Сюжет фильма основан на реальных событиях середины 90-х годов прошлого века, когда народ хуту, составлявшее в Руанде этническое большинство, устроило в стране кровавую резню, уничтожив более миллиона (!) человек, принадлежавших народу тутси.
Главный герой фильма по имени Пол — управляющий престижного отеля в столице Руанды, в котором от убийц укрылись несколько сотен человек. Пол делает все от него зависящее, чтобы их спасти. Ситуация осложняется тем, что жена Пола также принадлежит народу тутси. У Пола большие связи, он не гнушается ни подкупом, ни шантажом; он угрожает, умоляет, льстит… И спасает от гибели 1268 человек.
Пол и Татьяна Русесабаджина приехали вместе с режиссёром в Руанду во время работы над фильмом. В аэропорту их встречала огромная толпа спасённых Полом людей, их друзей и родственников. Пол Русесабаджина встречался с Доном Чидлом, помогая ему работать над образом.
Сценарист Кир Пирсон писал первую версию сценария больше года. Во время работы над текстом он позвонил в Посольство Руанды в США. Женщина, которая сняла трубку в посольстве, оказалась тутси, которая выжила, спрятавшись в отеле Миль Колин.
Полковник Оливер, персонаж Ника Нолта, основан на Ромео Далейре, генерал-лейтенанте войск ООН, который пытался вмешаться в происходящее в Руанде, не смотря на прямые приказы начальства. Он был главным героем документального фильма «Пожимая руку дьяволу: Путешествие Ромео Далейра», презентованном в 2004 году на фестивале в Санденсе.
Терри Джордж с самого начала хотел Дона Чидла в главной роли. По ходу досъёмочного развития проекта, продюсеры хотели Дензела Вашингтона, Уэсли Снайпса, Мэки Файфер и даже Уилла Смита, потому что известное имя гарантировало кассовые сборы. Но, найдя возможность независимого финансирования, Терри Джордж остался верен своему выбору.
Наивное, детское, может быть смешное «Дорогой Боженька, сделай так, чтобы мама никогда не умирала, и чтобы в мире никогда не было войны!» приходит на ум после этого фильма. Стальной кулак сжимает сердце, на глаза наворачиваются слезы. Но плакать сил нет, да и слез не хватает. Они просто стоят в глазах пеленой, туманной дымкой, а не льются легко и свободно, как при просмотре грустных мелодрам. Они не могут литься. Потому что это не просто слезы горести или радости, это слезы боли, обиды и страха. Боли за Человека, имя которого должно звучать гордо, но звучит гнусно. Обиды за наших дедов, которые погибали за то, чтобы в мире никогда не было войны и за тех людей, что напрасно трудились много лет, пытаясь донести до людей понимание таких слов, как «равенство», «братство», «мир», «разоружение». Страха за будущее. Такие слезы не проглотить — они слишком горькие, не плакать — их слишком много, не утереть… Они — как стекло очков, только не волшебных розовых, позволяющих витать в облаках, а страшных очков, позволяющих видеть самую страшную, самую черную, мерзкую и грязную правду. Вот сквозь таки слезы и смотришь этот фильм, ощущая, как в горле растет комок горечи и негодования. И, что самое страшное, к концу фильма он не разрывается рыданиями или потоком возмущения. Он остается. Медленно опускается к сердцу, где, видимо, ему надлежит покоиться до тех времен, когда мир не настанет во всем мире, или пока человечество окончательно не истребит само себя в печи бесконечных войн. Это вероятнее, потому что события, рассказанные в этом фильме — они никуда не исчезли. Этому фильму не 4 года, ему сотни, тысячи лет, этот фильм родился тогда, когда родилось человечество, ведь именно тогда начались войны.
