Нет, что вы, я никогда не говорил, что ненавижу этот фильм. Это крошилово даже доставило мне некое весьма отчетливое, хоть и достаточно относительное удовольствие. Просто все персонажи вызвали во мне отвращение своей мерзостью и тупостью, а после просмотра меня подташнивало, потому что создавалось ощущение, как будто мне показали садомазохистское порно.

А что в общем-то делают герои «300»? Бьют друг друга, занимаются сексом, действуют по абсолютно непонятным или вообще не существующим причинам. И да, конечно, они еще произносят пафосные речи и супергероически гибнут во время очередного заруба. Трудно и вообще абсолютно бессмысленно описывать всю глупость происходящего, ее можно только лицезреть, в общем-то именно для таких целей это недоразумение и создавалось.

А ведь через три года тот же самый Зак Снайдер снимет отличных «Хранителей», в которых он вслед за Муром будет высмеивать этих же накаченных тестостероном полоумных быков. Там как будто демонстрируется их будущее, когда у них, как правильно написали в «Empire», стоит лишь от воспоминаний о собственной крутости. Но здесь их настоящее, и стоит у них не только от своей крутости, но и от крутости своих товарищей.

Непонятности с половыми принадлежностями и всякими ориентациями (имеются в виду взгляды героев на жизнь, они больше напоминают зомби… А вы о чем подумали?) в фильме вообще отдельный разговор, который вряд ли хочется начинать. Тем не менее, справедливости ради надо отметить неубедительность заявлений поклонников фильма, заявляющих в ответ на претензии в том, что фильм издевается на историей и иранцами, нечто вроде того, что это комикс, а в комиксе необязательно соблюдать историческую достоверность. И хочется на такие слова ответить, что если уж вы искажаете историю (в этом по сути нет ничего плохого), то можно и убрать странные нравы той эпохи.

Больше отвратительных персонажей в фильме, как это ни странно, раздражает только бессмысленная однообразная расчлененка, поданная без малейшей изобретательности или умения демонстрировать сочную кровушку. Рубят тут долго и подробно, под громовую музыку и крики бравых идиотов. Но этого не достаточно. Скука: вот основное чувство зрителя во время просмотра фильма.

И вот в этом первородном хаосе, творящемся в голове у режиссера Зака Снайдера, уверенного, что рапид и сепий — это наше все, наполненном грудами тел, можно с огромным трудом установить, что тупые ревущие животные под предводительством Джерарда Батлера — это вроде как добро, а существо непонятной половой принадлежности по имени Ксеркс и его прихвостни — это вроде как зло. И после этого понимаешь, что установил не смысл фильма, а медицинский диагноз: больной скорее мертв, чем жив. Так в крематорий его, и побыстрее!

Жанровая характеристика: Накаченное тестостероном нечто. [Возможно, порно]

Итог: Безгранично скучное, неприятное и глупое недокино. Планка для идиотов установлена очень высоко. Чтобы переплюнуть такой верх тупости надо будет хорошо постараться.

3,5 из 10

Спасибо за внимание

В глубину лет уходит эта история. Во тьме времен сверкают ее огненные всполохи! На безбрежных просторах Голливуда издавна бытует традиция несколько раз в год снимать глупое пафосное кино, поражающее не приукрашенным сценарным идиотизмом и напыщенной режиссурой. И если бы все было, как в Спарте, то такие фильмы следовало бы сбрасывать с обрыва, а постановщикам давать 40 ударов палками. Вот, вроде, не проходил Зак Снайдер тех невозможных испытаний, что обрушились на плечи юного царя Леонида, из подвигов у него наличествовало, возможно, лучшее зомби-муви 00-ых, но и он не удержался у опасного края пропасти комикосовой иллюстративности. И поглотила его бесплотная компьютерная графика, и забыл он, что такое кино. Оттого и превратилась картина Зака в слайд-шоу с бездарным закадровым монологом.

