В детстве еврейского мальчика по имени Дэнни Балинт выгнали из религиозной школы за «вольнодумство». В 22 года Дэнни выбривает голову и становится скинхедом. Теперь он — лидер банды неонацистов, объявивших войну евреям и устраивающих уличные драки и погромы. По его приказу скины готовы убивать.
Однако, несмотря на то, что авторитет Дэнни среди «соратников» растет, в душе он остается несостоявшимся раввином, который избивает евреев днем, а ночью прилежно изучает священные манускрипты на иврите…
Довольно неплохой дебют в кино начинающего режиссера Генри Бина на тему скинхедов. Конечно, по режиссуре несложно определить, что фильм снимал еще не совсем опытный режиссер: много не совсем удачных ракурсов, размазанный сюжет и немного рваное повествование. Однако, даже, несмотря на это фильм достоин высокой оценки.
Поскольку это фильм дебютанта, то и сюжет у него соответственно, довольно мал. И это в фильме, к сожалению, ощущается. Старенькое оборудование на съемках, дешевые декорации, и так называемые, «закадровые» взрывы, которые камера аккуратно вычеркивает из периметра своего обзора. Ну и по поводу рваности повествования повторюсь — монтаж вышел дюже резковатый, слишком резко события переключаются с одного на другое.
Несмотря на то, что здешний сюжет имеет довольно невзрачное повествование, затянутые эпизоды и часто отвлекающийся на не совсем значимые для сюжета события, за историей интересно следить, и она имеет очень хороший подтекст. Сценарий богат на запоминающиеся диалоги и на вселяющие доверие фразы. Моменты, когда главный герой Дэнни в очередной раз ораторствует на тему евреев, очень убедительны.
После просмотра невольно возникают сравнения с другой, ставшей уже культовой молодежной драмой на тему скинхедов — Американская история Икс. Те же черно-белые воспоминания (которые в фильме Тони Кея все-таки намного четче) являются явным примером сходства этих фильмов, хотя и довольно незначительным. Но есть еще кое-что, чем эти картины сильно схожи — шикарная актерская игра центральных персонажей.
Если в «Американской истории Икс» вовсю шикарно солировал Эдвард Нортон, то в этом фильме не менее шикарно солирует молодой актер Райан Гослинг. Это действительно одно из самых ярких светлых пятен этого фильма.
Великолепно и достоверно показанные эмоции, в его глазах все время видно мучение от выбора, который Дэнни делает каждый день, избивая черных и евреев, и каждый вечер, читая Тору. Проникновенная игра и одна из самых лучших ролей Райана за всю его, пока недолгую карьеру. Надеюсь, позже роли у него будут не хуже.
Конечно, Фанатик при сравнении сильно проигрывает Американской истории Икс, как по качеству, так и по предоставленным эмоциям, однако даже при этом, он имеет право на существование и обладает рядом положительных качеств, из-за которых собственно этот фильм и стоит посмотреть.
Молодой парень Дэнни Балинт — воинствующий неонацист, который всеми фибрами своей души ненавидит евреев. Стремление всей его жизни — убивать «поганых жидов» в больших количествах. Более того, он обладает не только физической силой, но и является неплохим оратором, способным убедить других людей в своей «правде». Однако, мало кто знает, что Дэнни и сам еврей. В детстве он был изгнан из религиозной школы за смелые и вольные высказывания в адрес бога, однако до сих пор не утратил знания идиша, еврейских молитв и Торы. Ежесекундно две сущности Дэнни борются друг с другом и никто, в том числе и он сам, не знает, какая из них в итоге победит.
Фильм «Фанатик» произвёл на меня очень смешанное впечатление. Первая половина картины, пожалуй, даже понравилась. Гослинг отлично играет жестокого, но очень умного нациста, сюжет движется по накатанному руслу — карьерный взлёт Дэнни, любовная интрижка, первое покушение на богатенького еврея. Кажется, что сейчас начнётся самое интересное, «мясо» фильма. Но сценарий неожиданно скатывается к рефлексии главного героя, который ненавидит евреев за то, что сам является «чёрной овцой».
