Посмотрел в рамках долгосрочной программы по ликбезу Конформиста Бертолуччи. И надо сказать, наконец понял за что так любят и ценят этого режиссёра в мире. Ни последнее танго в париже, ни Под покровом небес, ни Мечтатели, ни Ускользающая красота, ни Двадцатый век, — ответа на этот вопрос мне не давали. А тут да. Мощно. Эпохально.

Трентиньян ещё раз утвердился в моих глазах, как сильный актёр с совершенно не запоминающимся лицом. Таковыми актёры по сути и должны быть, чтобы зритель видел персонажа, а не звезду в кадре. Бертолуччи доказал, что может снять шедевр. Поскольку главной проблемой у него всегда были финалы. Типичная ситуация — начинает за здравие, а заканчивает за упокой. Пол фильма смотришь, надеешься на хорошую такую и логичную кульминацию с развязкой, а он берёт, да и плюет на все законы драматургии, и, как будто, начинает снимать совершенно новый фильм.

Так вот, в случае с Конформистом эта черта Бертолуччи не проявляется никак. Здесь идеально (или почти идеально) всё, особенно то как Бернардо выстраивает нелинейное повествование. Ну и операторская работа выше всяких похвал. В общем, впервые после фильма Бертолуччи испытал хороший такой катарсис.

10 из 10

Трудно сказать, чему в большей степени посвящен «Конформист» — исследованию истоков фашизма, или иллюстрации фрейдистских взглядов. Он настолько глубоко и блестяще сделан, что каждый волен его толковать, как душа велит, тем более, что подсчет и интерпретация всех вставленных в картину намеков, закладок и режиссерских шпилек может занять бездну времени, которую, кстати, еще нужно иметь. Сообразно способу толкования фильма его краткий сюжет тоже можно изложить двумя способами.

Способ первый. Некий образованный итальянец из небедной семьи, Марчелло Клеричи, которого осевой момент времени застиг в тридцать три года (случайно ли?), в силу слабости характера становится фашистом, т. е. растворяется в господствующей в обществе силе. Его приспособленчество, неспособность противиться злу, им отчетливо осознаваемому, неизбежно приводит к тому, что и он сам совершает гнусные преступления. Таким образом, Бертолуччи швыряет обвинение в лицо итальянского общества, это — кино-трактовка старого правила, по которому для того, чтоб воцарилось зло, достаточно чтобы хорошие люди ничего не делали. Здесь дела обстоят даже хуже — именно общество привело власти Муссолини, общество под его знаменами ввязалось в войну, общество приняло диктатуру, согласилось с положением вещей. Одни люди стали убивать других, другие — первых, а третьи за этим безучастно наблюдали, как Марчелло безучастно наблюдал в окно автомобиля, как чернорубашечники убивали женщину, в которую он был влюблен. В таком ракурсе сцена в данс-холле, где Марчелло окружила группа танцующих — символ увлечения личности людской толпой и невозможности выбраться из общего круговорота истории, и, надо сказать, символ довольно пессимистичный.

Способ второй. Скрытый гомосексуалист Марчелло Клеричи пытается воспротивиться своей порочной сущности, замаскировавшись под «нормального» гражданина. В его случае дорога к «нормальности» пролегла через брак и вступление в ряды фашистов — так уж сложились обстоятельства. Товарищи по партии поручают Марчелло ликвидировать во Франции профессора Квадри — антифашистского деятеля, оказавшегося его бывшим учителем философии. Перед отбытием во Францию Марчелло исповедуется у священника, сообщая, что собирается совершить грех, которым намерен искупить перед обществом грех предыдущий. На самом деле предыдущий грех, в котором исповедуется Марчелло, вымышленный. Изображение последующих событий в силу ряда отчетливых признаков ретуширования реальности (двойники, переплетения) позволяет предположить, что некоторые детали поездки по Францию были также додуманы Марчелло, чтоб привести его подправленные воспоминания, бессознательные порывы и вновь происходящие события в некую целостную больную систему.

Соответственно от выбора той или иной трактовки зависит и смысл включения в картину платоновского «Мифа о пещере». Кто вместо реальности наблюдает тени на стене? Фашизм, как идеология, фашистское общество или лично Марчелло, заблудившийся в дебрях собственных иллюзий?