За неполные 2 часа сие зрелище поставляет целую энциклопедию изрядно опротивевших киноштампов, а содержание многих эпизодов часто вызывает тошноту, ибо очевидное, растиражированное и заранее известное, оно начинает убивать своей примитивностью уже с первых минут. Режиссер, взяв за основу комикс, даже не попытался сделать фильм — произведение, рассказывающее изображением, он всего лишь перенес на экран последовательность картинок. Кадры кажутся лакированными и как-то эпически освещенными: всякий цвет даже неудобно называть его обычным именем. Здесь нет желтого, но есть золотой, красный — это в лучшем случае пурпурный, а в худшем — рубины из пламени преисподней, и черный — скорее непроглядный саван ночи. Однако такие визуальные эскапады не создают нарратив, поэтому логично появление сказочника, который словно из будки суфлера озвучивает титры немого фильма. А его изысканнейший литературный стиль заставляет подозревать, что под сцену пробрался предводитель всех графоманов. Кроме усиленного эксплуатирования Капитана Очевидности, комментарий перегружен вагоном лишнего текста. От разглагольствований Большого Брата не отстают и реплики персонажей, то есть полфильма спартанцы воинственными кличами сотрясают синий фон, спрятанный под цифровым изображением, а оставшееся время говорят такую ерунду, что лучше б они молчали. Возникает лишь вопрос: зачем фильму сразу 3 сценариста (не считая авторов оригинального материала)? Вроде, такой утренник в детском саду можно сочинить за 5 минут в сильном похмелье, когда голова упорно не хочет думать, а содержимое желудка требует своего возвращения на родину, поэтому вспоминаются только самые дурацкие слова и пошлые анекдоты.

А как фильм работает на зрительских стереотипах! Он, кажется, вобрал в себя все помпезные гимны наших дней. «Спарта хорошая, — сообщает нам режиссер, — поэтому женщины здесь свободные и имею право голоса». Феминистки уже рукоплещут, остальные одобрительно кивают макушками. Нет, дело не в том, что это неправда, или такого ненужно показывать. Тут проблема в эксплуатации общих мыслей и манипулировании за счет них восприятием публики. Дальше, подобно традиции немого кинематографа, все положительные граждане — красивые и мускулистые, а гады этакие — либо просто неприглядные, либо уродливые. Поскольку отряд специальной подготовки «300» состоит только из благородных вояк, то все они, видимо, сбежали из глянцевых журналов. Впрочем, смотреть на них до начала грандиозного мочилова все равно неинтересно (хотя барышни, конечно, могут помечтать о таких женихах). А когда все-таки завязывается первая заварушка, то авторов становится откровенно жалко. Вместо динамичного, молниеносного, сметающего ожившей яростью боя нам предлагают зависающую в замедленных движениях возню, в которой нет ни капли массовости и масштабности, зато полно Валиума или еще какой-то «дури».

И ведь все это выглядит не так плохо, если закрыть уши. Но в кино кадровое художество — не самое важное, суть его, как известно в изображении реальности. Однако для одного типа кинематографа, такие штуки были бы очень кстати. Жаль только, что порно-студи не могут позволить себе бюджет, каким распорядился Снайдер. Так бы получилось красивейшее видео для взрослых в гламурной, выглаженной эстетике. А тут как бы случайно еще 300 мужиков…

Я прекрасно понимаю и осознаю: многим не понравится то, что я собираюсь сказать, однако молчать я не могу, ибо само существование подобных фильмов есть плевок в кинематограф, искусство, историю и международные отношения, в первую очередь, душу иранцев. Можно сколько угодно говорить, что фильм снят по комиксам, изначально не претендовавшим на какую-либо достоверность и являющимися чисто развлекательным продуктом, охарактеризованным оригинальным стилем и дизайном. Но это совершенно ничего не меняет в их восприятии, ибо все, что в них содержится — форменное извращение, созданное для деградирующей на глазах публики. «300» — это ересь, за которую в эпоху Средневековья создателей сожгли бы на костре, и правильно бы сделали.

