Чего только не бывает на свете! Два обычных ирландских парня, братья Коннор и Мерфи, преспокойно жили и работали в своем родном Бостоне, пока в один прекрасный день на них не снизошло озарение: сам Бог послал их на землю с особой миссией, наделив святой силой, чтобы очистить мир от зла. И братья взялись за дело со всей серьезностью, присущей ирландцам…
Вскоре местную мафию охватывает настоящая паника — ведь методы «святых» не отличаются особой гуманностью, зато оказались очень эффективными — кровь полилась рекой!
Массовый отстрел мафиози не смог не привлечь внимания ФБР. Спецагент Пол Смекер, ведущий расследование, попадает в непростую ситуацию: служебный долг требует пресечь деятельность «святых братьев», однако в душе он не только сочувствует им, но даже готов присоединится к исполнителям «священной» миссии…
Подражание режиссера-дебютанта фильмом «Святые из Бундока» Гаю Ричи безоговорочно, но это не самое худшее представление, которое может получить подобный дебют. После запатентованного направления криминальных комедий рядом известных режиссеров, другие неоднократно пытались развивать данный жанр, не стесняясь своими копиями, так или иначе все-таки снимали приемлемое кино.
Но режиссер Трой Даффи настолько отчаянно захотел отметиться оригинальностью, что полностью забыл, чему его учили для съемок в кино, нельзя не отметить зашкаливающую популярность данного фильма среди отечественных зрителей, но от чего я должен был прийти в восторг от данного фильма я так и не понял.
Уж тем более, данный жанр один из самых лакомых из всего моего вкусового спектра в выборе картин для просмотра, но оправдать фильм «Святые из Бундока» для меня становится невозможным. Местами фильм интересен, отрицать не буду, задумка во время съемок картины у авторов присутствовала, но последующая ее реализация оставляет желать лучшего.
Местами присутствует юмор, но его настолько мало, что воспринимаешь подобную ленту абсолютно серьезно. А как можно серьезно воспринять бессмыслицу затеянную авторами, когда их богохульство переступает любые рамки, при этом, не давая никаких намеков на комедийную составляющую. Подводя итог, отмечу полное разочарование не только подобной идеей, а и самой постановкой картины, при таком стечение неудачных обстоятельств, фильм не оказал желанного удовольствия от просмотра.
Господа прошу принять Вас первую объективно-отрицательную рецензию на любимый многими кинофильм.
Святые из Бундока — дебютный фильм малоизвестного американского режиссера Троя Даффи, снятый им в возрасте 28 лет с участие в нем в основном малоизвестных актером, за исключением разве что Уиллема Дафо, который широко известен своими работами не только в США, но и в Европе и, в частности, в России.
Естественно при таком раскладе, да еще вкупе с мизерным бюджетом в 6 млн. дол. авторам не приходилось рассчитывать на громкий зрительский успех, но ситуация сложилась иначе и ярким свидетельством тому — рейтинг 8,2 балла и более 10 000 голосов на сайте Кинопоиск и 7,9 (~80 000 голосов) на IMDB, что свидетельствует о немалой популярности данной ленты среди массовой зрительской аудитории.
Я не стану отнимать у вас много времени, рассказывая о тех или иных недостатках и достоинствах этого фильма, я лишь задам вам несколько вопросов, не стоит искать ответы на них — просто задумайтесь.
Вы знаете ленту выдающегося американского режиссера Мартина Скорсезе «Таксист»? Вы догадываетесь почему я вспомнил здесь о ней? Этот фильм жесток, циничен, правдив, в нем нет пафоса, но вопросы, которые он ставит и проблемы, которые он поднимает актуальны сейчас и будут актуальны всегда. В этом проблема «Святых…» — подобный сюжет мы уже видели, теперь он вторичен.
