Сюжет фильма основан на реальных событиях середины 90-х годов прошлого века, когда народ хуту, составлявшее в Руанде этническое большинство, устроило в стране кровавую резню, уничтожив более миллиона (!) человек, принадлежавших народу тутси.
Главный герой фильма по имени Пол — управляющий престижного отеля в столице Руанды, в котором от убийц укрылись несколько сотен человек. Пол делает все от него зависящее, чтобы их спасти. Ситуация осложняется тем, что жена Пола также принадлежит народу тутси. У Пола большие связи, он не гнушается ни подкупом, ни шантажом; он угрожает, умоляет, льстит… И спасает от гибели 1268 человек.
Пол и Татьяна Русесабаджина приехали вместе с режиссёром в Руанду во время работы над фильмом. В аэропорту их встречала огромная толпа спасённых Полом людей, их друзей и родственников. Пол Русесабаджина встречался с Доном Чидлом, помогая ему работать над образом.
Маленькая страна, два племени, локальная война, маленький человек, большое сердце.
Как всегда в Африке жить неспокойно, вооруженные конфликты так и преследовали многие её государства на протяжении большей части ХХ века, борьба за независимость, за территории, за камни и между этническими группами уносили огромное количество жизней и не давали развиваться государствам, да и мировые войны не обходили Африку стороной. Разве удивительно, что большинство беднейших государств мира африканские.
Что же маленькой Руанде помешало жить спокойно, вроде и нефти нет, и драгоценных камней, ни портов, ни металлов, что же делить им, но нет же когда-то ещё до колонизации поделенный на два племени один народ, борется за привилегированность и руководство страной. А что престижнее сами не понимают, мозги сидят в кабинетах, мускулы бегают с мачете и автоматами по улицам, то одни вырезают других, то другие одних.
Время перемирия должно когда-нибудь настать, а то так скоро драться некого не останется, тут и начинается фильм «Отель Руанда», во время принятия решения и подписание мирного договора между тутси и хуту (1993—1994 гг.). Перемирие между двумя враждующими племенами, имеющими свои армии, и созданную активистами хуту «итнтерхамве» (читай народное ополчение хуту), которые, по сути, и были руками геноцида. Управлялись же через радио и телевидение удобно знаете, самим идеологам даже из своих убежищ выходить не приходилось, активисты все сделают, порежут, изнасилуют, убьют, что своих, что чужих (и даже бельгийских миротворцев).
Все эти ужасы показаны и рассказаны в фильме «Отель Руанда», которое, на мой взгляд, очень убедительно отображает все бесчинства, творившиеся в 94 году на территории Руанды. Напряжение, возникающее в фильме, не поддается описанию, весь фильм смориться как на электрическом стуле, актёрские работы и ужасы смерти, которые не обязательно показать, нужно умело рассказать.
Что авторам картины и удалось, сотни, тысячи тел лежащие на земле, сотни пар перепуганных глаз, не лишний стрельбы, ни моря крови, все в меру, но в тоже время за рамками здравого смысла, сложно верить тому, что это творилось чуть более 10 лет назад, сложно верить тому, что геноцид ещё будет. Сколько случаев геноцида вспыхнуло за весь ХХ век, вырезанные турками армяне, холокост и режим усташей в Европе, режим апартеида в ЮАР, бесчинства Иди Амина в Уганде и племени Хуту в Руанде, да мало ли, каждая война тем более с оружием появившемся в ХХ веке несли все больше и больше смертей, ни одна часть света не осталась не тронутой, везде гибли миллионы невинных жертв, войн разыгрывавшихся в кабинетах, в чьих то извращенных умах и лихо переходящих на фронт.