Подобному сюжетному ходу я просто-напросто не поверил, а мотивация главного героя мне резко перестала нравиться. Короче говоря, вторая половина фильма скатилась во что-то маловразумительное, но с претензией на философские мысли о двойственности всего сущего. А ведь идея-то неплохая. Можно было, наверняка, сделать отличное кино. Но почему эту идею оформили столь нелогичными поступками героев фильма, одному Генри Бину известно.
При этом ничего плохого не могу сказать про игру Райана Гослинга. Актёр этот мне нравится, и по моему мнению, всегда отрабатывает по максимуму. Вот и здесь Гослинг играет очень хорошо и практически затмевает собой сюжетную невнятицу. Я даже оценку сначала поставил более высокую. Но потом всё хорошенько обдумав, снизил балл. Но Гослинг — это то, на что в фильме стоит посмотреть.
В-общем, даже не знаю, советовать фильм или нет. Он наверняка будет интересен тем, кто так и не смог сделать выбор между карьерой раввина и неонациста, и тем, кому нравится Райан Гослинг. Вторых, разумеется, больше, но отрицать наличие первых не берусь. В жизни всякое случается.
Еще будучи мальчиком Дэнни задается совсем недетскими вопросами — почему евреи покорны злому року как агнцы на заклании, быть может в этом проявляется не их любовь к Богу, а генетическая трусость!? В чем проблема исторических страданий избранного народа, или может так угодно Всевышнему!? Подтверждение своих догадок он находит в виде истории узника концлагеря, безропотно наблюдающего за зверской казнью своего малолетнего ребенка. С этих пор Дэнни решает, что удел смирения не его стезя, и встает на путь «воина», руководимого дланью Господа. Отныне душа и разум парня вступают в кровавую борьбу, с одной строны он глубоко верующий иудей, а с другой — скинхед, наказывающий свою нацию за трусость. Жить с этими противоречиями невозможно и Дэни взрывает свой неправильный мир в буквальном смысле, в надежде найти ответ у самого Творца…
Лестница в небо, не имеющая ни начала ни конца, равно как ее описали Led Zeppelin, и Дэнни бегущий по ней в высь..
Фильм волнует и не отпускает, ловишь каждое слово и каждый взгляд.
Очень привлекает слоган «Со свастикой на плече, с Торой в сердце» — сильно и захватывающе, а самое интересное, что он запоминается без особых усилий и желаний.
Главный герой фильма еврей-антисемит, что представляет собой настоящий парадокс, совмещение несовместимого, ненависти и любви к одному единственному предмету — Вере.
Обращение к фашизму, парня исключенного из школы за вольнодумство, я рассматриваю как крик души и в какой-то степени вызов «системе». Избивая одного еврея, на самом деле он бьет их всех за слабость, покорность и абсолютное отсутствие желания сопротивляться и что-либо изменить.
Можно предположить, что именно по этим соображениям Дэнни согласился принимать участие в фашистских собраниях. Его речи полны страсти, искреннего негодования, возмущения и восхищения! Казалось бы, вот, именно здесь, среди «фашистов», люди, которые слушают и понимают.
Но на самом деле это не так!
Этим людям, уставшим и скучающим, просто необходимо кого-то ненавидеть, действовать и объяснять причины они предоставляют возможность другим. Максимум на что они способны — это регулярно посещать собрания и слушать отчаянных и запутавшихся в жизни людей.
Хоть все составляющие фильма образуют единый действующий механизм, где все на своих местах, только Дэнни кажется по-настоящему живым, единственным кто заслуживает особого внимания, у которого есть совершенно обоснованные причины для ненависти.
Взгляд героя Райана Гослинга временами кажется потерянным, болезненно уставшим, очень одиноким, беспомощным, блуждающем в поиске ответов и поддержки своей теории, непонимающем на чем, собственно, еще держится этот мир, где нет ничего святого.
Ответы зачастую оказываются не там, где мы их ищем и многому из того, что говорим, подсознательно не желаем исполнения.
Так случилось и с лидером антисемитской организации.
