Франция, Вторая мировая война. Чтобы как-то свести концы с концами, мать двух детей Мари Латур делает подпольные аборты и сдаёт комнату знакомой проститутке. На вернувшегося с войны из-за ранения домой мужа она не обращает никакого внимания и живёт своей жизнью. Аборты постепенно начинают приносить неплохой доход, а скуку можно легко развеять заведя молодого любовника…
"- Как думаешь, у младенцев в утробе матери есть душа?
- Для начала она должна быть у матери.»
Утром на кухонном столе Мари делает аборты, вечером кормит семью ужином. Такова её обыденная жизнь — без любви, без жалости и раскаяния. Очевидно, она просто не задумывается о том, что однажды такой уклад может рухнуть, потому что стоит на гнилом фундаменте. Получая приличные деньги за несложную работу Мари не думает о возможных последствиях, она только всё больше черствеет, не оглядываясь ни на мужа, ни на детей. А безразличие — это первый шаг к деформации личности.
Судя по названию фильма, Шаброль не берётся судить ни героиню, ни её клиенток, это «женское дело», сами решайте — хорошо они поступают или плохо.
Ох, тонкая тема абортов и лиц, которые их делают. В принципе, в этом фильме Шаброль не перегнул планку по линии натуралистичности показа процесса (вспоминим фильм Мунчжу), рассказал достаточно традиционными средствами даже не одну, а две истории. С момента ареста персонаж Юппер жалко — в любом случае и по существу такого наказания она не заслуживала. А вот эволюция от выживающей матери с детьми в преуспевающую даму времен оккупации куда как интереснее. Где грань, с которой оказание помощи соседки для выживания, превратилось в духовное омертвение, тягу к наживе, своего рода духовный «скарлетизм». В персонаже Юпппер (да и не только) во всяком случае отсутствует врожденное нравственное чутье, искренняя сопричастность другим людям — оккупация выявила худшее. Юппер играет одну женщину в начале, другую — в расцвете и третью — перед казнью. В этом фильме одна из лучших ее ролей (в отличие от достаточно проходной в другом фильме Шаброля, за который она получила «Сезар»), Изабель находится в высшей точки женского расцвета, за которым уже пошла иная пора. Фильм Шаброля может быть несколько тяжеловесен, без ажурных конструкций, однако добросовестность и верность избранной интонации нельзя не отметить.
Простая история с логичным концом, никаких неожиданностей и сюрпризов. Речь в фильме пойдёт о Мари, которая живёт в оккупированном Париже и выживает тем, что занимается сомнительными делами: делает аборты и сдаёт комнату проститутке.
Как мы понимаем, ничем хорошим всё это закончится не может.
Вопрос с абортами всегда будет сложным, неразрешимым и точку в нём никогда не поставить. В какой-то мере название фильма — женское дело — указывает, как мне кажется, на позицию самого автора (кстати, представителя «новой волны»): решать может только сама женщина, оставлять ребёнка или нет, но ни в коем случае не общество, которое в корне своём лицемерно, ибо закрывает глаза на более страшные преступления.
Поражает, с какой лёгкостью выносят приговор Марии Жанне Байон, очень хороша игра Изабель Юппер. Её переживания перед казнью заставляют на какой-то момент замереть и увидеть реалистичность ситуации, «живую» биографию, на которой, собственно, и построен фильм.
Конечно, в поступках всех этих людей лежит безрассудство, и даже обстановка (оккупационная) не может служить оправданием, потому что и в нынешние времена ничего не изменилось, только не казнят, слава богу, никого (хотя…).
Конечно, как и после любого стоящего произведения, возникает масса вопросов к героям. Например, почему совершая все эти незаконные операции, ни разу Мари не задала себе вопрос, а хорошо ли это, а что мне может быть за это, а что делать с мужем, о любви к которому можно было давно забыть. Также есть вопросы и к мужу: зачем делать донос, понимая, что как минимум жене грозит долгое заключение, что дети останутся без матери и средств к существованию (закадровый голос выросшего сына Мари произносит один из главных посылов фильма — «помилуй Господи детей всех осужденных»). Наверное, это слепая ненависть, за которой невозможно разглядеть последствия своих поступков.
Это тяжелый фильм, из разряда тех, что как колокольчики будут звенеть над ухом и напоминать, что не надо за соблазнами этого мира забывать об ответственности, перед Богом ли, перед семьёй ли, перед детьми ли.