Всем известно, что люди знают прошлое по тому, что им про него говорят и показывают, веря во все небылицы, внушаемые им средствами массовой информации, не разбирающимися в том, о чем они говорят, и практически всегда искажающие действительность в угоду каких-либо идей.

Европоцентризм развит невероятно сильно и откладывает свои отпечатки на историю. Никому не хочется выглядеть слабым и беспомощным в своих же собственных глазах, а они у страха, как известно, велики. То, что известно большей части зрителей о греко-персидских воинах 500—449 гг. до н. э. (если, разумеется, им хоть что-нибудь известно) почерпнуто из европейских источников, которые, конечно, всячески защищают свободолюбивых греков, являющихся предками европейской же цивилизации. В современности мы можем наблюдать, как храбрая и сильная духом Грузия отстаивает свою независимость от России, которой и дела-то до нее нет никакого, однако, наверняка в истории кавказкой страны будет говориться, что Грузия упорно и успешно сопротивлялась жестокому колоссу. С Древней Грецией было почти тоже самое. Мало кто из историков припоминает, что большая часть Греции (включая и Афины) добровольно присоединилась к Миддийской державе, обладавшей в ту пору невиданным авторитетом и объединившим под собой практически весь известный мир. По сути греко-персидские войны были восстанием мятежных земель где-то на задворках северо-западной части Персии, остановить которое было не более чем делом чести, не имеющим никакого экономического значения, и потеря этих земель тоже не несла никакой угрозы. Однако Геродот упорно писал, что под командование Ксеркса было 5 283 220 человек. Простите, но где эти войска могут разместиться? Разумеется, теоретически он мог собрать такую цифру, но как он всех их мог перегнать к жалкой Греции? Это уже похоже на депортацию народов, которым при этом даже питаться-то нечем, не говоря об их животных, которых, следуя логике, должно быть не намного меньше. Тем более зачем Ксерксу сдалась эта Греция, явно не стоящая подобных усилий? Что ж, подобные мифы к сожалению все еще живут среди людей, желающих знать, что они лучшие из всех. Это нормально и свойственно каждой нации, однако вернемся к фильму.

Согласно выше указанному правилу, греки здесь выступают сильным и свободолюбивым народом, в отличие от варваров-персов. На это еще можно закрыть глаза, но что можно сказать про детали, наполняющие фильм? Греки не носили нижнего белья, тем более позаимствованного из германских фильмов соответствующего содержания. А сколько по-вашему весят цельнометаллические щиты? Вы пробовали воевать с подобной тяжестью в руках? Однако это забавные моменты. Главной же чертой «300» являются плевки в душу иранцев. Их национальный герой Ксеркс предстает, искренне прошу меня простить, просто неким пирсингованным уродом; послом от Персии является представитель негроидной расы, а их войска наполовину состоят из каких-то чудовищных монстров, которых с храбростью рубят греки.

Представьте на мгновение, что господин Снайдер снял картину, например, про канонизированного Александра Невского, показав его и всю нашу страну в том же свете, что и Иран? Благородные немцы желают принести истинную веру на дикие русские земли, населенные жестокими варварами с монголоидными чертами лица. Разумеется, все самое плохое будет сосредоточено в фигуре их предводителя. Стало бы вам приятно смотреть на это? Между тем как дети, увидев это воочию, подумают: «И это тот человек, про которого нам столько рассказывали в школе?».

Впрочем, даже если смотрите этот фильм ради спецэффектов, что уже является опасным признаком, то есть куда более достойные и красивые картины.

Мне же просто неприятно, что люди смотрят и восторгаются подобными фильмами. Многие могут сказать, что «Гладиатор» также не является достоверным фильмом, но он хотя бы сколько-нибудь достоверно показывает выбранную эпоху, не оскорбляет ничьи национальные чувства и представляет собой высокохудожественный фильм, наделенный смыслом и мощными образами, которые имеют главнейшее место в искусстве и которых лишен фильм «300». Если же создатели хотели сделать героическое фэнтези, то упоминание исторических лиц здесь вовсе неуместно. Моя оценка:

1 из 10.