Смотреть на происходящее в фильме действительно страшно. Нет, здесь не будет реками литься кровь. Это не боевик. Здесь не будут потоками литься слезы — это не мелодрама. Это фильм-напоминание, фильм-символ. «Смотрите! Это действитлельность!» Пока мы наливаем свой утренний кофе, за несколько тысяч километров от нас ненависть выливается в кровавые бесчинства. Каждый глоток — смерть человека. Мы выпили чашку кофе. Погибло 15 человек. Кто их убил? Проклятые диктаторы? Военные хунты? Террористы? Повтстанцы? А может быть, и мы с вами. Убили их тем, что не знали ничего об этом, и, будем честны, не хотели знать. Так уж свойственно человеку — вспоминать о ближнем лишь тогда, когда своя голова вот-вот слетит с плеч. А до этого — спокойствие, мир и процветание. пусть и в пределах одной страны, одного города, одной квартиры, черт возьми! меня не трогают и ладно… Отсижусь, оттрясусь, пусть эти, как их… сами как-нибудь. Ничего, если так думает обычный обыватель, который сможет сделать немного, но страшно, когда так думают сильные мира сего. Те, у кого есть власть и сила, чтобы этому помешать. Страшно.
Страшно, потому что происходящее в фильме — это не древняя история про кровавые захваты Трои или 100-летнюю войну. До мозга костей пробирает понимание того, что все эти зверства, все эти массовые убийства, вся эта ненависть, злость, все эти неконтролируемые бесчинства происходят на заре «интеллектуального» 21 века, когда в сортир уже без компьютера не заходят! Страшно не от того, что люди гибнут, а что после 2-х мировых войн, геноцида, расизма, апартеида, газовых камер, Хиросимы, миллионов уничтоженных евреев и славян, «культурной революции»… люди так ничему и не научились. Что же нужно сделать, чтобы человек понял, что война — это ад, в котором сгорает все ценное, что создано человеком. Все, о чем говорят тысячи лет философы, писатели, ученые… сгорает за секунды на адской сковороде войны. Все, что делает человека человеком, исчезает в пекле войн! как этого не понять! Почему этого не понять?
Страшно, потому что смотришь фильм, и знаешь, что это — не художественные преувеличения кинематографистов, это правда, причем правда, рассказанная урывками и не до конца. Страшно, когда понимаешь, что сейчас тоже самое происходит в Ираке, Бирме, во многих странах Латинской Америки, Юго-восточной Азии и Африки. Мало того, понимаешь, что развитую Европу и Америку, презрительно именующую эти регионы «странами третьего мира» (омерзительно определение, недостойное человека!), отделяет от таких же событий какое-то одно слово, одна кнопка, одна выгода…
Цинизм. Невероятный цинизм улыбающихся политиков, пожимающих друг другу руки и цедящих сквозь зубы: «Мир, свобода, демократия». Слова, за которыми стоит равнодушие, радостное ощущение собственного «божественного начала», возможности «дергать за ниточки». А потом тот особый уровень цинизма, когда в страны, где война произошла по вине тех же политиков, отправляют благотворительную помощь, мягкие игрушки и кинозвезд, которые должны успокоить людей, оставшихся без домов, детей, людей, потерявших все. Кто виноват? Да нет, такого вопроса не возникает. Виноватых в войнах нет. Есть только победители и проигравшие. Победители и определяют виноватых. Кто виноват во Второй Мировой? Жалкий в своей полусумасшедшей несбыточной мечте Гитлер, или те британские, советские, французские, американские политики тех лет, которым Гитлер до поры до времени был выгоден? Кто виноват — террористы, взрывающие детей или американское руководство, которое символически покачивало головой и «айайайкало» до той поры, пока терроризм непосредственно их не касался, а был направлен на Восток? Кто виноват? Микроб, попавший в рану или врач, который ее вовремя не промыл?
Этот вопрос встает в «Отеле Руанда» остро, как нигде. Все те силы, что именуются миротворческими пытаются лечить не болезнь, а ее последствия. Обращают внимание на рану только тогда, когда она загноится и превращается в зловонную язву, обсиженную копошащими в ней личинками, пожирающими плоть… Со страниц учебников в школе смотрят лица Гитлера, Муссолини, Кадафи. Фашизм родился в Италии. Нацизм — приоритет Гитлера и его прихвостней… Ребята, нет у нацизма лица, и нации у него нет. А у расизма нет расы. Нацизм всеобъемлющ, всеохватывающ и начинается с разговоров на кухне, когда сердобольная мамаша отвечает сыну, побитому в школе одноклассником-чеченцем: «Да все они такие, ты что этих «хачиков» не знаешь?» Он начинается с наших религиозных книг, в которых есть «верные», а есть «неверные», с обманувшего вас в магазине армянина, с пьяного русского, избившего ребенка, с еврея, занявшего ваше место на работе… Со стереотипов, глупости, гадости, разобщенности. Он идет отовсюду, собирается в огромную, страшную опухоль, в которой клокочет ненависть и страх, который должен найти хоть какого-нибудь общего врага, и потом лопается, и превращается в то, что мы видим в этом фильме. Исторические это события или нет — в сущности, не имеет значения. Руанда, Сомали, Бутан, Нигерия, Израиль. Да все равно. Фильм не об историческом событии. Фильм о роли войны вообще.
