При разрыве животрепещущего организма, разделении его на две части, а в особенности, если он далеко еще не все свои главные слова произнес, происходит стремление частичек объединиться, пока еще есть возможность, сделать еще несколько вдохов-выдохов совместно, в унисон. Только что разорванная так называемая плоть еще имеет возможность сработать магнитом, пытаясь притянуть недавно разошедшееся, а в качестве некоей электризации у Надера и Симин выступает их дочь Тэрме. Муж и жена и пересекаются периодически только лишь из-за своей дочери, которая в жизни этих двух разного склада личностей является центральным звеном.

Растущий плод любви, который уже ходит в 6 класс, ее мнение мало интересует родителей, но она является явным объектом ругани, за который борются два взрослых человека. И лишь судья в конечном итоге сможет сделать самое тяжелое, а именно, в конце концов, поинтересоваться, с кем же девочка пожелает остаться. А пока Тэрме вынуждена метаться из стороны в сторону, пытаясь угодить отцу с матерью, пытаться не обидеть и всеми возможными способами содействовать сближению, чувственно просить остаться, не уходить, приехать, сблизиться, побыть вместе, вернуть единение и счастье. Но когда ты еще ребенок взрослые мало прислушиваются к тебе, в этом способен убедиться каждый, да и обещания, а также взятые с родителей слова совершенно не исполняются, заставляя извлекать из этого совсем уж не такие радужные уроки, как хотелось бы.

Фильм иранского режиссера Асгара Фахради — это рассказ, сопровождаемый биением сердца, и с каждой новой пульсацией он продолжает жить, окуная своего зрителя в воду реалистичных судеб, которые значатся за определенными людьми. Через тени сомнения, составы характеров, гордость, упорность, вопросы морали, мировоззрения, восточных взглядов и религии режиссер предлагает нам пронаблюдать за ситуацией и ее последствиями, связанными с разводом одной отдельно взятой семьи. Где отнюдь развития событий не похожи на то, как ящерица, потеряв хвост, может отрастить новый, а скорее все сходно со сложным механизмом, извлекая частицы которого перестает работать та или иная составляющая, а затем и вовсе все прекращает функционировать.

Как поступить? Продолжать настаивать на своем или же уступить, поддавшись на мгновение этим потокам странных колебаний, зовущихся жизнью? Эти вещи как никогда стали волновать на первый взгляд абсолютно спокойного Надера, в глубине души которого были запрятаны все эмоциональные всплески. Необходимость в ухаживании за отцом, не устоявшим болезни Альцгеймера, а тут еще и Симин, ставящая условия, пытающаяся высказать свою позицию, сдвинуть с места проросшее древо, и затронувшая неокрепшую душу Тэрме. В один момент вместе с расколом все рванулось вниз с этой скалистой поверхности с необъяснимой скоростью.

Казалось, что все проблемы мира обрушились на эту иранскую семью, подвергнув страданиям каждого ее члена. И если не вера давала о себе знать, то вопросы переосмысления событий, правильности решений и вообще осознания своего положения в жизни стали посещать этих людей, требуя определенных действий в ответ. Постоянно набирающие свои обороты тяжбы, эмоции, рассуждения и исключение лишнего, тяжелое положение, охватившее и народ за пределами этого круга. И сможет ли все нормализоваться, будут ли действия когда-либо положительными — на это даст ответы лишь ход времени.

Чуть более тридцати лет назад Иран был достаточно демократичной светской страной, возглавляемой шахом Мохамедом Резой Пехлеви, который прославился тем, что устроил так называемую «Белую революцию», направленную на деисламизацию и вестернизацию республики. В 1979 году в ходе реакции — «Исламской революции» — Пехлеви изгнали, приняли новую конституцию и передали всю власть в руки духовенства. Сегодня об Иране говорят лишь в контексте его ядерной программы и «тоталитарного» режима Махмуда Ахмадинежада, названного правительством США одной из «осей зла». Является ли это вопиющим социальным регрессом или особым путем, Иран закрылся внутри себя, и кино стало одним из немногих окошек, позволяющим заглянуть внутрь.

