Фильм о подлой власти, прибегающей к услугам политической полиции.

Каждый народ имеет право на протест против властей на вооруженное сопротивление и власти должны или принять этот бой или отступить. Но подлая власть демонстрирует в этом фильме тиранию, макиавеллиевски орудуя тайной полицией, подавляя сопротивление при помощи пыток. Народу затыкают рот раньше, чем он успевает подумать о протесте. И понятно, что нацистский офицер тайной полиции старательно и с садистским увлечением служит подлецам, не имеющим мужества глядеть в лицо истории с открытым забралом, пожиная или лавр или отставку или, что приуготовлено для власти подлой, отправление на гильотину.

Никто из разумных людей не выступает против властей в принципе, но уж если выступает, то мужчины берутся за оружие и поле боя должно решить, кто прав.

Естественно, в современном обществе «поле боя» это выборы в парламент, где может попробовать свои силы каждый гражданин, вместо ружья запасшись доводами.

Подлые политиканы, естественно, не могут быть демократами, но и в архаичной Европе избирают для себя самую омерзительную поведенческую модель для политика — модель Макиавелли и нацистский офицер политической полиции ведет салонные разговоры за перегородкой пыточной камеры и это не одно и то же, что балы Людовика XV, где все разместились, на шее, как им тогда представлялось, заслуживающего этого крестьянина. Это не бравада аристократа, это цинизм подлеца.

Другое дело, что подлые политиканы, которых Росселлини обвиняет в тирании, в отсутствии мужества терпеть народную молву, народные движения, знать, что возможно и восстание и пытаться как-то управиться с всем этим мирно или уж, в крайнем случае, на поле боя, «презирают» эти наши обвинения.

«Но не пытать же своих граждан!» — воскликнут все трезвомыслящие мужчины в гневе, которые чувствуют, что их пытаются превратить в бессловесных рабов, которым запрещено собираться потрое, которым запрещены демонстрация, баррикада, у которых отобрали дедовское ружье, с которым можно защищать дом.

Макбет (политический преступник) ждал восстания с открытым забралом, но подлец не Макбет. Он более чем политический преступник, он позор Европы.

Фильм даже не о нацистах, фильм о политической подлости вообще, о соблазнах властей, которые не изжиты до сих пор.

Нацисты вообще были мастера смаковать насилие. Есть насилие и насилие. Есть насилие когда убивают врага и это … понятно, но насилие подлой власти это другое насилие, это насилие … над здравым смыслом. Всем понятно, что политическая полиция — подлость (со времен взятия Бастилии), но нацисты возродили ее. Они мало того, что убивали, но пытались еще растоптать веру в разум. Человека убивали иррационально (хотя и идеалистически) — убивали врача, ученого, занимаясь оккультными верованиями. Это были времена прежде всего поразительного унижения человечества, сладострастно унижали разумное в человеке не веря в очевидные вещи и культивируя … нелепое. Это были страшные времена для человека прямого и здравого.

Я в последнее время смотрел много советских, американских, фильмов о второй мировой. Но мне был интересен ещё и итальянский взгляд на этот великий исторический период. К тому же этот фильм первая в мире работа в жанре неореализма, и это тоже было стимулом к просмотру.

Режиссеры европейских стран изображают войну так, как она затронула их страну, советские — как затронула нашу. Как жили во время войны в Италии и было изображено в этом фильме. Оккупация — жесткая, как и во всей Европе. Небольшие группировки оппозиционного движения, голодные и бессильные граждане, забывшие за 2 долгих года, что такое свобода и живущие только надеждой.

Тех кто пытается хоть как-то бороться против фашистов запихивают в комнату с гестаповцами. Но у итальянцев достаточно мужества, что бы не сломаться и не сдаться. Они готовы к борьбе.

«Но если в жилах рабов течёт та же кровь, что и в жилах господ, то какая же мы избранная раса? и тогда, какой смысл в этой войне? »

Бесполезная война. Которая только приведёт к лютой ненависти всего мира по отношению к немцам. Как можно быть настолько безрассудным что бы поставить себе такую высокомерную цель: захватить весь мир только потому что у немцев особенная форма черепа и белый цвет кожи. Это никому никогда не удавалось и не удастся. Именно потому что всегда найдутся мужественные и объединенные одной целью люди. Именно это и говорит Росселини.

