Мне понравился фильм, никакого намека на гей-сюжет, по-моему, там нет, просто некоторые до того сами на этом помешались, что любую дружбу уже готовы обозвать гей-сюжетом, бывает просто хорошая дружба между людьми, не надо видеть того, чего нет.

Фашизм показан с другой, мало известной стороны, видно, что сами фашисты принимали своих же молодых парней просто за мясо, которое подходит по арийским признакам под высшую расу, а любое проявление личности для них было неприемлемо.

Когда речь заходит о европейской культуре, о той мозаике национальностей и пластов, из которых она состоит, отдельно всегда встает образ Германии.

Прежде всего, это музыка (Бетховен), философия (Кант), наука (братья Гумбольдт) и, безусловно литература — средневековый эпос («Песнь о нибелунгах»), значительная для европейской поэзии лирика (Гейне), и огромное количество писателей, думавших и писавших на немецком языке (Кафка). Складывается порой ощущение, что это нация поэтов и мыслителей. И тем более тяжело постигать несоответствие между такой Германией и Германией времен фашизма. Порой очень хочется понять, что происходило в голове у тех, кто, имея за плечами предшествующих поколений такой громадный культурный опыт, искренне собирался очищать «арийскую расу». Для подобных случаев и снимаются такие фильмы, как «Академия смерти».

В центре повествования закрытая мужская школа, несколько одноклассников и их взаимоотношения. Внешне все это очень напоминает «Общество мертвых поэтов» Питера Уира. В обеих картинах показаны принципы мужского воспитания в середине ХХ века… и то, каким разным может получиться результат. В обеих картинах мы видим ребят, которые жадно тянутся к интересному и захватывающему; только в одном случае их увлекает нечто действительно прекрасное, а во втором — они становятся частью огромного зла. В первом фильме обычные ребята становятся поэтами, во втором — потенциальные поэты превращаются в убийц. У Уира проводником идей добра и творческой свободы становится учитель, его образ, как магнит, собирает вокруг себя образы молодых людей, поэтому здесь нет центрального персонажа — это созвездие героев. У Денниса Ганзеля нет и не может быть такого учителя (его учителя учат только жестокости и только жестокими методами). Поэтому для главного (по фабуле) героя Фридриха проводником становится его товарищ Альбрехт — сюжетный центр «Академии смерти».

Не стоит заблуждаться относительно главной заслуги Альбрехта Штайна: он не собирался восставать против системы. Сначала. Он был улыбчивым, старательным и правильным мальчиком. До тех пор пока не столкнулся с жестокостью, или пока не осознал ее. И вот здесь нам открывается суть его натуры: Альбрехт не солдат, он творческая личность — ему хочется писать, а не петь гимны.

Прав был поэт, сказав, что «сами не рождаются герои — их из человека лепит зло». До того, как Альбрехт с абсолютной ясностью увидел, что его сочинения и стихи не интересны ни отцу ни матери, что его учат стрелять по безоружным детям, что его друзья превращаются в жестокое и бездумное орудие убийства, он не чувствовал и того, что если не остановиться сейчас, то и он сам неизбежно станет частью этого зла. Это осознание сначала вызывает у него страх, а потом вселяет в него какую-то безрассудную мальчишескую храбрость.

Мне кажется, что главная заслуга Альбрехта в этой истории в том, что он, как подлинно творческий человек, сумел сквозь свои проблемы, свои противоречия, сквозь самого себя разглядеть те страшные мутации, которые происходили с людьми и обществом на глазах у всех. Конечно, нам хочется, чтобы, пройдя этот путь горького прозрения, он набрался сил для борьбы, но Альбрехт тогда еще не знал принцип, выведенный позже Сэлинджером: признак незрелости ума состоит в желании умереть за правое дело. Признак зрелости ума состоит в желании жить ради правого дела. Так же как и Нил Перри, Альбрехт еще не зрелый. Но разве это проявление трусости? Слабости? Безволия? Нет. Ему трудно было решиться на это, но он набирается мужества; в измерении жизни Альбрехта (как и Нила Перри), он берет на себя практически непосильный груз и справляется с ним. Благодаря Альбрехту, потрясению от случившегося с ним, наступает прозрение для Фридриха. Точно так же и отчаяние Нила помогло Тодду услышать свой собственный голос.