Причудливая смесь теократического тоталитаризма и демократических институтов нашла отражение в работах целой плеяды замечательных режиссеров из этого уголка мира. Аббас Кияростами, Мохсен Махмальбаф и Джафар Панахи стали визитной карточкой Ирана, но каждый из них представлял свою страну так, чтобы самому не попасть за решетку и, вместе с тем, снять достойный фильм. В свое время рецепт нашли советские постановщики, замкнутые в те же тиски — одухотворенные философские картины о мудром, добром и вечном, маленькие истории способные обогнуть рифы цензуры. И иранское кино, следуя этому нехитрому правилу, обрело репутацию одной из лучших национальных кинематографий. «Развод Надера и Симин» Асгара Фархади, ставший триумфатором Берлинале и Оскара, фильм несколько иного рода. Он смог пробить брешь в убаюкивающей персидской истоме, и вне всяких фильтров, с помощью такой же локальной, но абсолютно реалистичной истории, приоткрыть занавес над повседневной жизнью современной Исламской Республики Иран.

Развод как таковой здесь является лишь зачином психологического детектива, разворачивающегося на вербальном уровне непонимания, недомолвок и откровеной лжи. Симин (Лейла Хатами) состоит успешном браке с Надером (Пейман Моади). Причина их расставания для любви кажется несущественной, но в широком контексте, практически неотвратимой. Женщина хочет эмигрировать на Запад, забрав дочь, полагая, что в Иране у нее нет будущего, а Надера в Тегеране держит больной отец, за которым необходим регулярный уход. Не найдя веских оснований, суд приостанавливает бракоразводный процесс, и сердитая Симин съезжает на квартиру родителей. Тем временем, Надер подыскивает для отца набожную сиделку Разие (Саре Байат), которая в первый же день звонит в специальную религиозную службу, чтобы выяснить может ли она поменять немощному старику белье. Погруженная в собственные заботы, да еще и беременная, Разие допускает преступную оплошность, привязав больного к кровати. Впрочем, именно реакция Надера приводит героев на скамью подсудимых.

Не предвещающая ни беды, ни лихо закрученного сюжета, доведенная до совершенства драматургия Асгара Фархади строится на мощном фундаменте, за которым нужен глаз да глаз. Никто, естественно, не станет обращать внимание на детали, и режиссеру это только на руку. Как часто это бывает: вполне очевидное событие становится совсем не очевидным, когда другой начинает доказывать собственную точку зрения, обвиняя вас во лжи. Тут уже и собственному зрению перестаешь верить — а вдруг померещилось? Именно так и поступают герои «Развода», все, за исключением дочери Надера и Симин, чья роль в фильме чуть выше, чем у правосудия. Сутяжничество и склоки превращаются в основной двигатель сюжета, пара кадров подвергается бесчисленным интерпретациям, мотивы каждого из подсудимых и свидетелей множатся, еще больше взвинчивая накал страстей. У Асгара Фархади работает каждая деталь, как и в жизни. Многие ведь ловили себя на мысли, что все не случайно.

Ценность «Развода Надера и Симин» далеко не в пресловутом «хичкоковском саспенсе». Нечто подобное всегда происходит с нами, нашими друзьями или соседями, и обычно мы привязываемся не столько к конкретной личности, а к той атмосфере, что пропитала воздух, культуре, берем выше, цивилизации. Охватывая множество социальных слоев и явлений — средний класс, низший, бюрократию, религиозную мораль, коммуникации — Фархади детально прорисовывает Иран сегодняшнего дня, не таинственную страну, где ходят в парандже и публично вешают на площадях, а сообщество близких нам людей. Оказывается, шариат не делает их иными до мозга костей. Если присмотреться, некоторых он душит, а для кого-то становится смыслом жизни и источником позитивных сил. В какой-то момент мы понимаем, что разводятся не только Надер и Симин, но и вся нация друг с другом. Иран, к сожалению, здесь не уникален. Ту же самую тему поднимает и Андрей Звягинцев в «Елене». Вспоминается извечный упрек, что Москва к Тегерану ближе, чем к Вашингтону. А, собственно, никто и не сомневался.

