Бескомпромиссная служительница закона Анна-Мари Ливи и армейский полковник Ру ведут во Франции поиски неуловимого нацистского преступника. Пьер Броссар много лет скрывается от правосудия в уединенных монастырях, но теперь ему грозит реальная опасность. После дерзкого покушения на свою жизнь Броссар узнает, что неизвестная еврейская группировка вынесла ему смертный приговор, и теперь ее наемники должны казнить Броссара, пришпилив к его телу текст сурового вердикта.
Ливи и Ру знают, что у хладнокровного палача есть влиятельные покровители в католической церкви и правительстве, которые сделают все, чтобы скрыть грязную правду о своих связях с фашистами. Удастся ли им разоблачить этот заговор и схватить Броссара, который намерен бежать из страны?
В конце фильма авторы говорят. что эта картина создана в память евреев, погибших в оккупированной Франции во время Второй мировой войны. Но самом деле фильм рассказывает совершенно не о них и не об их тяготах, как это есть, например, в «Пианисте», не рассказывает даже со стороны тех, кто угнетал евреев, как в «Списке Шиндлера» или «Мальчик в полосатой рубашке». Здесь просто показано как бывший французский полицейский, выступавший во время войны на стороне фашистов и принимавший участие в расстрелах евреев, в 90-е года пытается скрыться от, как казалось в начале фильма, группы евреев, которые мстили ему за убитых людей и вынесшие ему смертный приговор. Оказалось, что этот приговор составили сами бывшие полицейские, которые проникли в высшие ряды власти, и сейчас не хотят огласки прошлых их собственных злодеяний.
И вот так весь фильм он убегает, спасаясь в монастырях и убивая, посланных к нему, киллеров. Судья, которая вела параллельно преследование, раскрыла тайну, но в связи с тем, что замешаны высокопоставленные люди, она ничего сделать не может.
Отсюда вывод: зачем снимать такое кино? Не понятен смысл, который преследовали авторы, создавая этот фильм.
Максимум, что можно понять, что главный герой не хочет смерти и хочет, чтобы ему простили все грехи, но он нисколько не признает своей вины в расстреле евреев.
Вот и получается, что это просто фильм о мести и о том, как ее пытаются избежать. А рассказа о раскаянии нет.
Фильм, похоже, в прокате провалился. Но он довольно приятен для просмотра как-нибудь вечером. Но, как верно тут заметил другой рецензент, неясно, зачем он снят. Видимо, и режиссер Норман Джуисон не мог себе точно объяснить, из-за чего возникли некоторые двусмысленности.
Чем-то картина похожа на «Люсьена Лякомба» Маля, там тоже к герою относились амбивалентно.
Двусмысленность эта неизбежна.
Ведь герой — пожилой человек, когда-то провинившийся участием в антиеврейских акциях нацистов. И когда его начинают преследовать, он ухитряется убрать несколько своих преследователей. Оказывается, что убрать его хотят на всякий случай, но дело-то не в том.
Любое преступление имеет срок давности. За убийство по российскому уголовному праву установлен 15-летний срок. А вот всякие геноциды и т. п. преступления срока давности не имеют. Причем в ФРГ предлагали в конце 60-х установить 20-летний срок, но их обвинили в реваншизме, и все заглохло.
С другой стороны, пожилой человек, совершивший преступления полвека назад, не может не вызывать некоторого сочувствия.
Ведь предложение об установлении срока давности связано с реальными проблемами, возникающими при разборе таких старых дел: попробуйте собрать доказательную базу обвинения на какого-нибудь Демьянюка!
Кейн создает неоднозначный образ, что соответствует реальной сложности проблем, возникающих при оценке событий Второй мировой и послевоенной реальности.
Финальная же эпитафия евреям в фильме выглядит фальшиво: неужто это им сильно поможет? Или предотвратит новые преступления?
56 тыс., 
33.8 тыс., 
2.3 тыс., 