Всё-таки американцы сильно отличаются менталитетом от нас, и очень любят переделывать историю. Зачем предание о древней битве переделали в мистический комикс, а потом по нему сняли фильм, осталось для меня загадкой. Думаю, как и у многих фильм вызвал одновременно яркие и противоречивые эмоции.

Про историческое соответствие событиям я промолчу, хотя урезанная и искажённая хронология событий, показанная в фильме, в данном случае не является недостатком. Можно сделать скидку на авторский взгляд на события, потому что разные историки его описывают по-разному.

А вот что сильно бросается и режет глаза, так это очень странная манера съёмки: всё время кажется, что всё окрашено серо — голубым цветом. Возможно, режиссёр пытался создать затишье перед бурей? Но в таком случае Спарта выглядит мистически мёртвой и безжизненной страной (как в «Гладиаторе» поле пшеницы).

Спартанцы-воины выглядят как стадо бычков из стрип-клуба для нетрадиционно ориентированных людей. Нет, тела у них действительно красивые, но это культуристы (не хватает только блестящего масла), а вовсе не силачи из Спарты. Кстати, а где собственно авторы взяли подобную внешность героев и почему они голые без брони?!

Их противникам персам место в лепрозории и психлечебнице: таких монстров ещё поискать. Неуёмная фантазия авторов налицо.

А ведь есть с чем сравнить! Вспомните великого и могучего Шварца в его фэнтэзийном «Конане», где его тело и его игра вызывали уважение даже у тех, кто не является поклонником такого киножанра.

Царь Ксеркс своим пирсингом и нежным взглядом показывает нам садо-мазо наклонности своего характера.

Фильм называется 300, но где эти 300 показаны я так и не нашёл.

Мимика царя Леонида вызывает ржач до потери пульса. Дорогуша, не умеешь играть лицом, лучше не позорься. Да и ещё вопрос: а почему он так агрессивен? У него не все дома что ли? Сброс послов в яму неопределённой глубины, выглядит странным и заставляет задуматься о том, что может быть персы более миролюбивы, чем греки?

Спартанцы долгое время держали натиск противника, при этом я ни разу не увидел, чем они подкрепляли свои физические силы. Одним яблочком на всех что ли?

После просмотра фильма не ощущается чувство совершенного подвига и ненапрасности жертв. А ведь это самое главное. Авторы слишком увлеклись бодибилдингом и забыли показать суть происходящих на экране событий.

Спецэффекты слишком компьютерные, опять таки из-за серо-голубой съёмки.

Вменяемого звукового сопровождения не заметил.

Фильм породил массу как больших («Знакомство со Спартанцами») так и малых пародий (всевозможные альтернативные переводы как целого фильма, так и его эпизодов).

Вывод: с большим скепсисом в душе всё таки советую посмотреть, прежде всего любителям фэнтези, а также неравнодушным к кровавому трэшу независимо от сюжета.

5 очков из 300

1) Скучно. Многие, если не все, знают, как окончится фильм, и поэтому следовало сделать его так, чтобы было жаль каждого погибшего в бою спартанца, но этого сделано не было, вместо этого каждого из них ждала смерть не героя, а идиота.

2) Персонажи. Очень разочаровал Джерард Батлер, сыгравший царя Леонида. Почти все заумные выражения Батлера были высказаны жалким образом, не цепляли за душу, а скорее были смехотворными в его исполнении. Несколько персонажей и вовсе были выставлены гротескными глупцами. Ксеркс — «царь царей», по идее, его образ должен был стать величественным, грозным, но создатели решили сделать его персонажа воплощением жестокой иронии. Весь фильм греки кричат про свободу, что страшно бесило…