- Он даже не узнает тебя... Что ты его сын!
- Но я-то знаю, что он мой отец

Фильм Асгара Фархади 'Развод Надера и Симин' - кино обо всем. Кино для всех. В основу сюжета становится вопрос смысла совместной жизни двух необычайно симпатичных людей - девушки Симин (Лейла Хатами) и ее супруга Надера (Пейман Моаади), решение которого дошло аж до суда. Уже сразу становится ясным, что вопрос-то и гроша не стоит - улетать ли вместе за рубеж или нет? Ведь готовы визы и чемоданы собраны. Но вопрос усложняется одним обстоятельством: отец Надера (Али-Асгар Шахбази) переживает болезнь Альцгеймера и сын напрочь отказывается бросать его одного. Да и их дочь Терне (Сарина Фархади) не хочет отдаляться от своего отца, бросать его одного. Да и верит, что мама вернется. В конечном итоге решение суда оказалось в пользу Надера и Терне остается с отцом и дедушкой. Но фильм с этого-то случая по сути и начинается...

Очевидно, для написания рецензии нужно ответить себе и окружающим на пару самых очевидных вопросов киноманов, не искушенных знанием 'кино' как науки:

1) Про что фильм?

Про жизнь. Просто про жизнь. Вообще иранские фильмы часто отличались своей, в хорошем смысле, наивностью, идеализированностью и какой-то поучительностью. Даже судьи и сотрудники МВД в фильме 'Развод Надера и Симин' изначально, а может даже и в большем смысле, принимают решения не исходя из закона, а из обстоятельств жизни, совести и понятий.

Фильм про то, как важна ответственность. Особенно в совместной супружеской жизни. Уйти или отказаться от чего-то, бросить все - легко, но готов ли ты ответить за последствия?

Отсюда исходит, что фильм и о совести. О совести не перед взрослыми, но и перед детьми и пожилыми людьми: будущим и прошлым стало быть...

Фильм о борьбе лжи и... лжи: сказать ложь во благо дочери и отца против лжи во благо семьи и решении бытовых проблем с кредиторами в семье сапожника?

2) Кто играет главные роли?

Краткая рецензия газеты 'Коммерсант' сразу отвечает на вопрос: '... причем никто не выражал недовольства из-за концентрации призов в одних руках: фильм оказался бесспорно лучшим в программе фестиваля, а иранские исполнители обоего пола, чьи имена за рубежом никому ничего не говорят, явно переигрывали штатных голливудских звезд' (http://www.kommersant.ru/doc/1812824)

И действительно, имена актеров мало известны и очевидно нам мало скажут об их стиле игры на сцене театра или в кино, но поверьте, она очень искусна. Фильм сразу начинается со сцены ссоры и благодаря актерам, зритель сразу же вводится в курс дела. И как-то непринужденно, словно он знает Надера и Симин 14 лет, которые они и прожили вместе.

После Исламской революции в Иране 1979-го года, а потом уже и начала ядерной программы с Республике в 2006-ом, страна приковала к себе огромное противоречивое внимание мирового сообщества. Такое, что оказалась для нас закрытой страной. Иранцы стали закрытыми религиозными фанатиками, которые так и бредят мировой исламской революцией, а теперь и ядерным оружием.

Фильм 'Развод Надера и Симин' показывает жизнь простых иранцев: их бытовые проблемы, отношения внутри семьи (отец-дочь, отец-сын), судебную систему, роль религии в обществе на примере одной-двух семей. Своего рода 'микроистория бытия и развития иранского общества'. У иранцев такие же проблемы как и у всех: они читают, учатся, любят, водят машины, играют в саду, одеваются стильно, переживают.

Фильм - своего рода и 'окно в Европу' для самих иранцев и для европейцев в Иран. То, как к решению и видению бытовых проблем подходят иранцы, быть может законопослушным европейцам не понять, но посочувствовать и узнать, что отнюдь не все решает закон - открытие.