Как жалки в этом фильме миротворцы, представители ООН, трусливо бегущие от ответственности за происходящее, как страшны они в своем неуместном пацифизме, который только веселит убийц. «Обратитесь за помощью в ООН» — шутит в одном эпизоде генерал сметающих все на своем пути обезумевших нацистов. И мы понимаем с ужасом, что это и правда шутка. И что если, не дай Бог, это случится с нами, на ООН и прочие организации, которые должны контролировать мир, надежды не будет. Недавняя ситуация в Ираке и слабые попытки ООН принять какие-то антивоенные меры это показали.
А еще в фильме чувствуется незримое присутствие сверхразвитых держав, которые потонули бесконечном самодовольстве и считаются с более слабыми странами лишь тогда, когда это затрагивает их собственные интересы. Если бы в Руанде была нефть, американцы появились бы там с лозунгами о свободе и за считанные дни успокоили бы и тутси, и хуту, и всех остальных. А, поскольку, такой конфликт прибыли им не принесет, можно продолжить обращаться с этими жалкими странами, как с грязью. Все это похоже на петушиные бои или крысиные бега. Пусть крысы бегут, кусаются, а мы посмотрим сверху, и будем делать ставки. А если крыса вырвется за пределы своей дорожки, ее раздавят. Кто в таком положении сволочь — решать вам. Как только Африка перестала затрагивать интересы сверхдержав, она была отдана этим садистам, этим крошечным, микроскопическим наполеончикам, говорящим о своих господствующих нациях, в которых не насчитывается и десятой части населения какого-нибудь Лондона. И кто в этой ситуации страшнее — дерущиеся в загоне псы или посмеивающийся, наблюдающий за ними надсмотрщик — тоже неизвестно.
Кто может помочь в ситуации, когда никто не хочет помогать? Мухаммед? Христос? Будда? Вряд ли. Только люди. Люди, которые смогли остаться людьми даже в пекле войны. Женщина, вовремя предупредившая, что к городу подходят боевики, сосед, взявший вас в свою переполненную машину, управляющий отеля, принявший всех нуждающихся в помощи беженцев, не взирая на их национальность, сделавший все, что может сделать человек для спасения других людей. Люди, готовые пожертвовать собой во имя того, что им дороже — семьи, друзей, людей. Они и есть настоящие герои войны. Ведь когда дерутся солдаты — это война, но когда солдатам противостоят женщины, дети и старики — это не война, это истребление. Без оружия воевать могут только настоящие люди.
Этот фильм не о войне. Но и не о ее героях, сражающихся без оружия. Он обо всем вместе. О войне, героях, о тех, кто их поддерживает и им противостоит. О сторонних силах, о наблюдателях, о совести и, главное, о людях.