«Конформист» многослоен, можно даже сказать многоярусен. В фильме вскользь затронута и проблема свободы, свободен ли человек, в какой момент он еще может влиять на свою судьбу и какой выбор может стать фатальным. Что бы произошло с Марчелло, не обижай его в детстве сверстники, не повстречайся ему шофер Лино и не эмигрируй из Италии профессор Квадри, которому он так и не сдал свой реферат о Платоне. И могло ли вообще все сложиться иначе?

Сцена исповеди нелестна и по отношению к церкви. Священника больше заинтересовал вопрос, спит ли Марчелло с мужчинами, чем запланированное убийство. После того, как Марчелло открыто признался в своих намерениях, священник, наставлявший о недопустимости беспорядочной половой жизни, просто отпустил ему грехи. Марчелло отметил, что священник даже не осудил его за убийство, якобы совершенное им в прошлом, а скорее удивился, что он за этот грех не исповедался раньше. Кажется, Бертолуччи подталкивает к неприятной мысли, что церковь вполне органична в обществе, где правит Муссолини, это — то место, куда следует ходить после акций в лесу.

Вначале, на 9-й минуте фильма, куда-то важно тащат бюст Муссолини, в конце, на 104-й, его с позором волокут по земле привязанным к мотоциклу. Между этими выгулами — 5 лет и 50 миллионов жизней. Детали в фильме просто убийственны в своей наглядности, до того он крепок. Ни один кадр не лишний, а некоторые из них великолепны сами по себе. Например, желтые листья, ворохом подхваченные ветром в старой усадьбе. Снежный лесной коридор, по которому едут убивать Марчелло и Манганьело. Веселое мимоходное печатанье Джулией и Анной каких-то листовок, возможно антифашистских агиток, между чаем и лесбийским флиртом. Наибольшее впечатление произвела даже не интеллектуальная составляющая фильма, а красота, сочащаяся из кадра, эти приковывающие внимание детали. Тень Марчелло, исчезнувшая при открытии ставней (и это после разговора-то о платоновских тенях); лампа, покачивающаяся в момент попытки Марчелло переиначить судьбу; в жуткий безмолвный миг перед расправой над профессором Квадри и его женой — безмятежный треск сосен. Еще сложилось устойчивое впечатление о тотальной иррациональности происходящего. Пожалуй, потому, что Бертолуччи, как настоящему художнику, удалось запечатлеть действительность такой, какая она есть.

9 из 10

Бернардо Бертолуччи — знаковое имя не только для итальянского или французского кинематографа, но и для кинематографа в целом. Он снял такой шедевр, как «Последнее танго в Париже». «Конформиста» он снял перед своим главным шедевром и, честно говоря, это чувствуется. Вернее сказать, чувствуется, что по сравнению с «Конформистом» Бертолуччи вырос и снял свой лучший фильм.

Что касательно самого «Конформиста»… Фильм довольно интересно смотреть. Интересная манера повествования, мрачная атмосфера, красиво поставленные сцены, отличная актерская игра, интересный сюжет. И все же, все эти факты не спасают фильм от чего-то естественно недостающего, но неосязаемого.

Главным плюсом фильма является исторически достоверное восстановление эпохи войны. Прям смотришь и видишь, что страна воюет и, кроме того, также заметно фашистское влияние на страну. Это влияние видно благодаря тому, что Бертолуччи умудрился показать детство главного «героя» — яркое, красивое, солнечное, дружелюбное. И период фашистской диктатуры — темный, неестественный, мрачный, отталкивающий. Про показ оккупированной территории Франции я вообще не говорю. Вот за счет этого контраста мы и ощущаем те же чувства, что и испытывают главные герои.

Как я уже отмечал, интересная манера повествования — нам показывают и дают почувствовать, что испытывает главный «герой», за счет переплетения детских воспоминаний и реально происходящих повествований. Сам сюжет тоже довольно интересен — главный герой должен предать свою страну, которая выступает в лице профессора, который обучал его в юности и очень интересно наблюдать за тем, что же все-таки победит — добро или зло, образно выражаясь. Решится ли «герой» на предательство, или же он сохранит лицо настоящего человека?

Еще очень интересно сравнение, которое проводит Бертолуччи, между политикой и сексуальным насилием. На первый взгляд — абсурд, а вот если подумать, то можно сделать такой же вывод.

