Генрих Харрер, офицер Рейха, человек, у которого было все — успех, красота, известность. Но ему было мало земной славы. Оставив дома беременную жену, он отправляется на покорение самого неприступного пика в Гималаях. Этот подвиг должен увековечить его имя.
Однако впереди его ждет не успешное восхождение, а смертельная опасность, вражеский плен, долгие скитания… Наконец он добирается до таинственного тибетского города Лхаса, где ему предстоит провести долгих семь лет, и где молодой Далай Лама делает его своим приближенным. И здесь, в стране, лежащей за границами цивилизации, ему придется пережить события, которые навсегда изменят его жизнь…
Режиссер фильма Жан-Жак Анно отправил в Тибет группу для проведения сьемок. В итоге в картину вошло около 20 минут отснятого там материала. Информация об этом хранилась в строжайшем секрете. Съемки были проведены тайно, и до лета 1999 года никто об этом не знал.
Особенно радует, если знакомишься с таким фильмом в период жизни, когда чего-то не хватает, то он быстро заполняет пустоту своей добротой. Начав смотреть, я сразу влюбился и мысленно поставил «десятку» в первые полчаса просмотра.
Неудивительно, ведь тема Востока мне так близка. Всё, что касается тех мест меня просто завораживает.
Рекомендую фильм, также, любителям гор. Здесь прекрасные виды, куда не ткни — гора! Не удивительно, ведь Тибет расположен в высокогорье.
Романтика покорения вершин, без специальной техники, ты сам достигаешь этого, проходишь невероятный путь вместе с героями, хочешь быть там, помочь им, воткнуть флаг на вершине.
Главная роль в фильме досталась актеру Бреду Питту, он замечательно справился. Вообще, Питт молодец! Раньше относился к нему предвзято, но пересмотрев множество фильмов с его участием стал относится к нему как к, чуть ли, не любимому актёру.
У нашего героя нелегкая судьба. Он покинул беременную жену не надолго, как планировалось, но события сложились так, что его занесло в загадочную страну на долгие годы. Он не видел как растёт его сын, жена по почте присылает документы на развод — нелегкая ситуация, тем более если не можешь вернуться на родину и что-то изменить. Он проделывает длинный путь, совершает ошибки и учится на них, перестаёт быть одиночкой и находит себя в обществе, находит друзей, прощается с ними.
Фильм также повествует об исторических фактах Тибета, есть даже война — нелепая попытка заставить миролюбивый народ взять в руки оружие.
И снова Голливуд доказывает, что он умеет снимать фильмы, и даже очень хорошо.
История основанная на реальных событиях поражает воображение и открывает перед нами многие тайны, которыми окутан Тибет. Каждая фраза Далай Ламы доходит до серца, и остаётся там навсегда, а о силе воли Генриха, я думаю, мечтает каждый из нас.
Очень рекомендую посмотреть этот фильм всем, и надеюсь, многие со мной согласятся, что это один из самых лучших фильмов, а также, одна из самых лучших ролей Брэда Питта.
У Генриха было все: он молод, женат, скоро должен стать отцом, он красив и полон сил. Казалось бы, что еще нужно человеку для счастья, живи и радуйся. Но нет, у нашего героя есть увлечение, страсть — горы, которое оказывается для него важнее, чем будущий малыш и нормальная семейная жизнь, ответственность в конце концов. Вот он и отправляется с группой альпинистов покорять очередную вершину.
Безусловно, горы очень красивы, величественно красивы, но откуда возникает это непреодолимое жевание взобраться на пик?… Чтобы проверить самого себя, преодолеть, доказать, что человек может все, было бы желание, сила и воля, такой экстремальный способ единения с природой. В любом случае, раз это желание возникает, значит человеку это нужно.
Но все не так просто, вернее совсем не просто, по «ходу» фильма мы понимаем, что жена не любима, а ребенок не желанный. Так какой же он — Генрих Харрер: малодушный, жадный, эгоистичный молодой человек, не знающий чего он хочет, что ему нужно от жизни. Вот поэтому он и уходит в свои горы — сбегает.