Дон Чидл сыграл в этом фильме настоящего человека. Этого достаточно. Не важно, какие события его окружали, он сыграла человека, который был таким до войны, остался им во время войны и после нее. Он делал то, о чем его не просили, он выполнял не долг перед страной или мундиром. Он выполнял долг перед человеком, перед самим собой. Он — не герой, вроде Джона Рэмбо, не ветеран, за ним не стоит сила. Это интеллигентный человек, брошенный волей судьбы в пекло войны. Но именно в этот момент и выясняется, что под галстуком, под голубенькой рубашкой, аккуратным и чистеньким костюмчиком — живет необъяснимая, невероятная сила созидания. Герой Чидла не задумывается о том, что он делает и для чего, он просто по-другому не может и в этом тоже его сила. У него нет ни политической теории, ни убеждений, ни идеологии, он силен тем, что есть в его сердце, душе, совести. Он силен своей человечностью. И я не знаю, чего больше в этой роли — героя Дона Чидла, или самого Дона. Потому что ему веришь так сильно и сопереживаешь так глубоко, что даже не возникает мысли, что это только актер, изображающий реального человека, а окружают его не настоящие убийцы и жертвы. Никакого ощущения киноиллюзии! Может, это от того, что я почти не знаю этого актера и мало где видел, но тем лучше, — я все равно верю в силу человеческих качеств этого актера. Соврать, сыграть такое, наверное, просто невозможно.
Рядом с главным героем его жена. Это тоже актриса, чернокожая красавица Софи Оконедо. Но ее не воспринимаешь актрисой, это жена управляющего отелем, это мать, это женщина, которая понимает, что каждая минута, проведенная рядом с детьми и мужем, для нее может стать последней. Ей не убежать, ей не скрыться, она все понимает, ужасно боится, но не впадает в наигранные истерики — у нее есть цель — спасти детей, а если не спасти, то убить раньше, чем это сделают уроды, ненавидящие ее только за то, что она родилась в другом племени.
И вообще, в этом фильма не было актеров. Тема, посыл фильма захватили всех настолько, что люди были настоящими. Даже колоритные персонажи Жана Рено и Ника Нолти не кажутся ролями, сыгранными маститыми актерами. Высокопоставленный герой Рено слишком горько извиняется за своих французских и европейских собратьев, которые не делают, и не будут делать ничего в ситуации, до которой им нет дела. Перед нами не актер Рено, звезда «Леона» и «Багровых рек», перед нами человек с определенной жизненной позицией, которую он не может высказать напрямик из-за своего положения, за которое он должен держаться, как носитель гордого звания «гражданина цивилизованного государства». Не менее естественен герой Нолти — полковник миротворческих сил, который с трудом находит заискивающие слова для того, чтобы дать понять этим погибающим людям, что ни он, ни его организация не имеет полномочия помогать им, что они здесь «просто так». Кто знает, какое отношение ко всему происходящему кроется за этим просящим прощение взглядом, за жесткой улыбкой, за испитым лицом…
Я не знаю, стоит ли смотреть этот фильм… Если вы считаете себя человеком с совестью и честным человеком, но при этом вам дорого ваше спокойствие, наверное, смотреть его не нужно. Спокойствие улетучивается моментально. Появляется сумятица в мыслях, появляется страх, появляется желание что-то делать, которое наталкивается на извечное «а что я могу?». Этот фильм берет за горло и душит — душит совесть, давит мысли, рвет душу. Нет, не слушайте меня. Этот фильм надо посмотреть. Это не агитка, не симпатичная мелодрама, не красивая сказка и не эффектный военный боевик. Этот фильм стоит в одном ряду с такими лентами, как «Отец солдата», «Взвод», «Апокалипсис сегодня», «Журавли», «Список Шиндлера», «Жид», «Жизнь прекрасна», и другими лентами про людей, сохранившими человеческое лицо во время войн. Если вы цените в себе человеческое, если вы ненавидите войну, этот фильм вам нужно посмотреть. Антивоенный посыл его огромен.
И в конце опять — наивное, глупое, но искреннее: Господи, благослови таких людей, как Пол, помоги тем, кто борется за мир, отврати эти проклятые войны! Солнце должно светить всем одинаково, а жизнь, которую ты дал, и без того слишком коротка, чтобы тратить ее на бессмысленные или даже осмысленные войны…
Пусть всегда будет Солнце!
Пусть всегда будет небо!
Пусть всегда будет мама!
Пусть всегда буду я!
Тот самый случай когда совершенно случайно смотришь фильм и получаешь колоссальное удовольствие. Фильм держит в напряжении до самого конца, и теперь понятно с чего вдруг там в совершенно эпизодически ролях засветились такие мэтры, как Ник Нолт и Жан Рено, видимо почувствовали драйв фильма. Фильм понравится и любителям экшна и чувствительным барышням — слезы в конце фильма гарантированы, а какие — счастливые или горькие — узнаете, когда посмотрите
Что мы знаем об Африке? В том то и дело, что почти ничего. А в то же время, относительно недавно (в 1994 году) в небольшой африканской стране Руанде произошла одна из самых страшных этнических чисток в современной истории между хуту (этническим большинством) и тутси (этническим меньшинством).