И вновь: завораживает и сам подбор актеров. Их харизма, красота, очарование и владение эмоциями заставляют и вправду стереть огромную грань между экраном, пленкой, светом, между актером и зрителем, кино и жизнью. На это и рассчитывал Асгар Фархади.

Иранский кинематограф представлен довольно слабо, а по отношению к российскому зрителю и вовсе никак. Хоть это и не умоляет достоинств других лент, вышедших в этой стране. «Развод Надера и Симин» хоть отчасти исправили эту печальную тенденцию — фильм, уже завоевавший немалую популярность во всем мире, приобрел к себе интерес даже здесь, в России. К сожалению, мало кто из рядовых зрителей смог по достоинству оценить по настоящему непростой фильм Асгара Фархади — а ведь со всей уверенностью можно сказать, что совсем не зря критики всего мира буквально утопили его в похвалах(а кто-то даже поспешил окрестить одним из лучших в 21 веке).

На самом деле, все похвалы заслуженные — при том, что данное творение нельзя назвать ужасно страстным. Это этакий психологический, реалистично-псевдодокументальный экскурс в человеческую психологию. Чему способствует наличие неизвестных лиц на экране — что конечно не значит, что актеры играют плохо.

Совсем напротив, все выкладываются на полную — перечислять имена не имеет смысла, так как вряд ли тут кто-нибудь увидит в перечне своего любимого артиста. Но как приятно смотреть на экран, когда актеры входят в раж — и выдают настоящий мастер класс. Будь то сами Надер или Симин, или даже их одиннадцатилетняя дочь — каждый хорош по своему. Сцены допроса к примеру демонстрируют нам все способности занятых в проекте людей — и никто не выделяется больше других.

Сценарий как кажется будет вечно актуальным — читая сюжет, можно подумать, что это не больше, чем мастерски сделанная мелодрама. Что конечно, не соответствует истине — есть и политкорректный подтекст, который умело вплетен в сценарий, и самое главное не кажется навязчивым. Мастерски показана жизнь обычных людей в этой стране — все обычаи и традиции бережно сохранены, и показано с максимальной достоверностью.

Все эти компоненты в симбиозе позволяют полностью сосредоточится на ленте — динамика, при том что темы поднимаются не такие уж и легкие для восприятия, сохраняется вполне бодрая. Хотя и есть несколько почти незаметных моментов, без которых можно было прекрасно обойтись. По сути мы наблюдаем один большой мини-социальный конфликт. Чем сценарий далеко не ограничивается — тут вам и нелегкий выбор ребенка между отцом и матерью, и решение посторонних проблем в двух разных семьях, и разумеется, сама планка напряжения между мужем и женой постоянно растет, достигая ближе к финалу своего апогея.

Самое главное понять простую истину, перед тем как начать просмотр — это классический пример «кино не для всех». Абсолютно авторское кино — в чем-то даже слепок с самой жизни. На что навевает также саундтрек, который проявляет себя крайне редко — пожалуй, самая пронзительная нота взыграет лишь в концовке. Операторская работа в подчеркнутом стиле мокументари, даже элементарная работа со звуком и монтажем — все навевает на мысль, что выполнена практически идеальная работа.

Тщательно выверенная режиссура подчеркивает, что Фархади ни кого не делает плохим или добрым, темным или светлым. С его стороны виден только бесстрастный взгляд, так необходимый именно здесь. Он не берет на себя роль судьи — он всего лишь рассказчик.

Потрясающе выверенный, истинно драматический фильм, охватывающий сразу несколько волнующих аспектов — и одновременно один из лучших в 2011 году. Проникновенный от самой первой сцены развода, до великолепного открытого финала. И заслуженно получивший свой «Оскар».

9,5 из 10

Всегда интересно смотреть неголливудское кино, кино из некоего «того» мира, о котором мы так мало знаем. Это относится к азиатскому кино, это относится и к иранскому фильму. Такого не увидишь в американском кинематографе — он другой.

