Поэт Александр Сергеевич Макаров становится обладателем пистолета системы своего однофамильца. Обладание оружием в корне меняет жизнь героя и его отношения с окружающими — он как бы становится придатком к пистолету, не выдерживает «проверки на прочность».
Режиссер Владимир Хотиненко решился соединить в своем фильме две, казалось бы, трудно совместимые темы: своего героя, чувствительного поэта и романтика Александра Сергеевича, он помещает в мрачную обстановку так называемых «лихих 90ых». И все бы ничего, справляется Макаров потихоньку, пока не приобретает у случайного человека за единственные 10 тысяч, подаренные «новым русским меценатом», простой такой пистолет. Вот тут самое время почувствовать вкус жизни: высказать все накипевшее, отомстить врагам, завести роман… Только вот пистолет не простой: «Макаров» оживает для поэта, а скоро из помощника и собеседника превращается в часть него самого…
Восхищение, а потом и легкую жалость вызывают многочисленные герои этого фильма, стремящиеся в своем нелегком быте подражать великим людям прошлого. Богатый бизнесмен с говорящим именем Савва, покровительствующий искусству городка, сам Александр Сергеевич, его жена, мирящаяся с изменами и капризами мужа по примеру Натальи Гончаровой.
Необыкновенно чутко, на мой взгляд, понял свою роль Сергей Маковецкий, еще начинающий молодой актер. Понял, а возможно, и внес свой вклад. Его герой умен, резок, страстен, но очень наивен. В этом его прелесть. Не менее хороша и работа остальных актеров.
Этот фильм, насыщенный, помимо всего, острыми психологическими сценами, стоит посмотреть хотя бы для того, чтобы увидеть со стороны наше собственное поведение и, быть может, на шаг приблизиться к ответу на вопрос: что же надо человеку?
Я разлагаю реальность. Разлагаю, Разлагаю.. Я ее уже почти совсем.. Разложил
На фильм «Макаров» наткнулась, разбирая фильмографию Хотиненко. Разочаровалась только в одном нюансе. Фильм оказался достаточно популярным в свое время, а это уже подразумевает штамп. Ну 2 типа «штампа» не более. Лихие 90-е? Это тема, задача и смысл фильма? Не думаю. 90-е — ужасный повод. Фильм Хотиненко — попытка узнать причину. Легкая формулировка «шел по улице поэт и нашел он пистолет» удачней всего ложится на тему 90х и даже, логичнее чем из других предпосылок из нее вытекает. И все-же 90-е — это повод.
«Макаров нужен?». Мне хочется задать этот вопрос каждому. Но каждый и так хоть раз в жизни задавал этот вопрос самому себе. — «Нужен». Чуть слышно шепнет себе каждый из нас. Нужен запасной вариант? Нужен тайный козырь для наших врагов? Нужен убийца?
Неужели скажете «нет»?
Все мы носим маски высоких моралистов. А в подобные вопросы проникаем, откинув всяческие представления о понятиях добра и зла, не удивляемся, не качаем головами, а отвечаем, подумав: «Сколько?». И нам называют цену. Можно было бы углубиться в романтику, понаписать красивых слов о «цене» человеческой жизни, о том, не слишком ли велика цена, коли с нас потребуют человеческую душу. Но от нас не требуют душ. Требуют денег. Мы платим и получаем своих «Макаровых». Что делать с этим — решаем сами. Не требуют душ. Требуют денег. Вот почему герой фильма Владимира Хотиненко не простой человек, а поэт. Душу поэта не купишь. Отпадает романтика. Наступает реальность. Приобретение «Макаровых» не очерствление духовных ценностей, не падение личности; это — потребность для выживания. Мир жесток. Был жесток? Стал? Не все ли равно.
Не все ли равно, раз мы уже сжимаем покрывшуюся потом от наших ладоней рукоятку «Макарова» и, держа наготове указательный палец на скользком курке, терпим, ждем или отсчитываем секунды до неминуемого конца?