Сам фильм очень образен и символичен. Здесь нет четкого сюжета, здесь нет четких персонажей и поступков, здесь выступают на передний план своеобразные символы, которые я вряд ли смогу описать, но вы точно их увидите, посмотрев фильм.

Как я, опять-таки, уже отмечал, актерская игра великолепная. Жан-Луи Трентиньян просто прекрасно исполнил свою роль. По его лицу на протяжении всего фильма можно прочитать ту тень сомнения, которая закралась в его организм и не хочет вылезать. По его персонажу на протяжении всего фильма можно заметить, как он меняется. Прекрасный актер. Жаль, что я его раньше не видел, но я уверен, что увижу его еще не в одном фильме и буду поражаться его таланту. Поскольку Жан-Луи Трентиньян исполнил главную, я бы даже сказал, центральную роль, значит, он по ходу фильма постоянно в центре внимания и вообще в центре. Игра остальных актеров, поэтому, на уровне, но не вызывает восхищения.

7/10

Этот фильм произвел на меня особое впечатление. Мне не довелось прочесть произведение Альберто Моравиа, довольствовалась только картиной Бертолуччи.

В центре внимания главный герой — Марчелло Клеричи. Философ по образованию, интеллигент, Клеричи идет на службу к фашистскому режиму и становится его тайным агентом и наемным убийцей. Что же толкнуло его на это?Режиссер раскрывает нам свою версию, а именно:в детстве Марчелло убил(или думал, что убил)гомосексуалиста, который пытался его совратить. Кроме того, он сам осознает свою ненормальность. Эти причины и послужили поводом для такого шага.

Теперь он становится другим, получает власть над людьми, над их жизнью и смертью. И за свои поступки он больше не отвечает — за них отвечает «организация».

Клеричи — человек с опустошенной душой, и поэтому он становится послушным орудием фашизма. Его мелкая и подлая жизнь протекала однообразна. Его внутренняя раздвоенность, его внутренняя борьба с добром и злом не дают ему покоя. Дурные наклонности одерживают все-таки над ним верх.

А Трентиньян-актер дает нам почувствовать своей игрой сладкое головокружение вседозволенности, чтобы мы могли его распознавать, чтобы мы не поддавались таким искушениям. Сам актер после этого фильма признавался, что он(фильм) стоил ему очень дорого, что он его буквально растерзал.

Главная заслуга, несомненно, принадлежит великому Бертолуччи. Честь ему и хвала.

Очень красиво и противоречиво: Марчело хочет быть нормальным и этим очень сильно отличается от остальных — они хотят выделиться. В нем есть чудо и красота, в нем есть жизнь и стремление…и он от них отказывается, отказывается от всего, что любит ради того, чтобы быть как все… и становится еще более отличающимся. Способный любить и трусливый, способный к искренности и подлый…

… суровые игрища социальной желательности и много — много абсолютно красивых кадров: игры со светом, лицами, вещами. Красивые интерьеры и предметы, восхитительные ракурсы.

Красивые картинки в жестокой картине.

Сюжет фильма таков: итальянец Марчелло Клеричи желая продемонстрировать свою лояльность фашистскому режиму Италии, и он берется за задание убить профессора-антифашиста Квадри, который обосновался в Париже и у которого Марчелло когда-то был студентом.

Этот фильм относится к «итало-коммунистическому» периоду творчества Бернардо Бертолуччи (к нему также относятся такие фильмы, «Последнее танго в Париже» и «Перед революцией „). В фильме просматривается влияние такого кинопроизведения, как «Гибель богов“ Лукино Висконти, вышедшего годом раньше.

Причины, побудившие Клеричи стать фашистом, стали психологические травмы детства, перенес насилие и стыд за свою семью (его мать — наркоманка, а отец — душевнобольной). Как сказал ему один из чинов: «Много идут с нами сотрудничать из страха, большинство ради денег и очень немногие — из-за верности идее Фашизма. Но я не могу вас отнести к какой-нибудь из категорий». В причине побудившей Клеричи на конформизм просматриваются теории Фрейда, которые активно использовал Бертолуччи в своих фильмах.

И как он сказал священнику на исповеди: «Я хочу быть чистым перед обществом. Я хочу одним грехом замолить предыдущие».