Если на площадях жгут книги Клейста и Гейне, если сказания о Зигфриде превращаются в оправдание политических идей, если нежелание убивать подлежит наказанию, а духовная чистота сына становится позором для родителей, то таким людям как Альбрехт, Ремарк, Цвейг нужно покидать этот мир. А уж решиться на эмиграцию или опуститься на дно реки, каждый выбирает сам.

Тема нацистской германии, видимо не раз будет ещё подниматься в первую очередь сами ми же немцами. Сложно до конца понять с чем это связано. С чувством стыда? А может не пониманием как они допустили своё участие в этой машине смерти. Пожалуй, каждый немец сам отдаёт себе ответ на этот вопрос

Я долго не знал какую рецензию мне писать. Жалко, нету зелено-красной оценки. Это в полной мере бы отразило моё впечатление. Мне понравился фильм вначале, очень — в середине, совсем выбесил в конце. Остался не отвеченный мой вопрос — зачем? Зачем, нужно было это Альберхту? Зачем нужно было Фридриху? Да, это был их протест, существующему режиму. Но это мне до дикости напомнило сцену из недавно прочитанном мною романа братьев Стругацких — «Град Обреченный». А именно — когда Денни Ли вышел на площадь и взорвал себя. Кацман прокомментировал это так «Будут самоубийства протеста, самосожжения, самовзрывания… Впрочем, они уже есть.» Это я всё к тому, что ничего кроме театрального хода, эти господа не сделали.

Очень часто вспоминают потери выпускников этих учебных заведений, но где гарантии, что не пойдя туда, тебя не отправят на фронт в числе рекрутов? Их могла постичь та же смерть.

Путь, по которому пошёл главный герой один из самых простых. Он ведь мог добиться влияния, мог с помощью этого влияния оказать реальную помощь и удовлетворить свои потребности. Как Оскар Шиндлер — например.

Многое мне останется не понятным.

Что мне очень понравилось в фильме — это та атмосфера Напола. Железная дисциплина, жесткость, безотказность. Иногда, даже завидовал ученикам. Какое воспитание духа и патриотизма! Пожалуй, это не хватает большинству современным людям. Ведь, вот думаете в нашем ДиМоКрАтИчЕсКоМ государстве вас не имеют в гражданское дупло, или американские жители не пушечное мясо без мозгов? Всё то же самое. А могло было бы быть и так что такие учебные заведения были и у Советов.

Итог: Красивый фильм, с интересным сюжетом, отличной атмосферой, не принимаемым лично мной(или не до конца понятным) посылом.

9 из 10

Этот фильм — очередная попытка показать миру непосредственных участников Адольфовской эйфории, как людей, не лишённых человеческих чувств.

Никто не сможет отрицать наличие диссидентов среди нацистов.

Но, в чём смысл данной акции — в попытке показать человеческие чувства нацистов?

Хорошо, если кто-то пытается добиться того, что бы к немцам относились не как к фашистам, уничтожителям евреев и т. п. Хорошо, если кто-то пытается показать, что немец немцу рознь и не надо грести всех под одну гребёнку.

Но плохо, если подобные акции послужат приобретению симпатии людей к элементам символизирующим фашизм. Если вновь будет возбуждён генератор одобрения дисциплины, красивой символики, порядка, жёсткой руки, безграничной власти красноязычных словоблудов, играющих на национальном интересе ради безграничной власти и привилегий, которые в итоге дают им возможность издеваться над человеческой сутью иных.

Фильм сделан качественно, посмотреть можно, но выводы разные люди сделают разные.

Красивый фильм, по началу задевает, но в дальнейшем он наивен и вызывает неприятное ощущения. Например, сцена на озере, вместо того, что бы метаться в истерике на льду, над утопающим другом, нужно было нырнуть и вытащить его «за уши», это не река, вот и все.

И второе никто такого взрослого «паренька», в трусах бы домой не отправил, его бы выслали на фронт рядовым.

Еще один минус, авторы не удержались и вставили гей-сюжет, наверное, это сегодня и модно, но далеко не все зрители педерасты. И почему бы между героями не могло быть просто дружбы, тем более что в данной теме гомосексуализм совершенно ни к чему.

Кроме того, это напоминает заигрывание с очень социально активной гей-публикой или попытку представить гитлерюгенд расплодником гомосексуализма, или проще добавить остренький сексуальный контекст в монополую тему мужского лагеря. Последнее отдает агиткой или приманкой, что вызывает ощущение сродни отвращению! В общем, начали за здравие, а кончили за упокой.