Господин Бадии решительно собрался уйти из этой жизни и занят отчаянными поисками того, кто мог бы ему в этом помочь. Он уже даже вырыл себе могилу в горах, чтобы его закопали, когда дело будет сделано. Вот только с помощником просто беда: каждый находит какую-нибудь причину для отказа, а то еще и пытается его отговорить. Но слишком тверд в своем намерении господин Бадии.
Мужчина средних лет по фамилии Бадии в своей непрекращающейся поездке на машине словно занят упорными поисками какого-то места или же неких людей, пока не становится ясным, что он хочет непременно уйти из жизни, причём с помощью постороннего человека.(... читать всё)
Вы сможете проникнуться, понять, выразить сострадание. Но прочувствовать мою боль — нет
Снаружи так много света, пьёт собака из лужи
Отрядом колючих веток я прорываюсь наружу
Я осыпаю белым рокот машин и слякоть
И поздравляю небо взрывами красных ягод.
Кино, которое на Каннах отмечают золотыми ветвями лично для меня всегда было чем-то поразительным, отдельным плодом кинематографа с сумасшедшим вкусом и оригинальной начинкой. «Вкус Вишни» — это, по сути, притча, история, повествование которой происходит медленно, рассказчик, словно дух, завис в вечности и не хочет говорить о чьей-то яркой судьбе, не хочет лихих сюжетных поворотов, а обращается к образу простого, но весьма загадочного человека, который в поисках чего-то или кого-то разъезжает на автомобиле; мы всюду следуем за этим дивным господином, погружаемся в атмосферу озабоченности, меланхолии и тоски — мистер Бадии ищет не просто человека, он ищет того, кто помог бы ему умереть. Но в чем проблема — смерть — это страшный грех согласно Корану, религиозные люди отказывают господину Бадии, читают ему длинные лекции про красоту жизни, другие теряются в собственных чувствах и думают о том грузе, той ноше и той ответственности, которые им придется взвалить на свои плечи. Но господин Бадии тверд в своем намерении, он продолжает искать и верить, его могила уже вырыта и он упорно ищет человека, который бы согласился засыпать её землей.
Картина как будто бежит прочь от философских размышлений и нудных гамлетовских метаний между быть или не быть — есть твердое решение героя, причем его мотивы остаются покрытыми мраком (таким образом режиссер дает возможность зрителю поставить себя на место этого человека, определиться самому — какое событие способно заставить человека отказаться от радости встречать рассветы и видеть небо над своей головой; так каждый человек сможет лечь на место господина Бадии, в его свежевыкопанную могилу), есть красота и простота окружающих его пейзажей — удивительно спокойных, выполненных в теплых тонах, есть глубокие и содержательные диалоги, в которые наш герой вступает со всеми встретившимися ему людьми. Но ключевым моментом является знакомство со старцем, который расскажет свою историю, чем-то напомнившую рассказ «Любовь к жизни», он расскажет о своем душевном поиске и спасении, найденном в силе природы. В последний, решающий момент спасает красота, окружающая тебя, спасает запах травы и сырой земли, а вкус тутовых ягод настолько поражает, что ты с чистым сердцем возвращаешься обратно, к своей семье, забывая о своих тяжелых душевных метаниях.
Фильм, который длится полтора часа, на удивление не утомляет, хоть и ни разу не сменяет предмет своего рассказа, напротив, ты очень быстро влюбляешься в роскошь и чистоту мыслей этих людей, их тонкую философию, которая стоит особняком от твоей собственной, их религию и их ценности. И самое главное, ты получаешь не мощный негативный заряд, не убеждение в том, что жизнь отвратительна и любое её осмысление — есть шаг к пропасти, а желание жить. То, что так активно пропагандируют крамеристы — умение ценить и любить каждый глоток воды, каждый вдох и выдох. Жизнь — это пустынная дорога, усыпанная мелкими острыми камнями, идти по ней тяжело и страшно, порою хочется сдаться и отказаться от этой ноши, но покуда рядом с этой дорогой будут расти деревья с мощными кронами, расстилаться салатовые ковры травинок, покуда ночь будет сменять день, люди будут оглашать солнечные долины победными вскриками и горестными плачами, вам будет хотеться идти вперед и упиваться этим отведенное вам время. Здесь дело не в религии и не в менталитете — вы можете иметь своё представление о том, кто в конечном итоге будет ждать вас на небесах, но вам предстоит идти той же дорогой, что и остальным. И приятное теплое ощущение глубоко внутри после этой картины — это результат воистину талантливой и продуманной работы.