Верите ли вы в Бога? Если вы христианин, то вы должны знать десять заповедей, самая главная из которых звучит так — «не убей». Вы должны знать, что главное оружие христианина — это не Беретта, это любовь к ближнему. С чего решили двое братьев, что они посланники Божьи и взяв в руки оружие они изменят мир к лучшему. Это похоже на крестовый поход, когда человек, прикрываясь благими деяниями творит зло. Насилие порождает насилие. Пришедший ко мне с мечом от меча и …
И смотря на это кроваво-пафосное зрелище, на русских мафиози, говорящих с жутким акцентом, на голубого полицейского и на лицемерный самосуд в финальной сцене я задумываюсь: а тот ли это мир, в котором вы хотели бы жить и та ли это жизнь, какой видел ее Иисус, принесший себя в жертву во имя прощения грехов?
Неправильное толкование Тарантино и рефлексы на пафос у зрителей
«Итальянская мафия» и «Русский Преступный синдикат» находятся в шаге от кровопролитной войны в Бостоне, в то время как пара ирландских парней вместе со своими друзьями избивают нагрянувших к ним в паб громил, те в свою очередь хотели присвоить их пивную себе. После герои фильма, — два ирландских брата, — встречаются с теми же громилами у себя дома, в своих апартаментах и очень пафосно убивают их. За это они попадают в тюремную камеру а там, цитирую «в один прекрасный день на них снизошло озарение: сам Бог послал их на землю с особой миссией, наделив святой силой, чтобы очистить мир от зла.» То есть иными словами лежат два взрослых мужика на жёстких кроватях в прохладной тюремной камере и тут через сон к ним обращается всевышний с сообщением «замочите всех подонков в городе». Вот. Такое описание… Стоп! Я один нахожу идею сюжета этого фильма идиотским?
Знаете, после того как вы прочтете описание к этому фильму, я думаю вам не стоит смотреть его целиком, чтобы убедится в преглупейшей идее этого холодного, простоватого и слишком вялого боевика от режиссера Троя Даффи, между прочим друга продюсера и основателя компании «Мирамакс» Харви Вайнштейна, что и послужило единственной причиной появления на свет этого фильма.
После провала «святых» в кинотеатрах и релиза на двд в кругах зрительской аудитории этот фильм ошибочно был признан «культовым» и даже пестрил отзывами в стиле «это же в духе Тарантино и Гай Ричи !». Глупо и я объясню «почему». Фильм при всём своём, как я уже написал, глупом и бредовом сюжете лишен хоть какой-то самоиронии, остроумного чёрного юмора (что так свойственно Гаю Ричи), интересных цитат к классическим кинофильмам прошлого (это как раз таки могло сблизить эту ленту со стилем Тарантино) и в конце концов хоть какого-то шарма. Видимо под словами «в стиле Тарантино» обыватель понимает лишь криминальную тему сюжета и десяток плоских «чёрных» шуток.
Далее о сюжете…
В какой-то момент братья принимают к себе в команду третьего, более «маниакального» святого, Рокко (он же актёр Дэвид Делла Рокко), который дает фильму кислый, женоненавистнический заряд, из которого он никогда уже не сможет выбраться.
Теперь командой святых заинтересовались ФБР, в частности детектив Пол Смекер (Дефо), который отличается от многих других детективов странным поведением. Каждый раз когда он появляется на месте преступления, там где побывали наши герои ирландцы, он входит с ними в «экстрасенсорную» связь и повторяет все движения совершенные ими на месте. Всё это происходит под красиво-ужасное «слоу-мо», под звуки стонов хора в панихиде и обливанием детектива потом.
Конечно, весь тот пафос перестрелок и в особенности финальных титров может вызвать у обычного зрителя рефлекс, реакцию на восприятие фильма целиком как гениального криминального боевика и даже социально важного(!!!) фильма, что у любого человека старше тридцати вызовет недоумение.