Конфликт в Руанде, по сути, не прекращался со дня независимости от Бельгии в 1962 г., а с авиакатастрофы, в которой погиб президент страны Жювеналь Хабьяримана начался геноцид по отношению к тутси, те в своё время убивавшие и прижимавшие хуту, не могут «похвастаться» таким преступлением против человечности. Что поделать, толпу воспитали и взрастили лидеры идеологии, которые не просто сами ей «болели», но и заразили тысячи сторонников, а толпа, сами понимаете, стоит только начать, дать ей задачу, и остается только ждать её выполнения, если нет помех. Здесь даже миротворцы ООН не особо пытались мешать хуту.
Фильм же намекающим всем возможным на кипевшие в Руанде страсти, показывая проблему глазами тутси, на первый план выводит героя хуту, который помогает тутси. Оскар Шиндлер нашего времени, что и написано на коробке с фильмом, в принципе герой фильма действительно напоминает героя «Списка Шиндлера», такой же невидимый герой войны, но не убивающий — спасающий.
Сравнения со «Списком Шиндлера» не избежать, судя по кинематографу таких людей в ХХ веке было всего двое, по крайней мере, в кинематографе. Фильм Спилберга куда откровеннее и жестче, Спилберг показывает все то, на что «Отель Руанда» намекает. Если после «Списка Шиндлера» можно не только составить своё мнение о Шиндлере, фашистах, холокосте, концлагерях, но и сказать я видел это (пусть и в художественной обработке), то после «Отеля Руанда» сказать я все видел нельзя, можно сказать я всё понял. Не нужно быть всевидящим, чтобы понять всю жестокость положения, в котором оказались тутси в 94 году.
Такие военные фильмы, где война только фон, а на первом плане герой, не солдат, не диктатор, а простой человек вроде тебя, куда нужнее, чем геройские фильмы, спасая жизни героем стать сложнее, чем, убивая врагов, спасать чужие жизни во время войны не каждый возьмется, а раз взялся доводить дело до конца. «Отель Руанда» талантом Дона Чидла показывает, как сложно человеку жить, беспокоясь не только за себя и своих близких, но и за тысячу с лишним «никто». Помогать им, рискуя своей жизнью, помогать им разными способами, на войне, как известно любые способы хороши, от извращенных, которыми не брезговали «итнтерхамве» до единственно возможных, которыми герой со сложной фамилией спасал людям жизни.
Дон Чидл в этом фильме вообще был выше всяких похвал, невероятное исполнение, несмотря на претензии фильма на масштабность и пацифизм, фильм во многом держится на главном герое, все эмоции на лице актёра, гримаса боли от увиденных сотен трупов заставляют и зрителя увидеть эти тела, понять эту боль, и через экран войти в это ужасное время.
Фильм, оставил неизгладимые впечатления, смотрелся на одном дыхании, не давая забыть, о чем он, «Список Шиндлера» после первого просмотра оставил схожие эмоции, запомнившиеся на всю жизнь, так и «Отель Руанда» не оставляет равнодушным. Несмотря на присущую таким фильмам предсказуемость (тем более, когда известны некоторые моменты реальной истории), пафосность, которыми режиссёр скажет, воевать плохо, живите в мире. И конечно жестокость, война ужасна, живите в мире. Только чтобы простой человек не увидел в этом фильме, в мысли какого-то власть имущего, когда-то не попавшего в художественную школу вспыхнет мысль, почему бы и мне не войти в историю, если не своими достижениями, то своими злодеяниями. У международного трибунала в Гааге как раз времени много…
Редко встречаются такие фильмы которые заставляют задуматься. Задуматься о чем?О безразличии всего мира к событиям 1994 года происходивших в крохотной африканской республике Руанде.
Два племени, одна страна и невозможность ужиться вместе, в результате чего уничтожении более МИЛЛИОНА человек! И самое страшное здесь, помимо тех невинных жертв, то наплевательское отношении ООН к событиям 94-го.
Фильм жизненный, чувственный, эмоциональный, фильм о тот что даже один человек способен изменить этот мир к лучшему!
Отдельное спасибо блестяще сыгравшему Дону Чидлу. Лично мое мнение именно Чидл должен был получить оскара в 2004 году.