Но пройдя через жернова этой самой жизни и многое пережив, Судьба приводит его «на крышу мира» — в Тибет, самую изолированную страну. Где все другое: одежда, культура, философия жизни. Тибетский народ полностью отвергает насилие и жестокость. Они с удивительным трепетом и уважением относятся ко всему живому. И только в этом дивном месте Генрих по-настоящему познает мир, познаёт самого себя… Ему стыдно за свои поступки, он не понимает, как он мог не хотеть рождения собственного сына?… Но сумеет ли он все исправить?… Смотрите этот фильм, ведь он и есть сама жизнь…
«Семь лет в Тибете» — это экранизация одноимённой автобиографической книги австрийского альпиниста и путешественника Генриха Харрера. Картина рассказывает нам о жизни Генриха в Тибете в годы Второй мировой войны. На мой взгляд, фильм интересен как личной историей весьма незаурядного человека, так и поднимающимися там политическими, социальными и культурными проблемами.
Впервые оказавшись в Лхасе герой выглядел достаточно скептичным: полнейшее непонимание чужой культуры и языка, видимая простота и наивность тибетского народа не могла не вызвать у него некоторого непонимания и недоумения. Однако постепенно Генрих и его друг Питер, почувствовали, что сумели интегрироваться в тибетское общество, в них появилось уважение к чужой культуре и традициям, здесь они находят истинных друзей и встречают любовь. Но, что самое главное они понимают, сила тибетцев кроется там, где многие другие видят слабость. Эти люди питают безграничное уважение ко всем живым существам будь то человек или червяк, каждый здесь считает, что все люди равны с своём к стремлению к счастью и нежеланию страдать, а для того, чтобы оказать помощь людям оказавшимся в трудной ситуации никакой особой причины и не нужно. В 1950 году в Тибет наступает коммунистическая партия Китайской народной республики и начинается неравный бой: современные ружья и автоматы против стареньких винтовок. Какие ужасы творила китайская армия, вкладывая в руки детей оружия и заставляя их убивать, сколько деревней было уничтожено, людей погибло. Большинству Тибетцев пришлось покинуть родные края и бежать в Индию. Всё это очень эмоционально показано в обсуждаемой картине. «Семь лет в Тибете» привлекают внимание к судьбе малочисленного и беззащитного народа, а ведь следует отметить, что международная обстановка на сегодняшний день так до конца и не стабилизировалась.
Отдельно хочется отметить замечательную и такую реалистичную актёрскую работу Брэда Питта и Дэвида Тьюлиса. Сильной показалась также работа французского режиссёра Жан-Жака Анно.
Вообще говоря «Семь лет в Тибете» фильм, может быть и не шедевральный, но определённо заслуживающий зрительского внимания и уважения.
Если твой друг счастлив, ты должен быть счастлив уже от этого…
Эта фраза как нельзя лучше характеризует «Семь лет в Тибете»… несколько лет скитаний, поиска, отчаянья, пустоты… Но Генри и его друг не останавливаются, не теряют надежды и, что самое главное, своих человеческих качеств.
Питт как всегда на высоте, фильмы с его участием я могу смотреть часами, перекручивая запомнившиеся моменты снова и снова… этот актер- мечта любого режиссера, такой уж он разноплановый… черты характера, который в данном фильме проявляет его герой, достойны уважения. Чего только стоит сцена, когда Генри поднял руку на «самого» министра… или как там у них называется.
Еще заслуживает внимания сюжетная линия между девушкой и двумя товарищами, когда каждый из них добивался расположения прекрасной портнихи… жаль, что Генри здесь не стал первым… Отношения с Далай Лама были интересны мне как зрителю, не знакомому достаточно подробно с буддистской культурой.
Единственно чего я не ожидала, так это встретить в супруге Генри нашу Ингеборгу Дапкунайте, хотя ее роль не очень то и значима…
Короче говоря, фильм прекрасен во вех отношениях, чтобы там не скандировали злопыхатели… А музыка просто волшебна…
С первых минут просмотра — щенячий восторг! Снежные вершины, мастерски снятые планы, монахи в красных хламидах, горные гомпы (тибетские монастыри) + ко всему этому умопомрачительному многообразию еще и фашистская свастика! Думал — все, Шамбала отдыхает…
Смотрел, затаив дыхание. Пока не осознал с некоторым удивлением (приблизительно через час, наверное), что скучно. До окончания фильма оставался еще один час. Вот он и растянулся до тибетской бесконечности. Обычно бывает наоборот: сначала ничего не кажется, а через час — взгляд не оторвать от экрана. Но это относится к фильмам замечательным, к коим «Семь лет, проведенных в Тибете», я все-таки не отношу.