Нужно отметить великолепную работу оператора Витторио Стораро (впоследствии работавший с Копполой на съемках «Апокалипсиса сегодня «), прекраснкую актерскую работу Жан-Луи Третиньяна, создавшего великолепный образ приспособленца, труса и предателя Марчелло Клеричи.

В общем, оценка этому фильму

9 из 10.

Центральной темой является противостояние идей фашистского режима Италии времен диктатуры Муссолини и антифашизма. Конформизм как приспособленчество к фашизму за неимением другого выхода (или иллюзии отсутствия). Для раскрытия идеи в фильме используется метафора о пещере с узниками, отсылающая к диалогу Платона. Таким образом, и герой — фашист Марчелло и собственно сама фашистская Италия представляются узниками этой пещеры, скованными, сидящими в темноте и не видящими истинных вещей, только их мутные тени.

Лейтмотив диалектичности света и тьмы пронизывает всю картину. Тьма сознания Марчелло отражается в его тяге к темноте — закрывает окна, уходит в темные комнаты, часть событий происходит в очень затемненных условиях, он сидит в темном помещении и в начале фильма, и в финальной сцене.

На одну из возможностей объяснения событий указывают множественные отсылки к фрейдизму. Подавленные, скрытые желания и мысли, проецирующиеся во внешний мир в искаженных формах. Как вариант — наличие у Марчелло эдипова комплекса — любовь к матери заставляет его избавиться от ее любовника, его отец — сумасшедший, добровольно изолировавший себя от мира, профессор Квадри воспринимается его подсознанием как фигура отца — он преподавал ему в университете, и в конечном итоге Марчелло допускает убийство профессора-антифашиста, эмигрировавшего в Париж.

Марчелло стремится к «нормальности», это его цель, при этом свою сущность не осознает. Он находит себе невесту, недалекую, но холоден с ней, он служит в тайной полиции, хотя это противоестественно для него, и Марчелло пытается увильнуть от задания убить Квадри. Отрицая свою «ненормальность», непохожесть на других, он тем не менее плавает в своем конформизме и встречает отзвуки своего истинного сознания в других. Ненормальность в окружающих его — Это Анна, жена профессора с мужскими манерами, Лино — шофер, гомосексуалист. который пытался приставать к нему, когда Марчелло было около 13. И здесь можно увидеть аллюзии к Марселю Прусту, начиная с имени, заканчивая особенностями героев. Игры подсознания связывают этих двоих в единое, присоединяя и проститутку, которая похожа на Анну, со шрамом на лице как у Лино.

Но в итоге, Марчелло все же отказывается от стремления к «нормальному». Он обвиняет Итало в фашизме, отталкивает его. Идеи конформизма получают раскол, но финал остается открытым.

Режиссёр фильма Бертолуччи рассказывает о «типичном» конформисте тоталитарного общества, но наш герой не так прост — видно, что его интеллектуальный уровень далеко выходит за рамки «среднего» человека, Марчелло беспокоит, что он не похож на всех — он хочет быть «нормальным», все его действия подчинены одной цели — стать «нормальным». В голову Марчелло лезут всякие неподобающие фашисту мысли, ведь он философ, да и вообще «думать» в тоталитарном обществе человек не должен. Потому то он и лезет к своему душевнобольному отцу (отец — идеолог фашизма), психика которого не выдержала собственных преступлений. Он требует у него ответа на вопрос: «Ты убивал людей?» Сам герой не может никого убить — он не убийца, он просто хочет жить.

Лично у меня сложилось впечатление, что главный герой противен сам себе, но он ничего не может поделать со своей трусостью, ведь всякий конформист трус, для Бертолуччи. Мне запомнилась вечеринка, которую собрал герой по случаю своей женитьбы, где все приглашённые слепые, быть может он не хотел, чтобы его видели люди?

Через тему секса передаётся во многом драматизм фильма: тут и детская травма главного героя и его страсть к жене профессора, которая станет «нежелательным» свидетелем преступления, — он бы рад её спасти, да не может. Страшно.

Последний штрих фильма — падение режима Муссолини. Конформист предстаёт перед нами во всей своей красе. Вот это и есть типичный конформист.

Главный герой внешне чем-то похож на Б. Муссолини, вам не кажется?

Каждый человек делает для себя выбор — стать безмолвным соучастником преступления или бороться. Здесь нельзя никого осуждать. Никто не знает как бы он поступил на месте Марчелло.