Что же, люди везде одинаковы, невзирая на цвет кожи и уровень развития цивилизации. Жестокость и доброта, жадность и самопожертвование находят своё место везде.
Действие фильма основано на реальных событиях, происходивших в Руанде — небольшой центральноафриканской стране. Межэтнический конфликт продолжался здесь несколько десятилетий и вылился в 1994 году в настоящую гражданскую войну, в ходе которой было физически уничтожено около миллиона человек, а последствия этой войны в виде болезней и т. п. до сих пор уносят человеческие жизни.
В фильме показана первая часть трагедии, когда народность хуту, подстрекаемая некоторыми правящими чиновниками, католической церковью, регулярной армией, вооружавшей ополченцев, устроила беспрецедентную по своей кровавости резню народности тутси, в ходе которой людей уничтожали при помощи мачете, дубин, топором, ножей, арматуры. Фильм не охватывает дальнейшее развитие событий, когда Руандийский патриотический фронт тутси устроил ответный геноцид, пусть и в несравнимых масштабах, не показано наследие этой гражданской войны. Но и событий, нашедших своё место на плёнке, достаточно, чтобы получить представление о масштабах трагедии.
Фильм не изобилует потоками крови, в нём нет особо шокирующих сцен (какими были наполнены хроники событий), не показаны картинно акты издевательств, изнасилований, убийств, визуальный ряд щадит зрителя. Авторы сделали ставку на эмоциональную составляющую, от которой нет пощады. В фильме ярко показан драматизм ситуации, когда не от кого ждать пощады и не от кого ждать помощи. Такова жизнь. Но в ней находится место настоящему человеку, каким является главный герой фильма.
Очень хороший и правильный фильм, такие обязательно нужно снимать, показывать и смотреть, поскольку события, отображаемые в нём, могут коснуться, нет — касаются каждого на этой планете.
События фильма, это настоящий кошмар для любого человека. Дело даже не в трагических событиях фильма, повествующего об геноциде в Руанде, произошедшем в 1994 году, направленным против народности тутси… Главный герой оказался в довольно сложной, казалось неразрешимой ситуации. Выжить, поступившись совестью и всеми своими жизненными принципами, или отстаивать их до последнего, рискуя жизнями своей семьи.
Дон Чидл — прекрасно справился с главной ролью, сыграв управляющего гостиницей, который оказался в центре кровавых событий. В его семьи есть представители уничтожаемых тутси, и он отчаянно стремится сохранить им жизнь, попутно отвечая за имущество гостиницы…
Сам фильм, лишь один из немногих из целой вереницы, повествующих о тех кровавых событиях. Пусть он не самый жестокий, но это отнюдь не говорит о его нереальности или не правдивости. Просто произошедшие, показано глазами человека, по своему пережившего эти страшные события…
P.S. Очень удивили действия голубых касок ООН, которые похоже превращаются из миротворцев, в охрану для избранных наций…
Есть такие фильмы, которые являются обязательными к просмотру. «Отель Руанда» — один из них. Фильм о маленьком человеке, оказавшемся в водовороте событий настолько страшных, что об этом невозможно говорить, потому что в горле стоит ком. И самое удивительное, что этот маленький человек по ходу действа и не выглядит каким-то особенным героем. Он просто пытается выжить, как и многие другие, но специфика его выживания состоит в том, что он думает не о собственной шкуре, он пытается в меру своих скромных сил помочь другим — своей семье, соседям, друзьям, просто людям, волею судьбы оказавшимся рядом. Фильм поражает своей реалистичностью, ощущение такое, будто смотришь документальное кино, и от этого становится ещё страшнее, потому что начинаешь понимать, что это ведь и есть по сути документальное кино… Я смотрела этот фильм в оригинале, потому не знаю, как перевели последнюю фразу главного героя. А в ней отражается так много: There`s always a room — всегда найдётся место, место для человеческого подвига.