Таких фильмов было достаточно много. Но эти картины нужны, именно в таком количестве, что бы память о тех событиях жила вечно, что бы каждый родившийся ребёнок знал, чтил и помнил о тех героях, тех жертвах, о том времени. Это достаточно избитая фраза, но я бы не написал её, если бы современный среднестатистический школьник хотя бы на 9 мая задумывался об этом.

У Бога в этом фильме определённое место. Росселини показывает, что именно с помощью веры люди остались людьми даже в таком положении. Бог был вселён режиссером в священника, который помогал людям, достойным и нуждающимся в поддержке.

Это фильм о войне в Италии. Вернее, о борьбе с фашизмом. Эту картину снимали всего через несколько месяцев после войны, так что и у режиссера, и у актеров свежи были воспоминания о пережитом и они сняли один из самых правдивых и тяжелых фильмов о войне (конечно, с «Летят журавли» не сравнить).

В картине поднимается много тем — борьба за Родину, вера в Бога, бессмысленность войны. И, конечно, показываются все ужасы, которые творили фашисты.

Очень тяжелый фильм.

10 из 10

Посмотрев этот фильм, меня захлестнула огромная ненависть к фашистам. Больше всего в этом режиме меня поражает отношение к церкви и к детям. Точнее — отсутствие такового, глубокое безразличие, а иногда и ни чем не оправданная ненависть. Фашисты — люди, запуганные правительством, которое не боится ни Бога, ни чёрта. Роботы, запрограммированные на убийство, внедрение безумного плана… Смотрю фильмы на военные темы, и всё равно не представляю, как можно было жить, выживать в те времена, не теряя, порой, надежды в светлое будущее.

Росселини достоверно показал нам- то запуганное общество тех времён. Я так сужу не из-за своего присутствия в то время, естественно. По рассказам дедушки и бабушки понимаешь, что вся показанная на экране жестокость взаправду, без преувеличения. Эти опустевшие улицы, недостаток еды, пропуск «в жизнь» отпускается только при наличии карточек — так достоверно показал нам эти сцены из военной жизни мастер.

Известная и полюбившаяся актриса Анна Маньяни, даже пробыв на экране лишь половину фильма, вспоминается сразу как главная героиня (естественно, после священника дона Пьетро). Снова она в роли сильной женщины. На этот раз она с сыном, ждущая ещё одного ребёнка, ждущая свадьбы с «изменником фашизма».

Что мне нравится, это как бы неоконченный сюжет.

Альдо Фабрици в роли священника — тот герой, который мне импонирует больше всех. Серьёзный с долей юмора, с проскальзывающей шкодностью в словах и поступках, и в то же время — герой, с которого всем нужно брать пример: с его стойкости, самопожертвования.

В этот режим даже дети волей-неволей становятся взрослыми мужчинами, готовыми защищать свою Родину, свой город, свою семью и друзей. И возможно они это делают, не продумав всё как следует, основываясь лишь на эмоциях. Но дело ведь совершенно не в этом. Как горько смотреть на поколение нашего времени, на многих своих сверстников, которым уступить даме место в трамвае — уже непосильный подвиг. Как хочется отправить их, хотя бы не на долго, в те жёсткие условия, чтобы в их деградированных мозгах щёлкнула кнопка «Совесть. Доблесть. Честь.» Моя знакомая не хочет жить на этом свете, потому что ей всё надоело, а она катается как сыр в масле — родители живы- здоровы, сама здорова, умна, не голодна. Попробовал она выжить в такое время, какое показано у Росселини, а не вызывали бы во мне чувство глубокого презрения.

Оператор Убальдо Арата прекрасно поработал над этой картиной, очень грамотно выделив многие моменты. Например, очень напряжённой оказалась сцена приезда фашистов при ловле инженера, их бегство, и при этом дон Пьетро с мальчиком прячет боеприпасы молодых бойцов. Очень напряжённая атмосфера. Хотя, в принципе, как и весь фильм.

Война — ужасная вещь, и её тяготы, затрагивая любую страну, одинаково ложатся на плечи граждан. Русский, немец, француз, итальянец — нет разницы, кто ты по национальности. Борьба с фашистским режимом у каждой нации оставила глубокую рану в истории каждой страны. Как создавались эти раны нам и показал великий итальянский режиссёр Роберто Росселини.