Вслух он говорит о желании убивать евреев и убеждает всех правильности своих суждений. Но после того как его идеи материализуются и подозрения в убийстве падают именно на Дэнни, он убивает себя, но успевает спасти несколько молящихся евреев и, хотелось бы верить, свою душу.
Фильм вызывает множество вопросов, которые, скорее всего, останутся без ответов, но с уверенностью могу утверждать, что любовь к Вере живет в сердце главного героя, она впиталась в кровь с молоком матери или благодаря самому известному из еврейских обрядов.
Это не фильм, а скорее произведение искусства, он выше всех похвал и наград.
«Фанатик» — фильм режиссера Генри Бина, получивший на фестивале Санденс Гран-при в категории «Драматический фильм» и взявший на МКФ в Москве Приз Золотой «Святой Георгий» за лучший фильм и Приз Федерации киноклубов России. Картина основана на реальных событиях, произошедших в США В 1965 году: молодого человека, члена Ку-клукс-клана, арестовали во время участия в демонстрации в Бронксе. В Times промелькнула информация, что этот человек еврей, и он пообещал, если они опубликуют это, то он убьет себя.
«Фанатик» — это внутренняя история борьбы, наполненная философским смыслом, историческими корнями уходящая в прошлое, это история любви и ненависти в одном лице — Дэнни Бэллинте, рожденным от истинных евреев, прилежно изучающего священные писания и Тору, но одновременно ненавидящего еврейский народ, совершая погромы и устраивая уличные потасовки вместе со своими соратниками.
Фильм представляет собой взрывную смесь веры и насилия, положенную на драматический жанр, которую на протяжении всего фильма несет в себе главный герой, периодически выплескивая ее в фашистских поступках, внешнем виде, пропаганде антисеминизма и чтении «Огненного Письма». Дэнни на протяжении всего фильма пытается разобраться в самом себе: кто он? Еврей? Нацист? Еврей-антисемит? Не находя понимания, он создает вымышленный мир иллюзий, где он сам является с одной стороны арийским диктатором, а с другой — преданным раввином. Поиск правды заходит настолько глубоко, что стирает привычные грани понимания происходящего, и уже сложно отделить реальность от вымысла.
Удачно созданный на экране образ Дэнни Бэллинта в исполнении Райана Гослинга, а в принципе именно на его игре держится фильм, относит нас к сопоставлению с такими героями как Комбо ("Это — Англия») и Дерек ("Американская История Х»).
P.S. «Зачем ты построил две синагоги?
Одну, — чтобы молиться, одну, — ни разу не войти в нее.
Ты молишься в той мечети, в которую не можешь войти и наоборот»
". .. Евреи дали миру христианство, психоанализ и теорию относительности…»
Это в последнюю очередь фильм о скинхэдах, здесь поставлена БОЛЕЕЕ ГЛУБОКАЯ задача, нежели развинчание каких-либо культов. Умное кино, о конфликте между Богом и человеком, о способах протеста последнего — без нравоучительных выводов.
Еврей, отчисленный из иудейской школы за «вольнодумство» и ставший впоследствии идеологом ультраправой морали со свастикой на плече выступает перед аудиторией американских толстосумов-антисемитов. Он выдерживает паузу и нараспев произносит:
«Шама-а-а Исраэл…» В воздухе повисает недоумение. Юноша обводит комнату взглядом и продолжает: «Это еврейская молитва… Ответьте мне на один вопрос: кто хочет уничтожить евреев? Кто хочет стереть их кости в порошок? И увидеть, как они снова восстают из праха, став еще более богатыми, удачливыми, могущественными и умными, как никогда? Знаете, что мы должны делать? Мы должны их любить. Что? Он сказал «любить»?! Я понимаю, это звучит странно, но с этими людьми все непросто. Еврей говорит, что он хочет, чтобы ему дали спокойно изучать тору, заниматься бизнесом, сношаться со своей сексуально озабоченной женой. Но это неправда. Он хочет, чтобы его ненавидели. Ему необходимо наше презрение. Он держится за него, как если бы это было смыслом его существования. Если бы Гитлера не было, евреи бы его выдумали. Ибо без этой ненависти этот так называемый избранный народ исчез бы с лица земли. Отсюда страшная правда — наша самая главная беда, нацисты. Чем хуже относятся к евреям, тем сильнее они становятся. Египетское рабство сплотило их в нацию, погромы закалили, Освенцим дал рождение государству Израиль. Страдание, похоже, — необходимый компонент их гениальности. Поэтому, если евреи, как сказал один из них самих, это люди, которые не хотят слышать в ответ «да» — давайте скажем им «да!» Им нужна оппозиция — давайте лишим их оппозиции Судьба евреев — быть уничтоженными, чтобы можно было их обожествить. И Иисус это хорошо понимал. И видите, что произошло, когда убили всего одного просвещенного еврея. Представьте, что произойдет, если мы убьем их всех. Поэтому давайте скажем — шама-а-а Исраэл…»
[из фильма The Believer (Фанатик), 2001г.]