Фильм при бюджете $ 800 тыс. уже собрал $ 11 млн. и собрал вполне заслуженно.

Он взял Оскара как лучший иностранный фильм, Золотой глобус, несколько наград Берлинского кинофестиваля и другие — и тоже вполне заслуженно.

В этом фильме первостепенна религия, вера. В кадре ни разу нет алкоголя и сигарет, совершенно отсутствует какая-то явная реклама, которой пестрит нынешний кинематограф. Если бы этот фильм снимали в России или США — его назвали бы, мне кажется, авторским, малобюджетным.

История, которая развивается с, кажется, довольно простой вещи — развода двух людей — приводит к страшным последствиям. Режиссер поднимает в фильме и проблему веру, ответственности перед своим богом. И проблему выбора — как поступить, если ты знаешь, что человек соврал, но эта ложь во спасение? И проблему выбора дальнейшей судьбы — остаться с отцом в своей стране, жить, как привык — или же уехать с матерью?

В фильме многие вопросы преподносятся так, чтобы зритель как бы сам их сопереживал, а на некоторые и сам придумал ответ. Здесь нет абсолютно положительных героев среди взрослых — каждый так или иначе несет частицу отрицательности в играемом им образе. Единственные, чьи образы можно назвать положительными, чистыми — это двое детей, девочки. Они из разных семей, которые вынуждены бороться друг с другом, но им трудно понять эту вражду. И режиссер в одной из сцен очень точно передает их настроения, их чувства — они понимают то, о чем говорят их родители, но — им трудно это принять, они не хотят враждовать друг с другом…

И — длинная пауза в конце фильма, когда родители ждут решения дочери. Возможно, главного решения ее жизни. Ждут по разные стороны коридора, режиссер намеренно противопоставляет их — как противопоставляет их мнения, их взгляды на дальнейшую жизнь. И зритель ждет вместе с ними — какой же выбор сделает девочка…

Финал фильма, мне кажется, единственно верный — именно так, и никак иначе он должен был завершится, за что хочется аплодировать режиссеру!

После просмотра фильма, я около 15 минут приходила в себя. И не уверена, что изначально хотела его посмотреть. А посмотрела всего лишь, потому что фильм победил в номинации «Самый лучший фильм в иностранном языке» в Оскаре 2012.

Я не знаю, как этот фильм понимают в Иране. Но на меня фильм произвел очень сильное впечатление.

Ведь такое оказывается есть везде… и каждый персонаж совершил роковую ошибку.

Сначала жена хотела проучить мужа за то, что он не достаточно по ее мнению ее любит, ведь в реальной ситуации все должно было закончиться просто. Она бы ушла на 2 недели, потом вернулась бы и он начал бы ее любить и уважать сильнее.

В семейных парах как правило так делают, даже некоторые модные газеты так советуют «Уходите на время, чтобы он оценил как вы ему дороги…»

Я изначально понимала мужа, как он разрывается на несколько частей, чтобы просто пережить эти 2 недели. Я понимала жену, которая просто хотела услышать нужные слова, что он просто так ее не отпускает и что она ему дорога. Я понимала домработницу, которая хотела помочь мужу, заработать хоть чуть чуть денег.

Я понимала мужа домработницы, который видел богатых людей и считал, что все на стороне Богатых. И каждый отстаивал свою точку зрения и каждый был по своему прав, ведь для того, чтобы доказать свою правоту, нам приходиться чуть чуть обманывать.

Режиссер заснял идеальный фильм, который заставляет одуматься, а стоит ли до конца кричать о своей правоте, может стоит послушать мнение собеседника.

Я давно не видела таких хороших фильмов, и посоветовала бы каждому, не только женатым, а тем кто собирается, просто посмотреть и понять, что на самом деле, какая бы не была горькая правда, она намного лучше чем сладкая ложь, когда это касается близких людей.

10 из 10

«Развод Надера и Симин» — первое знакомство с иранским кинематографом. Да и случилось оно только благодаря номинации этого фильма на Оскар.