Трой Даффи, как правильно заметил один кинокритик, этот тот, кем Тарантино не хотел бы стать. За всю свою карьеру он успел снять всего два фильма и даже несмотря на хорошие продажи dvd и статус «культового» продюсеры больше не захотели иметь с ним ничего общего, в том числе и его друг, один из основателей компании «Мирамакс». К этому фильму в лучшем случае стоит относиться как к жалкой пародии на «Круто сваренных» Джона Ву в «обманчивой» обёртке независимого кино эпохи 90-х кинофестиваля Санденс.
Прошу не обращать внимание на красную обложку рецензии и не спешить за огнем инквизиции для меня, а просто попытаться вникнуть в то, что я написал и ответить на парочку заданных мною вопросов.
Видна явная полемика с шедеврами Квентина Тарантино и Гая Ричи: множество перестрелок, убийств, нецензурной лексики и даже сильная ограниченность средств на фильм. Но на полемике все и заканчивается, в том же «Криминальном Чтиве» или «Картах..» при таком же содержании есть главное преимущество перед «Святыми из трущоб» — это гениальные диалоги, да так же сдобренные приличной порцией мата, но продуманные до мелочей. Найдете ли вы тут диалог, достойный размышления на досуге? не только смешной, но еще и с налетом интеллектуальности…
Главная причина неприятия мною этой картины есть абсурдное и ненормальное приобщение 2 главных героев к религии. Как может Бог, чьи пути не приемлют насилия и чья главнейшая заповедь гласит: «Не Убий», сделать этих людей избранными, которые могут сами решать, кто достоин жизни и смерти в этом мире? Для меня они выступают как религиозные фанатики, заблудившиеся в самих себе и выбравшие не тот путь. Не дай Бог, особо впечатлительным уверовать главной идее этого фильма, которая является насквозь фальшивой и ошибочной.
Тарантиновские герои приходят к тому, что один умирает, а другой собирается заканчивать со своим кровавым ремеслом. Квентин явно показывает, что даже они сами не могут прийти ни к чему хорошему на их пути — они зашли в тупик, увязли в болоте. А тут героев, ничем не отличающихся от своих жертв, выставляют как святых… «Святые ли они?»
Не могу объяснить такую любовь к этой картине обычных людей. Что рейтинг Кинопоиска, что IMDB содержит их на высоком месте. Возможно, люди так озлобленны на судебный произвол и преступников, что ими движет жажда крови. Любовь к этому фильму сродни большинству голосов на референдуме ратификации смертной казни, но я не уверен, что это злоба приведет туда, куда хотят люди. Зло может породить только зло, при том умноженное само на себя.
Ну и наконец, клише про злобных, тупых, говорящих с чудовищным акцентом русских уже достало.
И чего всем так нравится этот фильм?! Люди, опомнитесь, с каких это пор убийство — это хорошо и правильно?!
В целом фильм хорош. Уиллем Дефо просто великолепен. Да и подано всё как-то с юморком, хотя история совсем не смешная. Да, реализация хороша, но идея! Давайте поубиваем всех плохих, и жизнь станет прекрасней. А почему о нравственной стороне никто не задумывается? Не нам решать, кто плохой, а кто хороший. Да и откуда нам это точно знать? Да, эти люди мафиози, но ведь мы не знаем, что заставило их встать на этот путь. Подумайте — редко кто становится преступником от хорошей жизни.
И ещё, есть такой грустный анекдот, думаю, здесь он придётся как нельзя кстати: Хороший убил плохого, сам став плохим. Так в мире на одного хорошего стало меньше, а плохих осталось столько же.
Некоторые творения оказывают незаслуженно неоцененными во время выхода, другие из-за непонятной киноистерии оказываются переоцененными. Boondock Saints — как раз из последних. Писать о всех недостатках фильма не хватит места, писать о впечатлениях от него — не найдется цензурных слов. Поэтому скажу кратко, почему фильм не заслуживает многочисленных положительных оценок.