Начало действия фильма разворачивается в 1994 году, за несколько дней до начала страшных событий. Главный герой (по национальности хуту) — управляющий самым престижным отелем в Кигали (столица Руанды). Пол Русебаджина, роль которого исполняет Дон Чидл, успешный человек по меркам своей страны, обладающий влиятельными связями, как среди руководства Руанды так и среди высокопоставленных людей других стран. Главное для него — обеспечить достойный уровень жизни своей семье, а остальные проблемы на первый неискушенный взгляд его не касаются.
И вот происходит страшное — повстанцы тутси сбивают самолет, в котором находился президент Руанды, по национальности хуту. Эти события трансформируют уличные стычки в ужасную бойню, в которой начали гибнуть сотни и тысячи ни в чем не повинных жителей. И тут человек, казавшийся простым обывателем, совершает героический подвиг, пряча в отеле и спасая, кроме своей семьи, еще более 1300 мирных жителей. Действуя подкупом, иногда шантажом он совершает поступок, который достоин звания не просто человека с большой буквы, а и великого гуманиста.
Это один из немногих фильмов, раскрывающий тему геноцида, ужас и величие человеческого существа. Фильм напрямую пересекается с фильмом Стивена Спилберга «Список Шиндлера», и там и там главные герои — люди, которые не пытаются прямо противостоять злу, но в то же время сохраняют человеческое лицо там, где многие потеряли его и превращаются в диких зверей.
Фильм изобилуют яркими персонажами и хорошей актерской игрой, не зря ведь он был номинирован на три премии Оскар, среди которых две — за лучшую женскую и мужскую роль. В нем отметились такие знаменитые актеры как Жан Рено в эпизодической роли владельца сети отелей, Хоакин Феникс в роли отчаянного журналиста и многие другие.
Стоит упомянуть второстепенную роль полковника ООН, которую исполняет Ник Нолти. Этот храбрый человек попал в капкан ограничений, которые наложили на его солдат представители ООН. Чувствуется, как он желает прекратить резню, навести хоть какой-то порядок, но не может. В фильме очень хорошо показана внутренняя борьба этого человека, душевное противостояние между человечностью и служебным долгом. Очень интересна роль сестры милосердия, которую исполняет Кэра Сеймур. Эта отчаянная женщина — пример гуманизма и милосердия. Она готова заплатить любую цену за спасение детей-сирот, даже если это будет ее жизнь.
Можно сказать, что у режиссера Терри Джорджа получилась одна из лучших картин в жанре исторической драмы. Не зря фильм был номинирован на многие награды. Особенность фильма в том, что его бюджет составлял 17,5 миллионов долларов, а сумма, полученная в прокате — 35 миллионов. Что достаточно необычно для фильма, который не является блокбастером и раскрывает достаточно серьезные и глубокие проблемы нашей современности.
Начав смотреть фильм, совершенно невозможно оторваться от происходящего на экране действа. Фильм просто замечательный, заставляет задуматься над тем, что не смотря ни на цвет кожи, ни на национальные отличия все мы люди и не стоит об этом забывать. На ум приходит высказывание Герберта Уэлса: «Наша истинная национальность — это человечество!»
Это безусловно был знаковый фильм, он стал пиком карьеры для многих, работавших над ним. Взять хотя бы шедевральную игру Дона Чидла, который сыграл так, что сам бы Станиславский бы воскликнул «Верю!». К сожалению то что сейчас делает он, где снимается, честно мне не понятно. Последняя из вышедших его картин, это роль в фильме «Отель для собак» в маразме от Диснея. Так же жаль, что талантлевейший режиссер Терри Джордж снявший в свое время, всего лишь один больший фильм — «Запретную дорогу», решил после «отеля» завязать с режиссированием, зря, ведь его картина получила 3 оскара. Расписывать все прелести данного фильма можно долго, но мне врезался один момент, он очень живой, может быть и из-за того что на некоторых ролях играли люди, непосредственно пережившие это. И последней причиной, которая сможет убедить вас в просмотре данной картины, это то что она входит в сотню лучших фильмов за всю истоию по версии IMDB.