Это к вопросу о глобализации. Если кто-то где-то что-то хочет поиметь, то под это дело весь мир един: стучат — откройте дверь. А вот если кто-то где-то в чём-то нуждается — это его личная проблема. Тут уж каждый сам за себя.
Фильм о борьбе за выживание в бойне, которую мир решил не заметить. О чёрном Рауле Валленберге (Пол Разезабаджина), пытавшемся спасти людей от геноцида.
Повествовательный стиль фильма не препятствует созданию атмосферы ужаса гигантской катастрофы, происходившей в Руанде 10 лет назад. До миллиона человек погибло в межэтническом конфликте, который никто не попытался отановить.
Картина о последствиях колониализма, государственном бесстыдстве и безответственности.
Снято чувсвенно и деликатно. Я бы сказал, осторожно. Не бросая впрямую упрёков, авторы призывают к стыду. Но яркость главного героя не может скрыть досады авторов от того, что при всей своей силе и мужестве, он должен молить о помощи. А те, кто должен помочь, предпочитают не замечать своего долга.
Хорошие актёрские работы. Вдумчивая режииссура: постановка сцен позволяет продемонсрировать масштаб массовых убийств, не заливая экран кровью.
Это рассказ об историческом факте и роли в нём человека и человечества. О том, как ответственность одного человека помогает спастись от безответствености человечества.
Абстрагировавшись от утопической идеи «спасти жизнь всем и любой ценой» и немного поразмыслив, я пришел к странному выводу, что у меня этот африканский Шиндлер особых симпатий не вызывает. Объясню почему. Его главный жизненный выбор — конформизм и активное сотрудничество с белыми людьми, захватившими его страну, полное и некритическое восприятие их правил игры, их главных ценностей, а также овладение великим искусством компромиссов. Всю свою сознательную жизнь он посвятил стоянию на задних лапках, за что был вознагражден соответствующим социальным статусом и возможностью прямо у себя в Африке наслаждаться изысканным вкусом французских вин. К сожалению, недолго капитализма сладкая музыка играла — опять, зараза, бедных и голодных оказалось намного больше, чем ожидалось. Добрые белые дяди отказались быть в ответе за тех, кого они приручили — сами, мол, разбирайтесь со своими проблемами, вы уже большие.
Следует отметить, что черная раса значительно древнее белой, поэтому африканцы стоят ближе к природе (в хорошем смысле), у них более крепки естественные биологические инстинкты, которые трудно вышибаются. Насажденный псевдохристианский лозунг «все одинаковые — тонем вместе, на бога уповая» отказал; сработал более фундаментальный принцип биологического отбора на уровне племенного выживания, с разделением на «свой-чужой».
На мой взгляд, если бы белые пришельцы не вмешались и не пытались с помощью своей демократии длительное время удерживать нарастающее напряжение между двумя племенами с несовместимым мировоззрением (кочевники и земледельцы), то не было бы такого взрыва ненависти, повлекшего массовую резню. Произошло бы обычное вытеснение одних племен другими с данной территории, с жертвами, естественно, но в несоизмеримо меньших масштабах.
Наш герой-миротворец спасает от реальной смерти несколько сотен женщин и детей тутси только благодаря своей прямой причастности к коррумпированной системе кровожадного режима хуту. По большому счету, и те и другие считают его предателем. И каждый из них в чем-то своем прав.
Управляющий отеля «Руанда» в Кении Пол Рузесабагина во время гражданкой войны двух племён тутси и хуту принял в отеле более 1000 беженцев и всеми правдами и неправдами пытался спасти их от геноцида, проявляя чудеса дипломатии. Защищая тутси от своих соплеменников хуту, Рузесабагина (Дон Чидл) был объявлен предателем и под ударом оказался не только он, но и его семья — жена Татьяна (Софи Оконедо) и дети.