Попробую разобраться, почему.
Возможно, дело в истории, которая мне показалась неструктурированной. Нет, конечно, то, что история реальна, автобигорафична, это здорово. Особенно торкнули титры по окончанию фильма, сообщившие о том, что нынешний Далай Лама до сих пор поддерживает отношения с героем Бреда Питта — офицером Рейха Генрихом Харрером (если реальный Харрер еще жив, конечно).
Что же в истории не так? На фоне чудовищных для Тибета событий герой мучается запоздалыми угрызениями отцовства по поводу своего сына, попутно сочувствуя тибетцам в противостоянии с коммунистическим Китаем и наставляя молодого Ламу. Да, еще же была умопомрачительная завязка: на Тибет-то его отправили фашисты покорять таинственную вершину, где герой Бреда Питта проявил себя как явно неординарная личность, а потом попал в плен (поскольку Германия объявила войну Британии), откуда безуспешно пытался убежать в Австрию к жене и сыну. Уф-ф. У вас что-нибудь во что-нибудь складывается? У меня нет.
Возможно, была бы это история о неудавшемся покорении Гималайской вершины — и это было бы хорошо. Трогательно.
Была бы это история побега офицера Рейха из индийского лагеря для военнопленных… Была бы это история проникновения двух европейцев в закрытый Тибет…
Много вариантов. Потому и не стоило их смешивать. Авторы фильма посчитали, что, видимо, маслом кашу не испортишь. Ой ли? Вопрос в количестве масла.
Второй антигерой фильма — Брэд Питт. Я понимаю, красавчикам в серьезных ролях всегда не просто, но, например, Ди Каприо со своей «проблемой» справляется давно. У Питта есть яркие роли. Свежий пример — «После прочтения сжечь», но здесь заслуга скорее братьев Коиннов. Вообще, это проблема Голливуда. Взять полотно поэпическее, пригласить звезд посмазливее, и кассовые сборы обеспечены. «Семь лет в Тибете» — из подобного списка.
А что понравилось? Молодой Далай Лама. Второй герой фильма, Дэвид Тьюлис. Гималайские картины и Тибет как удивительный социум.
Фильм разваливается на эпизоды буквально на глазах. Как апофеоз беспомощности — финал картины. Постаревший герой Бреда Питта покоряет с возвращенным сыном какую-то вершину. Натуральное мыло, ни дать ни взять.
Два часа, проведенных у экрана, у меня превратились в семь. По ощущениям, разумеется. А семь в традициях словесноти означает, что много. Семеро одного не ждут.
Жан-Жак Анно снял довольно-таки мягкий для восприятия фильм, ничем таким на подсознательном уровне не упирая вас в спину. Как говорится, смотрится на одном дыхании, красиво сняты пейзажи, хотя достоверность съемок картины именно в Тибете мне пока неизвестна.
Фильм ограничений в подборе аудитории к просмотру не предвидит, поэтому для каждого любителя кино, да и еще с такими актерами, вполне займут свое время перед просмотром картины «Семь лет в Тибете».
Фильм хороший, но если сопоставлять его с какой-то сильной драмой, то он, однозначно, слабоват, тем более сама драма главного героя раскрыта очень сухо и неэмоционально, не вызывающего никаких чувств.
Антипатия к Питту, жанр драмы и культурно-религиозный контекст долго мешали мне сесть и посмотреть этот фильм, откладывала несколько лет. В моем представлении, лента должна была повествовать о духовном перерождение иностранца, попавшего в святилище чужой, незнакомой ему веры, о смене жизненных ориентиров, переоценке ценностей и т. п. на фоне потрясающих азиатских пейзажей. Казалось, будет скучновато, несмотря на заочную увлекательность темы — Тибет.