3) История. Ну, а тут полный завал… Мне вот интересно, что делали создатели картины на уроках истории? В конце-концов битва при Фермопилах — это исторический факт, а не миф или легенда, как, например, осада Трои, зато авторы фильма решили слегка «подкорректировать» историю на свой лад. Во-первых, как мне известно, илоты (в фильме аркадийцы) не бежали с поля боя, а продолжали прикрывать тыл спартанцев и когда, благодаря предателю, к ним начали подступать персы, илоты отступили к холмам и, заняв позиции, «приготовились продать свою жизнь дорого». Персы благоразумно обошли их и принялись за спартанцев. Во-вторых, не было замысла у Леонида отсылать одного из своих воинов, чтобы он рассказал о подвигах спартанцев всем грекам. На самом деле, два бойца схватили какую-то болезнь и ослепли, один из них попросил своих товарищей, чтобы они завели его в самую гущу сражения, и там он героически погиб, сражаясь с врагами, а второй бежал с поля боя, добрался до Спарты, рассказал о товарищах-героях, но за побег получил клеймо труса. Позже он сражался против персов обычным солдатом, и смыл с себя клеймо позора. Не люблю я смотреть фильм, лишь бы заметить какой-нибудь ляп или иную недоработку, правда, в данной ленте они сами резали глаз.

Я помню, как я смотрел фильм «Знакомство со спартанцами» (пародия на «300 спартанцев»). Отличие между этими фильмами заключается в том, что над пародией я смеялся, а оригинал не вызвал абсолютно никаких чувств…

«Ни для какого другого дела мужчины не объединяются так быстро, как для убийства других мужчин» (Сьюзен Гласпелл)

1 из 10

«300» начинаются сказочным вступлением. Тьма, спартанский мальчик и проступающий из мглы страшный волк — копия пресловутого «ничто» из «Бесконечной истории» Вольфганга Петерсена. И кажется, что это уже не спартанский мальчик, а тот самый Атрейу — спаситель страны «Фантазии». Да только голос за кадром опускает нас на грешную землю: этот мальчик будущий спартанский царь Леонид, результат безжалостной селекции пушечного мяса: «Мы отбираем самые лучшие продукты…». Куда деваются остальные? Не будем о грустном.

А что это за группа в чёрных плавках? Спартанцы. В красных плащах с одинаковыми застёжками. Брусчатку пресса им рисовали на компьютере, все равны, как на подбор. С ними… Ну да, Джерард Батлер с приклеенной бородой. Царь Леонид. Простой и бесцеремонный. Простой с согражданами, бесцеремонный с гостями. Чуть что не так — в колодец. Без дипломатии и миндальничанья. Зато решительно.

В плане сюжета и его наполнения, всё оказывается, ожидаемо и предсказуемо. Да и нелепо ожидать от киноадаптации комикса глубины и всеохватности академической книги. Зак Снайдер придерживается чётко выбранного плана: эпизод — иллюстрация и закадровая подпись к нему, перенося творение Фрэнка Миллера на экран в самой что ни на есть аутентичной форме.

Не обращая внимания на бессмысленные и беспощадные реплики и диалоги действующих лиц, приходится сосредоточиться на технической стороне дела: видеоряд, постановка и проч. И, если уж не дано напитаться хлебом умного рассказа, то, может, нам уготовано интересное зрелище? Куда там!

Неизобретательный Снайдер полностью во власти комиксовой технологии: разбегающаяся камера, толчок, прыжок и неожиданное зависание, фиксирующее в рамке кадра статичную картинку замороженного изображения, где не от ударов меча, а от стряхнувшего красную тушь пера рассыпаются кляксы кровавых брызг.

По традиции — герои мужественны и стойки, враги смешны и неуклюжи. Только не потому, что первые бьются сноровистей вторых, просто вторые одеваются очень нелепо. Упрощение, от которого подвижничество царя Леонида и компании превращается в сказочную битву Ильи Муромца с Соловьём разбойником. Специально приглашённые гости — группа носорогов и слонов из «Джуманджи» (кто-то опять не те фишки выкинул). Есть ещё вставная пантомима с оракулом, вызвавшая странные аналогии со спилберговским «Особым мнением». В главном уроде явственно проступают черты незабвенного Горлума. А от повадок персидского царя Ксеркса наше классическое: «Восток — дело тонкое», наполняется новым, не озвучиваемым смыслом.

