С каждым новым просмотренным фильмом Тодда Солондза — в моих глазах его авторитет приобретает всё более высокие и смелые позиции. Тодд выстраивает отличные социальные драмы, выворачивая наружу всё то, что скрыто за соседней дверью. Выкрадывает скелеты из шкафов и снимает человеческую кожу с диванов. Однако, столь серьёзная тематика, у него, постоянно высмеивается благодаря очень тонкому юмору. Тёплая критика холодного времени насилия над моральными ценностями.

Как вы уже, наверное, поняли — фильм состоит из двух новелл. Обе они связанны с творчеством, которое помогает одним — однако, в какой-то мере, калечит других. И если в первой новелле это было показано не столь чётко, то во второй — яркий пример того, что происходит, когда определённое творчество вторгается в личную жизнь автономной республики под названием «семья».

В первой новелле задета, и до того заезженная, тема любовного треугольника. Однако, она проявляется в новом свете благодаря внедрению таких страшных слов, как «расизм» и «ДЦП». Необычный, правда треугольник, с одной стороны — либо чёрная, на грани изнасилования, правда; либо парализованная лицемерная ложь. И всё это выливается на бумагу, уже выдуманной историей.

Во второй новелле, более цельной и раскрытой истории, показаны семейная рутина и вторжение в неё неопознанного ходячего объекта. Абсолютный стандарт — весёлый стандарт: отце-толстяк, мать-худая, сын-умник, сын-спортсмен, сын-не определившийся, служанка-латинка и новый член семьи неудачник-лох. Все они — яркий пример определённого слоя в социуме. И все они — говно. Режиссёр (неудачник-лох) — мразь, превратившая автономию в глобальную шаурму. Отец, родившийся в Фаст-фуде, почему-то не весёлый, как все толстяки, отвратный ублюдок, мнимо следящий за своим потомством вожак. Жена, держащая моду холокоста, может видеть лишь одну еврейскую проблему. Умник — не понимающий человеческой драмы от того ставший таким злым. Не определившийся — пофигист, а о них больше знают Нойз и Анакондаз. Служанка сложная трудоголичка, с тараканами в голове. Спортсмен — казалось бы единственный адекватный человек в этой стране уродов, но и он жертва пафосных традиций. Конечно, я всё слегка преувеличил — но контекст того требует. А контекст сей — цинизм, который использует камера и воображение режиссёра.

Данный фильм — как секс. Он — либо красивый, из худой шампанской молодости; либо — грязный и не красивый, из заплывшей жиром жизни за 40.

Тодд Солондз снимает социальное кино. И, насколько я правильно его понял в его высказываниях, он сам в этом признавался. Для режиссера участники его фильма — это проводники общества, через них он если не высмеивает, то иронически показывает до чего современное общество доходит в своих взглядах на происходящее вокруг. Правду разной тематики он сначала выражает через небольшую историю «Вымысел», в которой девушка, идя на поводу у своих представлений, желаний и давления предрассудка, почерпнутого извне, отдается чернокожему преподавателю литературы. На следующий день, перенеся произошедшее на бумагу, она читает классу, и все говорят, что это вымысел, а преподаватель резонно подмечает, что, появляясь на бумаге, история сразу становится вымыслом и всего лишь бездоказательной историей. Ученики обвиняют ее в расизме, грубости и низменности персонажей, несмотря на то, что все было на самом деле.

Автор фильма затрагивает вновь вопрос о политкорректности, который для США по-прежнему актуален. И вопрос этот, как и остальные вопросы, связанные с дискриминацией и настоящими проблемами общества — это пока вечные вопросы. Режиссер всего лишь показывает насколько смешна политкорректность и защита мнимой морали, тогда как расизм и прочие формы различия между социальными и другого рода группами имеют, и будут иметь место. Далее идет реальность, с которой многие, возможно, тоже знакомы. Здесь уже идет речь об американской семье и подрастающем подростке в этой семье. Не сложно представить, о чем примерно будет идти речь.

Привлекательность картин Солондза в том, что он показывает не просто ситуации, в которых отражается вся глупость современной политической и культурной и социальной терпимости, а то, как герои этих ситуаций сталкиваются с противоречивостью очевидного для них и общепринятого, и порой делая это с черноватой иронией. Но здесь все сложнее и непонятнее, чем кажется. Правдивое и, на мой взгляд, многогранное кино.