Хорошее кино встречается редко. Но поиски его стоят того. В этот раз мне попался фильм «Вкус вишни». Начало фильма мне показалось непонятным, потому что я редко читаю анонс, и немного затянутым. Ездит мужчина, кого-то ищет. Потом всё выяснилось. И стало намного интереснее.
Старик… Ну я просто очарована его речью. Такой монолог теперь редко от кого можно услышать. Да и то, только в фильмах, к сожалению. Особенно впечатлила притча, рассказанная им. Я даже записала ее на память. Главный герой.. Жаль, что так и не выяснилась причина его желания покончить с собой. Потому что действительно хотелось бы знать, стоящее решение или нет.
Фильм не затянут, но и не скоростной. Все происходит в таком темпе, в каком и должно всё быть… К чему длинная рецензия? Смотрите. Стоит.
Один царь из греческих мифов, узнав, что его ожидает смерть, отправился на поиски человека, который бы отошел в мир иной вместо него, в результате чего понял — никто в здравом уме не рискнет подписываться на лестное предприятие, подкрепленное славой или деньгами, но связанное со смертью. Конечно, это лишь условно имеет отношения к господину Бадии, который, словно в замкнутом мирке, объезжает окраины на машине, присматриваясь к людям и выискивая единственного работника, который стал бы его могильщиком. Кто такой этот представительный гражданин на Land Rover’е не уточняется, как и причина послужившая поводом к твердому решению закончить жизнь, внешне его состояние лучше тысяч безработных, слоняющихся по улице, чтобы хоть кто-то взял их на черную работенку. В этом-то он и похож на Адмета, потому что, несмотря на положение, его путь лежит в иной мир, а у бедных голодранцев есть жизнь, маленькие цели и стремления, которых вполне хватит, чтобы не брать грех на душу и помогать человеку заживо себя похоронить. Господин Бадии уже выкопал могилу в пустынной местности, у дерева и теперь осталось найти человека, кто ямку закопает. Однако, сразу возникает мысль, что истинная причина в надобности помощника — не укрыть тело землей, а похоронить «заказчика» еще живого, избавив от запрещенного Кораном самоубийства, при этом возложив грех на плечи бедолаги, который за тридцать серебряников оплатит себе дорогу в ад.
Главная особенность этого фильма, получившего главный приз на каннском кинофестивале — он совершенно ненавязчив в философских подтекстах, и сделан с таким грубоватым изяществом, что предстает реальной историей, на деле являясь выдающейся притчей о цене жизни, или в более религиозном смысле — цене греха, который возьмет человек, решивший убить себя. Большая часть съемок проходит в кабине автомобиля главного героя, а действие состоит из диалогов на тему смерти, один откровеннее другого. Так, например, наиболее важными в жизни господина Бадии оказываются три персонажа — молодой солдат, студент-богослов и пожилой таксидермист, которым он поочередно предлагает крупную сумму за небольшую услугу. Диалог с первым из них идет на уровне намеков и взаимного непонимания, ведь уставший с дороги солдат не понимает, зачем господин, обещавший подвести его до казарм, повез его в холмистую глушь, и хочет свалить от сумасшедшего. Студент же олицетворяет разумный взгляд на вещи, и почти соглашается, но с пылом разумного человека пытается убедить собеседника теоретически, что тот совершает ошибку. Лица третьего человека мы не видим долгое время, однако закадровый голос отчетливо сообщает, что он согласен выполнить условие, придти к яме на следующее утро и закопать нерадивого самоубийцу, если тот будет, действительно, мертв. Потому что этот пожилой жизнерадостный старик не боится кары с небес, не собирается разъяснять богословские теории, ибо он выступает в роли мудрости, человека с большим жизненным опытом, способного по-человечески помочь обрести душевное равновесие незнакомцу. Поэтому даже обращение героя к этому спутнику, и на данный момент единственному другу, в конце говорит о желании, несмотря ни на что, остаться в живых, тем не менее, смиренно приняв испытание судьбой.