Увлекательно это, в первую очередь для американцев, большинство из которых никогда не покидало пределов страны, и знакомы с Китаем лишь по фильмам своего же производства. А о Тибете, я готова спорить, у них весьма расплывчатое представление. У нас с этим проще, т. к. находимся мы ближе, историю в наших школах преподают лучше, читаем мы больше, а коммунистическое наследие роднило нас с теми землями довольно долго. Оно, это родство, и влияние нашего строя на Китай середины прошлого века, в фильме, кстати говоря, обыгрывается довольно дотошно, так что стоит ли нашему зрителю смотреть «7 лет в Тибете» с познавательной точки зрения? Нет, но удовольствия ради, в нужном настроение, можно. Даже тем, кто, подобно мне, не любит Бреда Питта.
Кстати говоря, по просмотру картины, ничего нового о Тибете вы не узнаете, и никаких духовных поисков и самокопаний не найдете. Двое альпинистов, ныне политзаключенных сбегают из тюрьмы, и шляются по бескрайним просторам страны, дожидаясь окончания войны. Судьба закидывает бродяг в Тибет, где те и остаются, один навсегда, а другой на указанный срок, после чего благополучно возвращается в родную Австрию. А находясь в Тибете, тот (другой = Бред Питт) завязывает дружбу с местным духовным лидером, любознательным подростком, который то и дело достает европейца: «Расскажи да расскажи!». Рассказать преимущественно просит о Западе, разлагающемся капитализме и т. п. Питт делится собственными скудными познаниями и по совместительству строит Далай-ламе местный кинотеатр.
Устои и традиции Тибета по строгости даже отдаленно не напоминают испанские цисторианские монастыри, и никаких проблем с житьем — бытьем у иностранцев в Тибете не возникает: заходи, гостем будешь. Те разгуливают по улочкам поселка в модных, щеголеватых шмотках, сшитых на заказ прогрессивной молодой швеей, катаются на коньках, а также помогают местному ополчению противостоять войскам коммунистического Китая, жаждущего политической власти над Тибетом. В этом плане фильм похож на «Последнего самурая», этакий младший брат с размахом в 10 рез скромнее: Круз, закинутый в отдаленную, изолированную от мира общину, также встает на сторону новообретенных друзей-соратников, как герои «Семи лет в Тибете». Что тут говорить, и жанры разные, и деньги.
В «Тибете» нет ни войн, ни сражений, ни политической или социальной остроты, да и какой-то особой идеологической глубины тоже нет. Если уж начистоту, то никакого скрытого смысла не наблюдается также, и от драмы в фильме присутствуют рожки да ножки. Типичная мелодрама, в высшей степени спокойная и мирная, душу она не бередит. Да и не должна бередить — это картина-биография, картина-жизнеописание, и создатели фильма не ставили перед собой задачи показать влияние Тибета на психологию и мировоззрение европейца.
Каким Питт был в начале, таким он и остался, и если к концу его характер несколько смягчился, то отнюдь не благодаря нахождению в святая святых, виной тому — годы странствий, скитаний и лишений.
Но мне фильм все же приглянулся. В первую очередь из-за Дэвида Тьюлиса, которому я как-то сразу, безоговорочно вручила свое сердце на 2 часа эфирного времени, и вплоть до финальных титров наслаждалась его присутствием в кадре. Выглядел он как жертва Бухенвальда, в отличие от Питта вел себя невызывающе и скромно, так что большинство зрителей, я думаю, и не заметили, и не запомнили его высокой худощавой фигуры. Да и на что там смотреть? Ан-нет, что-то в нем есть. Ненавязчивое обаяние, странноватая привлекательность его носатого, мышиного фейса, голос, мимика, жесты. Да и герой его при ближайшем рассмотрении гораздо занимательнее персонажа Бреда.
Итог: смотрите «Семь лет в Тибете», но не ждите ни войны, ни политических переворотов, ни духовных откровений. Просто мелодрама о жизни и странствиях двух обычных людей, которых чужая страна приняла на редкость гостеприимно. Удивительно. После «Бангкок-Хилтон» и «Разрушенного дворца» в гостеприимство Азии верится с трудом.
