Этот фильм создан в период расцвета творчества испанского режиссёра Карлоса Сауры, когда он сформировал изощрённую манеру киноаллегорий, зашифрованных, наполненных политическими аллюзиями притч, поскольку был вынужден работать в условиях жесточайшей франкистской цензуры. Но даже если не воспринимать все намёки, содержащиеся в повествовании, не замечать издевательские и, может быть, более понятные испанцам своего рода «фиги в кармане», тем не менее, трудно не оценить усилия постановщика по мастерскому, впечатляющему воссозданию нравов общества, которое вроде бы живёт обычной, ничем особо не примечательной жизнью, хотя и при диктатуре стареющего, уже близкого к смерти Франко. И есть немалый соблазн в том, чтобы несколько однозначно и прямолинейно трактовать образы, придуманные Саурой: властная мамаша в инвалидной коляске, три её сына, олицетворяющие главные силы государства — военщину, буржуазию и церковь, и, наконец, персонаж со стороны, молодая учительница Анна. Эта чужестранка сталкивается с «волками» или «чудовищами», порождёнными не одним лишь «сном разума», а как бы самой Испанией, которая почти не знала в своей истории передышек от инквизиции, жестокой монархии и фашистской диктатуры.(... читать всё)
Просмотр закончился, и я погрузился в раздумья. Затем прочитал критику — мыслительный процесс активизировался. Все критики, как один, считают фильм «Анна и волки» политической сатирой на умирающий режим диктатора Франко. А что, если проблематика картины шире, чем текущая ситуация в Испании начала 70-х годов?
Итак, перед нами семья, глава которой престарелая мама, страдающая припадками (судя по клинической картине больше похожих на истерические, чем на эпилептические). Три сына: Хосе, ценящий порядок, строгость, коллекционирующий военную форму и оружие; Хуан, голова которого забита спермой, по мнению старшего брата; и Фернандо — чудной, малоразговорчивый — почему-то все считают его дураком. Анна нанимается в этот дом на работу: учить детей Хуана.
На мой взгляд, Саура представил на суд зрителя притчу о власти и народе. Три брата олицетворяют не только три ветви власти, но и три порока: Жестокость, Сластолюбие и Лицемерие (ибо как ни хотел Фернандо казаться святым, грехов у него немало). А бразды правления находятся в руках мамаши, которая является символом Глупости, и, тем не менее, эта конструкция власти очень устойчива.
Народ, в лице Анны представляется и вовсе безликим. Что она хочет, что ей движет — четкой обдуманной позиции не просматривается. Подсознательно она ищет достойного мужчину, т. е. правителя, однако из 3-х ей более всего ей симпатичен «отшельник» Фернандо. Взгляд Анны на зажиточное семейство весьма ироничен, но она терпелива и безмолвствует до тех пор, пока кто-нибудь не переходит рамки дозволенного, например, случай с письмами, которые вскрывает Хосе. Но ропот скромной учительницы вряд ли примут здесь во внимание.
Относительно будущего можно усмотреть в ленте пессимистическую позицию Сауры: дети есть только у среднего сына и все три девочки — явный намек на подрастающую смену восседающей на троне бабушке.
Кого же из 3-х сыновей выберет Анна? Да и есть ли у неё возможность выбора?