Если судить по фильму о нынешнем состоянии Ирана и мусульманской веры в нем, то вряд ли можно увидеть что-то новое — бедность для восточных стран никогда не была диковинкой, но в силу реалистичности этого фильма Кияростами сосредотачивает внимание на том, что всегда поддерживало в его народе тягу к жизни — фатализм. На западе его принято считать чем-то диковатым, ведь смирение с судьбой для тех философий неприемлемо, будь то буржуазия или рабочий класс, девиз один — стремиться к лучшей жизни. А фатализм, в своей глубине это то, чего не смог высказать трусливый солдат, то, что попытался облечь в науку студент, и то, чем пропитан этот жизнерадостный старик-таксидермист, да и вся иранская земля под палящим солнцем. Фатализм это то, что заставляет сторожа день и ночь охранять доверенную технику, хотя это уже давно — куча мусора. А главное, что хотел сказать режиссер этим фильмом, что их вера сильна не потому, что она поддерживается страхом перед божьей карой, не толкованиями Корана, она живет в мудрости веков и естественным приспособлением к трудной жизни, поэтому нет смысла отговаривать самоубийцу, куда важнее заставить почувствовать, самостоятельно понять, и, если сам сможет, принять верное решение. Само по себе для консерваторов такое откровение будет неприемлемо, но, тем не менее, фильм остается честным и бережным представителем национального мировоззрения Ирана, выходящего из мрачных догм и строгих предписаний. И это не говоря о том, что эта философия оказалась совершенно не чуждой и западному зрителю, с пониманием принявшему картину и по достоинству оценив ее заразительную человечность, стоящую прежде всех норм и запретов.
Стоит отметить, что фильм в фильмографии режиссера занимает важное место, и не только потому, что он оказался наиболее прославленным. Здесь есть все то, о чем снимает Киаростами с первых опытов, и в то же время претендует на яркую смысловую составляющую. Помимо прочего, он один из самых кинематографичных и красочных проектов автора, сравнимый разве что с более поздней картиной «Нас унесет ветер», также сосредоточившейся на теме смерти и внутренними метаниями человека по отношению к ней, только в другом ракурсе. А вот образ мудрого пожилого человека — есть в большинстве фильмов, и уже в первой короткометражной работе «Хлеб и переулок», мальчик, чтобы пройти мимо собаки увяжется за стариком с сумкой. Подобный персонаж встретится и ответственному пареньку из «Где дом друга?» в чужом городе в момент отчаяния. Даже эпизодический образ врача на мотороллере, встретившегося Инженеру в «Нас унесет ветер» несет на себе очень важную роль. Для режиссера — эти пожилые люди — олицетворения фатализма и хранители культуры, потому как живут ради жизни и своего дела, не гонятся за личным успехом, а тихо идут по жизни, и если на их дороге встретится заплутавший путник — они обязательно протянут руку помощи и попробуют помочь добрым советом от всей души. Возможно, поэтому они, неизвестные носители мудрости и кажутся светлыми и бескорыстными наставниками, которым взамен нужна лишь хорошая беседа. Абдолрахман Багери (у персонажа и актера — одно имя) из них, наиболее откровенный и запоминающийся, за что «Вкус Вишни» можно считать одной из первых работ Киаростами, которые стоит посмотреть у него.
Итог: реалистичная притча о смысле жизни и мудрости, как источнике национального самосознания, при всей простоте и грубости постановки, очень искренно освещающая настоящие человеческие ценности и те мелочи, что заставляют по-другому взглянуть на фатальные проблемы.
Красивый фильм, который обладает своей оригинальной атмосферой, затрагивает достойные глубокие вопросы, но крайне несмотрибельный и утомительный, 10 минутные затянутые сцены, где ничего не происходит, монотонные непонятные порою диалоги почти не заставили меня выключить, пока ближе к концу интерес не стал просыпаться. Стоит отметить хорошую актерскую игру, красивые виды, пустынной заброшенной природы, ощущение покинутости и пустоты так и веет.
Столь дилнные монотонные сцены, порою и без диалогов должны были способствовать эффекты присутствия за счет именно художественных приемов, но на мой взгляд у режиссера это (за некоторым исключением) не совсем получилось. Вкус Вишни еще раз демонстрирует какой бесконечный овраг и кардинально разные подходы между стандартным голливудским кинематографом и европейским артхаусом.
