Красного фонаря» практически полностью скопировав сюжетную фабулу в «Проклятие золотого цветка», правда, перенеся действие в древний Китай. Та же история, та же прекрасная Гун Ли, та же по сути семья. Но только на этот раз фильм окажется красивой и ненужной пустышкой, еще раз доказав, что второй раз в одну и ту же реку войти нельзя.
А здесь стиль у режиссера еще не разменян на купюры. Здесь зритель буквально погружается в атмосферу происходящего, наблюдая за вековыми обычаями и традициями Китая. Здесь еще можно сопереживать сильным женщинам, восхищаясь их жизненной стойкостью, хоть на этот раз Имоу не слишком к ним и расположен.
Сонлиан, девушка из небогатой семьи, которая в силу ситуации стала четвертой женой аристократа. Жизнь в новом доме для нее в новинку. Правила и обычаи, отточенные столетиями властвуют в новом доме и девушка должна к ним привыкнуть.
Чжан Имоу автор неповторимой стилистики, который в своих фильмах отдает дань красивому визуальному фону, но при этом показывает сильные характеры, обычно женские.
Красные фонари в доме аристократа, где теперь живет Сонлиан, зажигаются в покоях той из жен, где «хозяин» проведет ночь.
По ходу ни одна из 4-х жен, не любит «хозяина» и «красные фонари» и «массаж ступней» — это лишь показатель того, кто главный на данный момент.
Женщины всегда были загадками. Они могут быть покорными, могут быть привередливыми, могут быть мстительными, могут быть умными, но при этом они могут совершать глупые и безрассудные поступки или же плести интриги и быть коварными. Именно весь диапазон женских эмоций и поступков мы видим в фильме Имоу.
Все 4 жены, которые проживают на территории огромного имения, по сути пленницы. Кто-то смирился с этим, а кто-то хочет показать кто же «в доме хозяин». К тому же женщины ужасно коварны и не перед чем не остановятся ради достижения своей цели, разве, что если их не «сломает» более опасная соперница.
Еще раз повторюсь, что визуальная составляющая фильма просто великолепна. Антураж Китая 20-х годов прошлого столетия воссоздан великолепно.
Фильм был номинирован на «Оскар» в категории Лучший иностранный фильм, но проиграл итальянскому «Средиземному морю».
Этот восточный фильм остается в памяти долгой, освященной веками церемонией, пусть даже и отраженная история — все та же вечная, простая, но волнующая человеческая драма. И режиссеру удалось отразить не только эфемерную красоту цветных одеяний, звуков, эмоций, но и в сочетании с гипнотической операторской геометрией, бесстрастно ударить по ее тонкому совершенству, обесценить ее витиеватую значительность. Все-таки трудно судить ее, традицию, испытанную временами и поколениями, отрешенную от преходящего, даже гибельную, где люди — марионетки, а счастье подменено одной лишь его фикцией — мечтой.
«Подними красный фонарь» чем-то напоминает джармушевского «Мертвеца». Как тот был замкнут в гитарном скрипе Нила Янга, так и фильм Имоу застыл в повторяющемся торжестве гаснущих и зажигающихся фонарей. И его образ времени, разделенного на главы-сезоны и все равно неизменного наводит на грустную мысль, что все здесь уже давно сошли с ума — одни от того, что наивно верят в лучшее, а другие, как и главная героиня — потому что уже никогда не смогут поверить.
Поднимите фонари, зажгите фонари, накройте фонари…(с). Мир, в котором внешняя мишура преобладает над внутренними состояниями, над чувствами, где каждый прожитый день медленно доводит до смерти, будь то в душевном или физическом смысле. Жизнь, загнанная в чарующий с виду каменный серый двор, закрытый со всех сторон, приобретает очень причудливую и бессмысленную форму, уродливую до невозможности. Свет красных фонарей лишь создает иллюзию жизни, которой на самом деле по определению здесь быть не может.
Потрясающе красивая композиция — цвета, формы, движения, костюмы. Все имеет четкий определенный смысл, составляя в итоге совершенную гармоничную картину, при том, что такая традиция — зажигать красные фонари, как в показанных в фильме событиях, на самом деле не существала в реальности. Созданная авторами фильма фантазия необыкновенно точно находит свою незаменимую роль в этой истории, красочно обрисовывая как натуру китайских традиций, так и неся метафорический смысл — все зло, творящееся в этом доме, происходит при ярком торжественном свете, с безразличного позволения.
Вынесенный на первый внешний план вопрос — на что способны эти женщины, загнанные или же сами загнавшие себя в клетку? Равнодушный господин дает обитательницам его застенок полную безграничную свободу в отношениях между собой, совершенно не интересуясь, даже не развлекаясь от происходящего, лишь изредка подливая масла во всепоглощающий огонь злобы, интриг, ненависти, ревности, соперничества, несущего своей целью окончательное истребление. Но помимо этого, возможно провести ассоциацию и с обществом вообще, насколько это возможно терпеть какие-то условности и устои и даже прикрываться ими, в целях преследования лишь своих собственных интересов и вершения злодеяний и интриг.
Разные характеры, разные ощущения жизни. Для самой старшей уже ничего не имеет смысла, кроме взрослого сына. Опасной и хищной Чжуо Ин это место, вероятно, кажется подходящим и имеющим некий смысл — родить первенца, стать главной. Остальным же остаются либо поиски убежища — в еще возможных любовных отношениях, несмотря на текущее положение, либо полнейшая пустота, за которой не следует вообще ничего. Переоценила ли свои собственные силы Сон Лянь, недооценила ли она свое жизнелюбие, согласившись на такой шаг? Героинь, для которых подобная жизнь оборачивается трагедией, объединяет некая осмысленность и самодостаточность. Не идя изначально по пути жертв, они становятся ими в силу того, что тому, кто когда-то знал, куда хотел идти, потеря свободы означает неминуемую погибель.
Фильм снят был в 1991 году, сделав Чжан Имоу и Гун Ли безусловными звездами на любой кинофестивальной площадке мира.
Нужно сказать, что тематика фильма практически не пересекается с интересами современного общества. В действительности, отношения между четырьмя женами неизвестного господина из двадцатых годов двадцатого века в Китае — тема скорее историческая, нежели психологическая.
Между тем, Чжан Имоу снял фильм так, что сомнений не остается — он делал большое кино, а выбранный сюжет не более чем метафора. Что хотел донести до нас автор — вопрос спорный. В заданные рамки может попасть множество тем: от взаимодействия КНР и Тайваня, до гендерных вопросов.
Для меня фильм интересен в трех аспектах.
Во-первых, Гун Ли играет просто потрясающе.
Во-вторых, прекрасная работа с цветом. Перед художниками этого фильма можно ставить самые амбициозные задачи.
В-третьих, абсолютно фантастическая работа с пространством. Ведь весь фильм проходит практически в интерьере одного дома. Тем не менее, режиссер даже не позволяет задуматься о «замкнутости» пространства.
Через несколько лет, выйдет фильм Pulp fiction и будет поставлен вопрос о степени важности в отношениях между мужчиной и женщиной массажа стопы. Так вот, в фильме Чжана Имоу содержится более точный ответ: почему массаж стопы так важен в интимности.
В фильме показаны отношения внутри китайского гарема, но по сути рассказывается о судьбах трёх жён Господина и небольшие истории окружающих слуг…
Операторская работа не впечатлила, движение камер были редки и несущественны, но сами ракурсы были как нельзя кстати
Очень красивые костюмы и убранство комнат. Фильм описывает события в ограниченном пространстве, что очень сильно помогает нагнетанию нужной атмосферы заточения жён в этом доме.