Нарисованные задники такие же тусклые, фальшивые и однообразные как инвентарь фотомастерской начала XX века. Интерьеры собраны из однотипных блоков (где ты греческая архитектура?), лица людей прикрываются масками, а пейзажи складываются из мелких элементов — так проще копировать составляющие их компоненты, набирая картинку на компьютере. Механистично. В ущерб эстетике и визуальной выспренности изображения. В итоге видеоряд превратился в компиляцию дешёвой графики, с той лишь разницей, что бумагу заменил целлулоид киноплёнки.

Сцены боевых схваток поставлены в балетной хореографии, так, что в момент замедления хочется крикнуть: «Мужик, тяни ножку!». Плоть не рвётся. Через неё «прорастают» копья, стрелы, подобно весенней поросли зелёной травы. Враги падают как подкошенные, а обезглавленные спартанцы, казалось, так и останутся, мёртвыми, стоять в общем строю. Символично, но неправдоподобно. Картинно.

Простая картинка, ложный пафос, а в довершение всего — примитивная развязка, сводящая суть гибели спартанцев даже не к хитрости и коварству врага, а к банальным издержкам селекционного процесса. Оттого вместо славословий павшим героям напрашивается крамольный сострадательный призыв: «Уничтожим всех уродов!» (Борис Виан).

Мне всегда были интересны исторические фильмы по двум причинам. Во — первых, от просмотра кино данного жанра можно получить эстетическое удовольствие, как, впрочем, практически от любого фильма. Во — вторых, учитывая тот факт, что кино данного жанра рассказывает нам о событиях, которые реально происходили в прошлом, благодаря данному кино можно пополнить свой багаж исторических знаний.

Ещё до просмотра «300 спартанцев» образца 2006 года, я посмотрел оригинальную картину 1962 года, причём остался очень доволен увиденным, в связи с этим мне и захотелось увидеть эту, более позднюю версию «300 спартанцев» Зака Снайдера. Ещё до просмотра этого фильма я слышал немало хвалебных отзывов о нём от своих знакомых. Поэтому, садясь за просмотр данного фильма, я ожидал увидеть очень качественное зрелище. Увы, фильм, на мой взгляд, получился очень плохим.

Что же такое «300 спартанцев» Зака Снайдера? Это такая дикая смесь фантастического и исторического кино. Собственно, именно в этом, на мой взгляд, главный недостаток фильма — в смешении несовместимых друг с другом жанров. Нужно было либо снимать чисто фантастический фильм с другим названием, либо историческое кино, но намного более правдоподобное.

Вполне возможно, что многочисленные зелёные отзывы на этот фильм свидетельствуют о том, что зрители именно такого кино и ждали, но лично для меня картина «300 спартанцев» стала полной неожиданностью. Сразу же стали обращать на себя внимание многочисленные спецэффекты, которые для 2006 года можно назвать вполне качественными, но, тем не менее, явно неуместными в таком огромном количестве. А бесконечное slo-mo где — то к середине фильма стало порядком надоедать.

Ещё один отрицательный элемент фильма — это его пафос. Он вылезает отовсюду на протяжении всего фильма. Насквозь пропитаны пафосом практически все диалоги между спартанцами и их манера сражения (опять же благодаря многочисленному slo-mo).

Сильное недоумение испытываешь, когда смотришь на актёров. Спартанцы почему-то сражаются без доспехов, но их достоинство в том, что они хотя бы выглядят нормально. А вот персы… Что это за странные существа? Термином «люди» никак нельзя охарактеризовать персов в этом фильме, поскольку на людей они мало похожи. Персы в «300 спартанцах» Зака Снайдера предстают перед зрителями отвратительными тварями, наделёнными нечеловеческой внешностью и странными способностями. Например, один персидский солдат имел мечи вместо рук, а царь персов — Ксеркс — женоподобную внешность.