Хорошее, интересное и возможно глубокое кино, но невероятно скучное и затянутое, не смотря на то что длится то всего полтора часа. Все таки по моему кино не должно быть напыщенным артхаусом, понятным только узкому кругу людей, кино это общественное достояние, которое должно быть доступным всем.
Ночью господин Бади закрывает за собой дверь и уходит. Вслед за ним в комнате вновь зажигается свет, но никто не бежит вслед за ним и не спрашивает, куда это он?
Он знает только одну дорогу: пыльную, безжизненную, полную горячего песка и булыжников, которые без устали ворочают туда-сюда тяжёлые железные монстры… Господин Бади решил свести счёты с жизнью и даже выкопал себе яму. Теперь он ищет помощника, что засыплет в этой яме после смерти…
Господин Бади ничего не рассказывает о себе, не потому что мы не способны понять, а потому, что мы не можем почувствовать то же, что чувствует он. Мы не можем почувствовать его боли.
На этой жаркой дороге он встречает солдата, робкого и застенчивого мальчика, который дрожит как заяц, слушая просьбу странного попутчика, студента-теолога, что уже сделал первые шаги в самостоятельной жизни, и старика, работающего в природоведческом музее…
Солдату страшно, единственная его мысль — убежать отсюда и вернуться вовремя на базу, но всё же он пытается возражать господину Бади: «Нельзя засыпать землёй человека». Студент в попытке представить себя опытным и знающим человеком, начинает читать господину Бади проповедь, чем раздражает его… А старик, господин Багри, соглашается помочь своему новому другу, но рассказывает ему историю из своей жизни, историю о вкусе мягкой вишни… При этом он исподволь и ненавязчиво просит господина Бади свернуть на другую дорогу…
И вдруг по сторонам дороги встречаются деревья, сначала с жёлтыми, а потом и с зелёными листьями, под мудрую речь старика о божественной милости и благодати исчезает пыль, появляются дети, слышится их смех, их крики…
Оказывается, есть другая дорога… Да — длинная, да — ухабистая, да — тоже непростая, но есть…
И господин Бади просит старика не только дважды окликнуть его, но и бросить в него два камешка. Старик обещает бросить три…
Вкус вишни — это вкус жизни, это сама жизнь, которую господин Бадинии пропускает мимо себя, не успев прочувствовать все ее прекрасы или просто не захотев.
Весь фильм это поиск жизни, смысла и ответов, уговоров, о том, что суицид — это все таки не выход, при любой ситуации. У господина Бадинии проблема и решает он ее самоубийством. Мы не знаем характера героя, не знаем его прошлого, а главное эту проблему, но это не важно, мы видим здесь и сейчас его решимость на важный поступок и видим барьеры, которые стоят перед ним, и видим людей, которые предостерегают его.
Фильм снят в спокойной манере, он должен отталкивать, ведь перед нами пустыня, перед нами простые рабочие и человек в машине, постоянно кого-то высматривающий. Вот таким мы видим начало. Сразу параллельно просыпается вопрос, а что будет дальше? Ты ждешь, ждешь и доходишь до великолепных диалогов, которые и раскрывают весь его смысл. Господин Бадинии встречает людей и допытывается до них, но все зря, это простые рабочие, но они любят жизнь и просто не могут понять, как это — хотеть умереть. И следует отказ за отказом, от предложения бросить землю на твою могилу. Но последний попутчик, мистер Багири, когда-то переживший такую же безвыходную ситуацию и оставшийся жив, почему-то соглашается на просьбу Мистера Бадинии, но перед этим он поведал историю вкуса тутовой ягоды, вкус которой вернул его к жизни и которая является разгадкой к названию фильма.
Фильм рассказывает про некого господина Бадии, который решительно собрался уйти из жизни и занят поисками человека, который бы ему помог в этом деле. Однако каждый находит какую-нибудь причину для отказа, а также пытается его отговорить.