Фильм рассказывает нам о двух семьях, каждая из которых сталкивается с определенными проблемами. В первой муж (Надир) и жена (Симин) не могут договориться о долгожданном выезде за границу, в результате чего решают разводиться. При этом их дочь (Терме) теперь стоит перед трудным выбором с кем ей жить дальше, а ее дедушка находится в тяжелом состоянии, борясь с болезнью Альцгеймера. Вторая семья с трудом сводит концы с концами, муж погряз в долгах, жена (Разие) цепляется за любую работу, таская при этом с собой маленькую дочку и находясь к тому же на 4 месяце беременности. Эта нужда в деньгах и приводит ее в дом к Надиру, который теперь нуждается в домработнице после ухода жены. Однажды, вернувшись с работы по раньше, Надир обнаруживает своего отца без сознания, привязанного к кровати. Разозлившись на Разие, он выталкивает ее из дома. На следующий день он узнает, что у Разие случился выкидыш, и ему теперь грозит от одного до трех лет тюрьмы.

Весь фильм заключается в поиске виноватых в ходе судебного процесса. Не получается, как это обычно бывает, найти хороших и плохих героев, тех, кто точно прав, а кто виноват. Ты переживаешь за всех персонажей, потому что они честные, порядочные люди, просто у них были объективные причины совершить тот или и иной поступок. Сам режиссер не оценивает кого-то из героев, он просто наблюдает за всем происходящим. В итоге и в финале никто не оказывается победителем.

Фильм обладает великолепным сценарием, потому что я просидел 2 часа, не отрываясь, несмотря на то, что здесь нет никаких красивых спецэффектов, зрелищных погонь, выстрелов. Каждую секунду он держит тебя в напряжении. Ты пытаешься предугадать финал, но у тебя ничего не получается, так как он насколько неожиданный, настолько и опустошающий.

Еще хотелось бы отметить тот факт, что я первый раз видел всех этих актеров. Мне кажется, это помогло мне глубже погрузиться в эту историю, поверить им, так как на их игру не откладываются отпечатки от их предыдущих работ, как это часто происходит в случае с известными актерами.

Конечно, «Развод Надера и Симин» — фильм не для всех, фильм, который не прокатывают в большинстве кинотеатров, потому что немногие готовы смотреть двухчасовой фильм с субтитрами об иранских семьях, решающих свои проблемы. Я надеюсь, что этот фильм получит Оскар, и после этого его посмотрит как можно больше людей, потому что это блестящее грамотно выстроенное социальное кино с великолепной сюжетной линией и персонажами, за которых хочется переживать.

Отличный образец иранского кино. По моему мнению заслуженный «Золотой Медведь» на Берлинале-2011.

По началу кажется что речь в фильме пойдет о том как сложно эмигрировать из Ирана и какие семейные проблемы это порождает, так как это довольно популярная тема для европейцев, однако довольно скоро понимаешь, что речь пойдет о обычных и вечных семейных проблемах непонимания, лжи, воспитания детей и т. д.

На мой взгляд в фильме поставлен хороший и сложный вопрос: если все врут и все ошибаются, тогда кто прав? кого осуждать? кого оправдывать?

Как откровенная ложь родителей влияет на их детей?

Очень хорошо обыграна роль религии. Религия помогает одному из главных героев не совершить откровенно бесчестный поступок. Так что в данном случае слепая вера спасает…

Актерская игра на высшем уровне, они действительно очень интересные персонажи со своеобразными характерами, качествами, силой веры и т. д. 

Советую всем любителям интересного и драматического кино

10 из 10

В своем фильме Асгар Фархади разрушает приевшиеся стереотипы об Иране, он ничего не приукрашивает, и не скрывает, предоставляет зрителю все как есть: женщин за рулем, ухоженных мужчин, любящих свою семью. Люди ругаются, общаются, дружат, да и как-то религия во всем этом отходит на второй план, уступая место простым людским проблемам и взаимоотношениям.

10 из 10