Однако, если оставить в стороне уродливых персов, ненужные пафос и спецэффекты, а подробнее остановить своё внимание на игре спартанцев, то можно сделать вывод о том, что она весьма неплохая. Особенно, если учитывать тот факт, что практически весь фильм снимался на фоне синего экрана. Также необходимо отметить тот факт, что создателям данного кино всё же удалось донести до зрителя идею фильма — показать героизм спартанцев, пусть и в несколько извращённой форме.

3 из 10

P.S. После просмотра фильма, пытаясь понять причину столь восторженных отзывов о нём, мне удалось узнать, что постановка «300 спартанцев» изначально была запланирована как экранизация комикса Фрэнка Миллера, а не как съёмка исторического кино. Ну что ж, в определённой степени это может служить оправданием, но давайте спросим сами себя о том, многие ли читали этот самый комикс и ждали от просмотра этого фильма именно экранизации комикса, а не исторического кино?

Итак, посмотрев сие творение на ДВД и почитав комментарии, захотелось вложить свои пять копеек.

Фильм этот критикуют, как правило, за его неисторичность. Действительно, сценарист постарался: всевозможные уродцы от гигантских носорогов до нежитей всех мастей(Хеллсинг нервно курит)присутствуют почти в каждой баталии. Ксеркс — мужчина с бронзовым загаром и пирсингом, этакий метросексуал времен античности, никак не похожий на царя. Теперь о спартанцах: спартанские мужики настолько суровы, что им сотню врагов положить, как семечек погрызть. Непонятно, почему спартанцы голые, весьма и весьма странно. Видимо режиссёр пытался подчеркнуть их брутальность. Аркадцы тоже голые, за исключением каких-то портупей. Уж очень сильно они напоминают представителей БДСМ культуры. Отрубленные конечности явно перекочевали из старой «доброй» ГТА 3, а характерная кровь из всем известной Counter Strike. Отрубленные головы, к слову сказать смотрятся весьма неестественно. Также удивила стена из трупов, которая, видимо, строилась ценой нечеловеческих усилий ради мелкого тактического маневра. Персы используют очень странные наконечники стрел, очень похожие на сувенирные. Сквозь весь фильм проходят неистовые крики и рык. Непонятно, откуда в Греции снег, сосны и варги из Властелина колец. И ещё вопрос к создателям: откуда персы взяли порох? В общем маразм крепчает.

Однако, об экшне, это да, это вышло неплохо, спартанские качки крошат врагов весьма зрелищно. Но явно нарисованное окружение дает минус. И, чуть не забыл про непонятный колодец в Спарте. Он для того, чтоб людей туда сбрасывать? В общем драки и больше ничего: сыро, пресно, неярко.

6 из 10

за экшн.

10 из 10

за маразм.

Мне нравится кино о людях, которые до самой смерти были преданы великой идее. «300» — как раз такое кино. Даже больше. Не сказал бы, что это неинтересно, когда половина фильма уходит на «развеяние сомнений героя», однако история про спартанцев не делается скучной из-за того, что идея готова с самого начала. Да, с рождения спартанцы были предназначены для этого — но мало одного предназначения, нужно доказательство. Собственно, фильм об этом и повествует. И хотя обещание Леонида о свободе не сбылось, возрадуемся тому, что не сбылась надменная угроза Ксеркса о забвении. Пусть легенда и сильно приукрашена, но не теряется основной смысл исторического события — горстка дала шанс уцелеть другим. Знать, что ты погибнешь, но идти до конца ради свободы других людей — это героизм. Так что спасибо Снайдеру, что он напомнил нам об этих героях. Можно конечно развести дебаты о том, что умение убивать — не есть великая сила, но фильм немножко исторический, а все страницы истории заляпаны кровью. И спасибо за умело рассказанную сущность людей. Правда, в этом больше восхищает не образ жизни спартанцев, а лаконичность, которая порой вызывает даже смех.