Поводом для съемок, насколько я понимаю, послужили события, которые являются историческим фактом. До Второй Мировой Войны, Гитлер отправлял в Тибет экспедиции. И не для того чтобы они лазили по горам. Гитлер был мистиком и просто больным человеком, поэтому он искал ось Земли. По какому-то приданию, она находилась в Тибете, точнее в тибетских горах. Как это не безумно звучит, Гитлер верил, что если найти ось Земли, то можно раскрутить планету в обратную сторону и время должно было пойти вспять. Представляете? Он хотел изменить прошлое!
Первые две экспедиции пропали без вести и действительно третью экспедицию возглавил какой-то известный арийский спортсмен. Только на самом деле и он пропал без вести и никто ничего о них не слышал.
Вот так режиссер создал фантазию и смешал ее с исторической оккупацией Тибета Китаем. Фильм получился хороший. Очень красивые съемки, все легко воспринимается. По настоящему доброе и светлое кино, дающее несложную пищу для размышлений. Посмотреть стоит каждому.
Всегда хотел побывать в этой стране. Там все наши материальные ценности не имеют никакого значения. Единственное место в мире, где люди не потеряли себя.
Человеку свойственно ошибаться в выборе «вершин», которых он желает достигнуть. Австрийский офицер Генрих Харрер имел то, что по меркам западного мира делает человека счастливым. Перечень его достижений в военное карьере и спорте, освещали передовые газеты страны. Генрих сделал целью жизни достижение вершин, которые неподвластны другим. Его стремление реализовать себя и способность сделать это совпадали. Отправившись на покорение (теперь уже буквальное) пика Гималаев с намерением внести свое имя в мировую историю, Харрер оставляет в Австрии беременную жену, и кто бы знал, что начнется война, которая перечеркнет не только краткосрочные планы офицера, но и всю его жизнь.
Я вырос на этой картине. Смотрел ее в детстве, в юношестве, на последних курсах университета. Каждый раз она поднимает вопрос: «на ту ли вершину ты хочешь подняться?», «Может вовсе катишься вниз? Осмотрись». Анализируя обстановку вокруг, всегда найдешь (в себе или других) поступки, достойные называться тупиковыми. Но у нас нет ни Тибета, ни семи лет, чтобы переосмыслить сложившийся порядок и исправить его. Эта картина — лекарство, которое пробуждает критическое осмысление жизни. Но два часа не изменят человека. И одна процедура не вылечит больного. Идеи, ценность которых бесспорна, фильм донесет любому, кто того желает и будет достаточно внимательным при просмотре.
Наблюдая за мерным духовным погружением Генриха в тибетские традиции, философию умиротворения, за метаморфозами, происходящими в жестком и эгоистичном человеке, ты и сам меняешься (кратковременное действие вышеназванного лекарства). Да простят мне в рассуждениях о буддизме приведение термина из иудаизма. Это термин «кавана» — ментальное погружение в какую-либо деятельность, процесс проведения ее «через себя», пока она не станет твоей частью. Вторая половина фильма — «кавана». Радикальное переосмысление ценностей, социальная, политическая, культурная ломка системы, в которой воспитывался человек, которую считал истиной последней инстанции. Генрих обрел свою высоту. Это та начинка, которую необходимо прочувствовать «на своей шкуре». Сделать это сложно. Затянутость утомляет, смотрящий уходит в бытовые мысли, только изредка возвращаясь к происходящему на экране. В этом минус работы Анно.
Картина вдвойне актуальна для российского зрителя (последний впитывает ценности запада с завидной скоростью), нам следовало бы задуматься над историей кардинальных метаморфоз западного человека в рамках восточной традиции. Опуская политические вопросы, приведу высказывание Далай-ламы, которое выразит мысль точнее, чем ряд критических статей:
«нам не нужно больше денег, нам не нужен успех или слава, нам не нужно совершенное тело или даже совершенный партнер — прямо сейчас, в этот самый момент, у нас уже есть ум, который является необходимым и достаточным средством для достижения абсолютного счастья».
2.54 млн, 
2.16 млн, 