8 из 10: все очень хорошо, но к тому же все очень специфично, увы, но не каждый сможет разглядеть здесь всю глубину задумки.
Знаете, Вас, что-то тревожит? Вас беспокоит несчастные животные, упавший самолет, затопление в Камбодже, авария на АЭС в Фукусиме!? И Вы все с умным трагичным видом делаете вид, что искренне сопереживаете и ввиду высокой внутренней морали и во многом христианской этики скорбите со всем миром, говоря как это важно, как важно это помнить и не допустить снова. Лицемерие, ложь, внутренняя глупость … да назовите, как хотите, если Вы не в курсе, что произошло теплым апрелем 1994 года в Руанде. Маленькой, никчемной страны, о существовании которой я больше чем уверен, не знает большинство моих знакомых. А произошли там просто несоизмеримые вещи для нашего «цивилизованного» мира, где с высоких трибун и голубых экранов доносятся высокие слова о гуманности, ценностях свободы и демократии и прочей туфты. Внимание! Прошу вдуматься и немного сопоставить цифру, допустим с численностью населения Вашего города. За один месяц было вырезано и расстреляно около 1 миллиона человек в маленькой Уганде.
И фильм как раз повествует нам об этой истории апреля 1994 года. В фильме показана судьба простого администратора отеля в Кигали(столицы Руанды), который собрав всю свою волю, мужество, ум, силу и крепкие как сталь нервы, сумел спасти в этом аду свою семью и еще 1200 чел. Разных национальностей на территории своего отеля.
Знаете, после фильма, для меня этот администратор — Пол Русеабаджина, стал примером настоящего мужчины.
И я действительно не мог произнести ни слова после просмотра этой картины. Я даже поверить в это до конца не могу. Как вообще это произошло? Как? Просто как? И это при наличии ООН, при культе гуманистических ценностей, при историческом примере зверств фашизма и нацизма. Нет, ребята, это кино нужно смотреть! Идти и смотреть! И думать. Хорошо и долго думать!
Сам фильм снят очень ярко. Игра актеров на 100% процентов передает накал той обстановки. Особенно хочу отметить актера, который сыграл генерала миссии ООН. Фильм основан на реальных событиях и когда я стал искать реальных прототипов персонажей, то возникло ощущение, что это не они. Актеры очень удачно передали, то, что не дает спокойно заниматься делами после фильма. Картина смотрится на одном дыхании заставляя переживать и искренне волноваться за происходящее.
Фильм необычайно жесткий, с ужасной правдой, и отлично снятый.
Смотреть рекомендую всем, кроме людей со слабой психикой, и в одиночестве.
Фильм о геноциде в Африке одной этногруппы в отношении другой. Основан на реальных событиях. Действие происходит в Руанде. Храбрый африканский гражданин (правильный этнос) укрывает преследуемых (неправильный этнос) в стенах отеля, в котором он работает управляющим.
Расстановка сил: белые (три группы), черные: хуту, чёрные: тутси. Первые белые, как обычно «платят революционерам», другие белые предают черных (тутси), третьи белые, которые имеют совесть, помогаю спасти черных (тутси) от других черных (хуту), которых спонсируют первые белые. Вот такой вот многоугольник.
Фильм снят достойно. Картинка, исполнение — всё на уровне. Как почти любой фильм, основанный на реальных событиях, немного скучен. Рекомендую для просмотра только интересующимся историей африканского континента и для понимания сегодняшней ситуации в Африке.
Управляющий отеля «Руанда» в Кении Пол Рузесабагина во время гражданкой войны двух племён тутси и хуту принял в отеле более 1000 беженцев и всеми правдами и неправдами пытался спасти их от геноцида, проявляя чудеса дипломатии. Защищая тутси от своих соплеменников хуту, Рузесабагина (Дон Чидл) был объявлен предателем и под ударом оказался не только он, но и его семья — жена Татьяна (Софи Оконедо) и дети.