Изначально ясно, что фильм вторичен. Он дополняет волну эпигонства, начатую после успеха Pulp Fiction и длящуюся до сих пор. И как прочим эпигонам, режиссеру очень хочется поразить зрителя неожиданным действием, убойным юмором и крутым стилем. И как с прочими эпигонами, выходит не смешно, а временами и отвратительно. А секрет один — нет любви к детищу, не вложена душа, не отточен сценарий. Потому что сценарий — это все. Сценарии Тарантино настолько филигранны, что даже не смотря фильм, а лишь читая их, можно получить удовольствия не меньше, чем при просмотре. В них есть все, что нужно хорошему фильму: закрученный сюжет, оригинальный юмор, определенный смысл. И ничего подобного нет в «Святых»: здесь мат-перемат означает лишь самое себя, как и пальба, как и странные персонажи, как и все остальное. Про персонажей стоит отметить: у Тарантино они всегда живые, цельные, со своим характером, с ясной мотивацией, никогда не вырождаются до штампов, зачастую неоднозначны. И снова все наоборот у создателей этого фильма.
Однако, быть может, авторы вовсе не хотели подражать мэтру, а хотели спародировать его стиль, обсмеять его фильмы? Если так, то и здесь они потерпели провал: высмеяли они лишь себя, свое чувство юмора, свое умение сценаристов и режиссеров.
В заключение: любителям фильма, столь ненавидящим отрицательные отзывы, стоит как-нибудь опубликовать полноценную аналитическую рецензию, в которой разъясняется, в чем глубокий смысл фильма и какие моменты считать смешными. Уверен, что это будет непросто — выразить восторг в разумных доводах, а не проникновенных восклицаниях. Доказать, а не обвинить.
Итог: если бы фильм не вызывал отрицательной реакции, он мог бы заслужить 5 баллов. А так
Дурдом с хорошей игрой Дефо и неплохими сценами перестрелок
Этот фильм посмотрел из-за любопытства с уверенностью, что высокие оценки поставлены ему неспроста. Увы, первое впечатление — разочарование.
Хотя плюсы конечно есть. Конечно, это эффектные сцены драк и перестрелок. Тут не убавишь, не прибавишь. Смотрится на одном дыхании и хочется увидеть ещё, из-чего фильм просмотрел в один присест. Также понравился Уиллем Дефо. Он создал уж очень яркий образ фэбээровеца-гения с нетрадиционной сексуальной ориентацией. Эпизоды с его участием также смотрятся потрясающе.
Но после просмотра фильма чувствуется очень неважное послевкусие. То, что хотел показать создатель фильма не понравилось. Если в «Таксисте» герой Де Ниро хоть как-то понятен, то тут от главный героев несёт какой-то неестественной аморальщиной. И непохоже на иронию, но в то же время и серьёзного ничего нет. Они настолько набожны, что со спокойной совестью неоднократно нарушают первую заповедь и считают, что совершают богоугодное дело! Полное противоречие. Если бы тут был сарказм, как у того же Ричи, ещё бы ничего, но после сцены оплакивание своего дружка, бывшего итальянского мафиози, в которой было столько грусти, становится действительно грустно. Сценарий явно слабоват. А заключительные сцены, где к «святым» присоединился ещё и киллер просто раздражают и портят впечатление от фильма окончательно.
В общем кино несерьёзное, рассчитано в основном на впечатлительных подростков, но за эффектность батальных сцен и Дефо я поставил
Не знаю, чего вы съели перед просмотром, граждане… Фильм — абсолютная ересь, до Ричи, а тем паче до Тарантино ему как до Луны. На все про все пара удачных шуток, да Дэфо в женском платье. Особый перебор пародийно-гротескного пафоса.
В общем, сумма сборов достаточно справедливо отражает качество сего произведения.
65.9 тыс., 
14.7 тыс., 
7.3 тыс., 