Но на этом всё. Когда я впервые посмотрел «300», мне вполне хватило вышеперечисленных плюсов, чтобы назвать эту картину хорошей. Однако если взяться за скрупулёзное разбирательство, а ещё лучше — отбросить идею, — то ничего хорошего не останется. Сам Зак Снайдер уже говорил, что ставка делалась на зрелищность, но весь этот пшык не имеет никакой художественной ценности. Нет никакой органичности — от одного до десяти спартанцев появляется в кадре, чтобы показать, как войско из трёхсот человек останавливает тысячи. Если учесть ещё и повсеместные спецэффекты (порой неуместные) не самого лучшего качества, и сам вид этих схваток (epic forever), то всё происходящее на экране начинает напоминать какой-то боевой ролик из Интернета, срезанный из какого-то фильма. Вся масштабность производится за счёт пары общих планов персидского войска, крупные же планы призваны вершить эпичность (я молчу про саму Спарту, напоминающую эдакий Гарлем до нашей эры). Добавляют неестественности даже позы актёров — и Леонид и Ксеркс — оба выглядят как Супермены с выставки. Не припоминаю 2006 года, но сейчас стойка «качка» вызывает скорее улыбку, нежели уважение. А уж величественности она никак не добавляет. Но это сборище Суперменов-спартанцев ещё можно было бы простить, будь у них подобающие враги. Однако с армией Ксеркса совсем туго — тусклые, блеклые — и у каждого на лице резина. Зачем было делать из этого сборища рабов фрик-шоу — не ясно. Так же разочаровал и новый облик Бессмертных. В фильме Рудольфа Мате «The 300 Spartans» облик лучшего войска Ксеркса был передан достоверно, но всё-таки смотрелся довольно нелепо. Но версия Снайдера, безусловно, побила этот рекорд.

В общем, когда на сцену выходят всякие Орки, то уже можно не сомневаться, что дальше всё будет так, как можно было бы предполагать в худшем случае. Если отбросить все идеи о свободе (которые довольно странно воспринимаются, если учесть, что в ту пору рабство было на равных с демократией), то мы получаем маловразумительное крошилово, в котором отсутствует хоть какой-то смысл. Ну, а если совместить это с идеей и воспринимать не что-то одно, а всё — то вот мы и получаем чистой воды комикс. This is Sparta — в контексте мира героев, которые сегодня оказались в меньшинстве, а завтра… Впрочем, время показало, что всё это если и было памятью, ныне стало памятником, который кому охота время от времени перекрашивать. Но какой бы ни была краска — суть событий не меняется, и любой цвет напоминает о крови.

3 из 10

На протяжении всего фильма меня не покидала мысль: как вообще можно писать такие сценарии? Как можно в таком претенциозном фильме так режиссировать? Эти компоненты здесь настолько слабы и беспомощны, что эти 2 часа проходят в (не) легком недоумении. Я не говорю про историческую достоверность или ляпы — к этому мы все давно привыкли и смотрим сквозь пальцы. Я говорю об общем уровне драматургии. Так вот, она в «300» где-то в районе плинтуса. Никакой прорисовки персонажей, никакого развития действия, никакой глубины. Только обрывки диалогов и беспомощные комментарии из-за кадра, вызывающие порой улыбку своей нелепостью. Сценарий на уровне эссе пятиклассника по дисциплине «История древнего мира».

На фоне всей сюжетной идиотии, которая творится на экране, остается уповать только на визуально-звуковую составляющую фильма. Картинки конечно симпатичные, но от всей этой графики к середине фильма становится невыносимо. Бесконечные слоу-мо добавляют ощущения замедления и без того тягомотного действа. Нужно сказать, что некоторые визуальные ходы довольно креативны, но режиссер слишком сильно ударился в эту стезю, забыв, что для фильма это все же не главное.

Музыка Тайлера Бэйтса. Музыки Тайлера Бэйтса в фильме ничтожно мало. Самый яркий кусок его работы — мужской хор во время наступления оппонентов — начисто содран с музыки из фильма «Титус» за авторством Эллиота Голденталя. А чего-то вразумительного для оставшейся части фильма Бэйтс создать не смог.

В этом фильме нет ничего кроме нескольких красивых кадров, безграничного пафоса и реинкарнации Голденталевского «Титуса». Как это недоразумение собрало такие деньги — для меня загадка.

5 из 10