Зачем было заваривать такую кашу и устраивать бойню, когда друг друга они сами отличают только по документам с печатью? Никогда не смогу этого понять, настолько нелепо. Как, впрочем, и все нацистские теории. Геноцид — он и в Африке геноцид (каламбур нечаянный).
Нередко драмы, основанные на реальных событиях, страдают излишней продолжительностью и часто скатываются в морализаторство, поэтому смотреть их порой скучновато. Их создатели забывают, что снимают художественный фильм, а не документальную политагитку. «Отель Руанда» к таким не относится. Кино, конечно, тяжёлое, не для слабонервных, но правильное и при этом интересное. Два часа пролетают совершенно незаметно, как и три часа со «Списком Шиндлера» Стивена Спилберга. Хотелось бы отметить и актёров, всех (в фильме засветились и светлокожие актёры: Ник Нолт, Жан Рено, Хоакин Феникс). На отлично. Немного фальши и переигрывания — и был бы уже совершенно другой эффект.
P.S. Имена у африканцев забавные, как будто взяты у разных народов мира: Виктор, Татьяна, Роджер, Лили, Анаис, Диана, Эллис, Феденс.
На фоне событий, происходящих сейчас в Южной Осетии, очень полезно посмотреть этот фильм. Ситуации, на мой взгляд, похожи, хоть и происходят на разных континентах. То же беспричинные убийство СВОЕГО народа, беспомощность властей и равнодушие Запада, разводящего руки при любой опасной ситуации. До смеха доводит фрагмент, где оглашается просьба ООН не употреблять при описании конфликта такие выражения как «геноцид», «этническая чистка». Абсолютно то же самое произошло на днях: Кандализа Райз в телефонном разговоре с Лавровым (МИД РФ) просит о том же по отношению к Грузии.
Об упреках в сторону ООН, в сторону миротворцев, не выполняющих свою миссию и об ужасе «внутренних» войн сказано уже много, и это действительно очевидно и кошмарно, но я бы хотела еще обратить внимание на другую проблему.
На низкий уровень образованности африканского населения, в данном случае Руанды (но это можно адресовать еще ко многим странам). Люди, повинуясь пропаганде, проводимой повстанцами хуту, в реальности взяли мачете и пошли с войной на тех, с кем раньше дружили, жили в мире, делили землю, даже на ком женились. Разве это не дикарство? Племенной инстинкт какой-то: «нам сказали, что они плохие, пойдем их рубить». Я уверенна, что ничего подобного не произошло бы ни в одной европейской стране.
Так же, сейчас происходит конфликт в Судане, тот же геноцид, но на это никто не обращает внимание. Об этом даже мало кто знает, хотя каждый день гибнут сотни людей. А все потому, что никому не выгодно лезть в такие конфликты. Тогда о каком международном праве можно говорить?!
Фильм очень реалистичный и трагичный, я потеряла много нервов, каждую минуту подпрыгивая от страха.
Великолепно исполнил главную роль Дон Чидл.
А перед прототипом его героя, Полом, я просто преклоняюсь. Человек такой воли и силы духа служит примером всем нам.
Эмоциональный фильм. Фильм о том, насколько жесток этот мир: геноцид, массовые убийства, людские страдания. От осознания того, что все события фильма основаны на реальных событиях, происходивших в 94 году в Руанде, радостно на душе ничуть не становится.
Но такие фильмы нужны. Люди должны знать, какое зло творилось и творится на планете! Во время просмотра постоянно сопереживаешь главному герою и его семье — смотришь как они находятся на волосок от смерти и прямо таки всей душой желаешь, чтобы герой Дона Чидла выхватил пистолет и перебил всех этих гадов, но тут не тот жанр, тут остается только сопереживать и надеяться на торжество справедливости.
А до этого торжества там было далеко, ой как далеко!.. Хороши мини-роли Хоакина Феникса и Жана Рено, а Дон Чидл (не зря на Оскар номинировался) и Ник Нолте были великолепны!.. Фильм сравним по классу и содержанию со Списком Шиндлера, хотя и в некоторой степени проигрывает ему.
210.2 тыс., 