Зачем было заваривать такую кашу и устраивать бойню, когда друг друга они сами отличают только по документам с печатью? Никогда не смогу этого понять, настолько нелепо. Как, впрочем, и все нацистские теории. Геноцид — он и в Африке геноцид (каламбур нечаянный).
Нередко драмы, основанные на реальных событиях, страдают излишней продолжительностью и часто скатываются в морализаторство, поэтому смотреть их порой скучновато. Их создатели забывают, что снимают художественный фильм, а не документальную политагитку. «Отель Руанда» к таким не относится. Кино, конечно, тяжёлое, не для слабонервных, но правильное и при этом интересное. Два часа пролетают совершенно незаметно, как и три часа со «Списком Шиндлера» Стивена Спилберга. Хотелось бы отметить и актёров, всех (в фильме засветились и светлокожие актёры: Ник Нолт, Жан Рено, Хоакин Феникс). На отлично. Немного фальши и переигрывания — и был бы уже совершенно другой эффект.
P.S. Имена у африканцев забавные, как будто взяты у разных народов мира: Виктор, Татьяна, Роджер, Лили, Анаис, Диана, Эллис, Феденс.
«Как можно не вмешаться, когда происходят такие зверства? Боюсь, люди посмотрят репортаж и скажут: боже, как это ужасно. И продолжат ужинать».
Конечно, один человек вряд ли сможет влиять на какие-то глобальные события типа войн и конфликтов разного рода: гражданских, межнациональных, межрасовых, межэтнических. А сидя сложа руки, попивая чай и бездействуя тоже беде не помочь. Но можно встать, собрать людей, объединиться ради благой цели и действовать.
И все же бывает так, что и один в поле воин. Один человек делает больше, чем толпа. Как пример, герой фильма Пол Русесабагина, не великая фигура, а всего лишь управляющий отелем. Во время межэтнического конфликта в Руанде он укрывает в отеле беженцев. Конечно, Пол защищает людей не голыми руками, в ход идут все доступные ему и не всегда законные средства: связи, подкуп, лесть, ложь, угрозы, хитрость и пр. Но это не важно, ведь на кону жизни сотен людей. Важно, что такое действительно происходит в реальном мире, пережившем две мировые войны, принесшие огромное количество ужаса, жестокости и насилия. Происходит геноцид, межэтническая резня, уничтожение целых народов. Мир не научился, что война — зло, разрушение, самое плохое, что может быть. А самое главное люди не до конца поняли, что нужно жить дружно и в мире, помогать остальным людям, если у них беда, а не сидеть, сложа руки, пока тебя она не коснется, не придет в твой дом, не затронет тебя и твоих близких.
И фильм демонстрирует такой конфликт, натуралистично, без излишних прикрас и мелодрам, хотя довольно жестокие сцены убийств и расправ присутствуют. И актеры словно настоящие, не играют, а живут: герой Дона Чидла — простой по сути человек, но сделавший больше чем многие другие, как власти, среди которых есть и люди, как герой Жана Рено, желающий помочь, но натыкающийся на бюрократию и прочие политические заминки. И полковник миротворческих сил, герой Ника Нолти, который тоже рвется помочь, но понимает и объясняет погибающим в конфликте людям, что эти самые силы «здесь просто так». И простой оператор, Хоакин Феникс, имея возможность помочь, но будучи подневольным и вынужденным бежать, выражающий человеческую точку зрения: «Господи, как стыдно. Стыдно…». Они и все остальные, словно в документальном фильме, демонстрируют как все было.
Но мир не учится на своих ошибках, ведь конфликты как происходили, так и происходят, миллионы людей погибают. И может быть, какие-то люди, способные и в одиночку влиять на судьбы многих или простые, посмотрев фильм, поймут, что нужно жить в мире, помогать другим, встанут со своих постелей и будут действовать как Пол, помогут ближним и спасут чьи-то человеческие жизни. Поймут и будут жить.… Жить в мире.
210.2 тыс., 