Это в конце концов фильм о двойственности человеческой натуры. Двойственности, разрывающей и соединяющей то, что называется Человеком. Приготовься подумать, если решишь посмотреть…
Фильм несомненно оставляет впечатление. Но лишь, возможно, благодаря бесконечному повторению слова ЕВРЕЙ.
Оставаясь в ключе произведения, смею заметить: фильм снят ЕВРЕЕМ, на ЕВРЕЙСКИЕ деньги и несет в себе исключительно ЕВРЕЙСКОЕ морализаторство. Скинхед-еврей настолько же дуалистичен, насколько дуалистична вся культура еврейского народа. Хотя рациональное зерно здесь имеет место быть — большая часть высших чинов третьего рейха, включая Гитлера, были евреями, а если быть предельно точным, — полукровками.
В фильме столько же антисемитизма, сколько детской порнографии в «Звездных войнах». Финал весьма предсказуем и не вызывает эмоций.
P.S. Красные шнурки являются признаком Ред-скинов или Антифа-скинов. Таким образом, имея в своем арсенале помимо торы, еще и антифашистские красные шнурки, герой вряд ли смог бы продержаться в среде скинхедов долго.
P.P.S. Герой, выступающий с антисемитскими проповедями перед аудиторией, включающей в себя НЕГРОВ и АРАБОВ, — некая сюрреалистическая аппеляция к «Алисе в Зазеркалье».
ИМХО, авторы фильма, имея весьма неплохое и ПРЯМОЕ представление о евреях, в корне не разбираются в субкультуре скинхедов. Незачет.
До просмотра, да собственно и после просмотра фильма, тема евреев, евреев в Америке, современных наци и евреев довольно далека от меня. Однако, фильм скорее понравился.
Райана Гослина до этого видела только в «Дневнике памяти». «Дневник» мне, в основном, понравился, только молодёжь не впечатлила особо — так, приятные лица, не больше. А увидев Гослина в «Фанатике», я его зауважала. Выложился в этой роли по полной.
Наверное, это и было самым интересным — бесподобно показан трудный и извилистый путь героя, привёдший его в итоге к такому финалу. Да, самое увлекательное в этом фильме — страстность.
Страсть однозначно отрицательная, страсть со знаком «минус». Однако выясняется, что первоначально это сильное чувство имело диаметрально противоположную направленность. Мало того, далее выясняется, что страсть со знаком «плюс» вовсе не исчезла окончательно, превратившись в страстный антисемитизм. Душу героя разрывают надвое две антагонистические страсти. Видимо, поэтому, в чужом воспоминании, Дэвид видит себя сначала на месте солдата, а позже и на месте отца.
Не нравится перевод названия. Вроде бы и правильно, но как-то не так.
На этой неделе в американских кинотеатрах помимо запаха попкорна будет витать новый запах — будущих номинантов на Оскар. Cразу несколько выходящих 12 октября картин уже получили признание на мировых кинофестивалях. Это «Хозяева ночи», «Майкл Клейтон», «Золотой век» — хотя бы один из этих фильмов должен оказаться в списке претендентов на высшую американскую кинопремию. (...)
164.5 тыс., 
49.9 тыс., 
37 тыс., 