Сюжет данного фильма показался мне очень интересным и я решил его посмотреть, однако фильм оказался намного глубже и сложнее, чем я ожидал увидеть. В нем раскрывается такая непростая тема, как жизнь и смерть. Человек, который потерял волю к жизни и люди, которые отчаянно пытаются ему помочь. Рассуждать о смысле жизни я не собираюсь, ведь у каждого из нас есть свое понятие о его смысле, но что делать когда человек вообще не видит никакого смысла в своем существовании, стоит ли в таком случае просто взять и покончить с собой? Ответ на этот вопрос у каждого свой, даже концовка фильма очень неоднозначна, ведь действительно в итоге выбор должен сделать сам для себя.
Лично мне кажется, что фильм достоин того, чтобы его посмотрели, он рассказывает о тех вещах, о которых мы действительно должны задумываться, ведь стоит задуматься о таких простых вещах, как вкус вишни, и через некоторое мгновение становится ясно, что благодаря таким мелочам мы и остаемся на плаву, ведь человеку на самом деле нужно очень мало для счастья.
«Вы хотите сдаться, отказаться от всего этого? Вы хотите отказаться от вкуса вишен?…"
Всё-таки хорошее кино существует везде! И в Иране тоже. Вот и я увидел фильм-победитель Канн 1997 — «Вкус вишни». По-моему, это один самых лучших фильмов 90-ых годов.
Некий турок, живущий в Иране — Бадий решил покончить жизнь самоубийством. Но во всех религиях самоубийство — грех. Особенно у мусульман. Но Бадий боится, что может остаться не погребённым, и он ищет того, кто поможет ему и похоронит его. Большую часть фильма Бадий проводит в поисках этого человека на своей машине. Ему встречаются разные люди, которым он предлагает помочь ему и взять после этого деньги.
Ему попадается солдат из Курдистана, семинарист из Афганистана и местный учёный. И никто не разделяет его стремления к суициду. Последний соглашается исполнить его волю, но всё равно пытается его отговорить. Он тоже хотел покончить с собой, но в последний момент он попробовал вишню. Вишня не решила его проблем, но дала возможность взглянуть по-другому на жизнь. Что есть, те вещи, которых не стоит себя лишать и ради которых стоит жить. И Бадий тоже находит свой «вкус вишни».
Фильм иранского режиссёра Аббаса Кияростами поднимает вопросы бытия, вопросы цели жизни. «Вкус вишни» — фильм, который стоит того, чтобы его посмотрел каждый!
Не знаю почему, но один только вид ЗАРАНЕЕ вырытой могилы, в которой господин Бадии (главный герой ленты), возможно, уснёт навечно, бросал меня в состояние какого- то необъяснимого ужаса! Когда эта «дырка в земле», олицетворяющая вечную усыпальницу, появляется в кадре, грань между жизнью и смертью, становится пугающе призрачна…
История, намеренно не объясняющая причин, сподвигших протагониста на подобный шаг, заставляет, так или иначе, поставить себя на место главного героя, ощутить его боль, может порассуждать и подумать, как бы ТЫ поступил на его месте- человека, в жизни которого что- то случилось…
Поначалу может даже возникнуть иллюзия, что лента не готова на диалог со зрителем (первые 15- 20 минут главный герой просто едет в машине, разговаривая с посторонними прохожими- его мотивы и цель зрителю пока не ясны), далее картина плавно и изящно переходит на «ты»… Я бы назвал этот, безусловно новаторский, приём- «от быта к бытию». Причём, чёткой грани между бытом и бытием нет- фильм плавно перетекает из одного в другое и, что очень важно, не выглядит при этом «смысловым винегретом»! Примечательно, что здесь нет банальных метаний, «быть или не быть» и прочей неопределённости, явно присущей философским картинам о смысле жизни- напротив, главный герой уверенно идёт к своей цели, для себя он уже всё решил, а те, кто пытаются его отговорить от безвременной кончины, лишь напрашиваются на вежливый отказ.
Как ни странно, но фильм, по сути, о самоубийстве, после просмотра оставляет необъяснимое желание жить. Причём, не инертно, как живёт большинство людей нашего времени, а, напротив, деятельно и плодовито! Только потом, на финальных титрах, понимаешь, что посмотрел ДЕЙСТВИТЕЛЬНО прекрасный фильм о: жизни, смерти, людях, религии, культуре и вообще обо ВСЁМ сразу! Впрочем, я больше чем уверен, некоторые не увидят совершенно ничего…
115.1 тыс., 
51.7 тыс., 
