Оказывается, 2000 лет назад волхвы слегка промахнулись и из-за небольшой астрономической ошибки явили, было, свои дары не тому новорожденному, которому следовало. Дитя звали Брайан, и он просто родился в тот же час и лишь домом дальше, чем Сами-Знаете-Кто. По причине сего инцидента потом все путали Брайана с Мессией, а ему было лень разубеждать своих поклонников.
Однако в почитании масс помимо приятной стороны есть и другая, и вот Брайан с тревогой обнаруживает себя в роли отчаянного религиозного лидера народного Фронта Иудеи, борющегося за свободу от римского ига — и в эпицентре больших неприятностей с оккупационными властями!…
Едкая сатира на окружающий мир, на людей с их затуманеными всякой дурью мозгами. От авторов фильма достаётся всем. Народным фронтам по освобождению (которых никто и не просил ни о чём, а сами они больше всего заняты устранением своих конкурентов).
Религиям, коим нет числа, с их учителями (которые знают как кому жить). Римлянам (и не только им) с их классической латынью (а также акведуками, дорогами, канализацией, колизеями, медициной, порядком, вином…), но плохой дикцией. Ну и, собственно говоря, населению больше всего напоминающему стадо баранов в ожидании очередного пастыря. Нечто в духе Гоголя и Салтыкова-Щедрина. Кому то будет смешно, а кто-то обидится, но я бы сказал: «Не хочешь увидеть дурака-не смотрись в зеркало».
P.S. На 68 минуте просмотра ненадолго мелькнёт Джордж Харрисон… Ну это так, к слову.
P.P.S. Финальная песня евреев (и самаритян) просто шедевр.
Потрясающе! Позитивное настроение от начала и до конца!
В фильме показаны различные личностные черты людей, которые заставляют видеть их недалекими (может, даже инфантильными), глупыми, нудными… и т. д. и т. п..
Хочу сказать еще, что лично для меня этот фильм смотрелся почти как собрание новелл. Все это потому, что фильм действительно приковывал внимание с каждой сценой. В каждой был юмор вызывающий смех, такое можно встреть (на мой взгляд) в фильмах очень редко или же это должны быть короткометражки, в которых нет вялого начала и вялого конца, а показывают самое интересное и важное, как главный момент в 10 минут вырезанный из 2-х часового фильма — вот с таким впечатлением я смотрела каждую сцену этого фильма. Отличная работа от начала и до конца.
Как бы описать этот фильм? Как бы его так похвалить, чтобы вам не было скучно? Что написать, чтобы вы мне поверили? Не знаю. Я всего лишь простая смертная, и я не могу передать в простой рецензии на Кинопоиске, насколько хороша эта лента британской бесбашенной группы «Монти Пайтон».
Могу сказать одно: она сводит с ума всех набожных и религиозных людей мира. Мало того, католики, протестанты и православные, забыв свои различия и споры, объединяются против ненавистного фильма и каждую субботу заново предают Грэма Чэпмена анафеме.
А для тех, кто в вышеописанные группы не входит, этот фильм стал остроумным и метким курсом истории религии, гимном свободного, критического мышления. Если простите за помпезную и надуманную фразу, это гимн антиклерикализму.
Он про христианство, но не про Христа. История Брайана из Назарета идет параллельно жизни знаменитого плотника. Брайан — простой недотепа, живущий с мамой. В свои 33 года он не так уж многого добился. Но решив выступить против римской оккупации Иудеи, он случайно оказывается принят за нового мессию толпой народа на рынке. И вот, вместо того, чтоб покупать репки на площади. люди толпами начинают преследовать Брайана и просить его рассказать им секрет вечной жизни. Что из этого выйдет — смотрите сами.
Финальная сцена потрясающа своим настроением. Мне кажется, что если б так заканчивался Новый Завет, я была бы более довольна образом Иисуса. Песню Always Look On the Bright Side of Life хочет себе на похороны каждый третий англичанин.
Короче, что я вам рассказываю, и трачу время, которое вы могли бы провести, смотря фильм? Бросайте вы этот Кинопоиск и оцените фильм сами.
P.S. В любом случае этот фильм лучше «Страстей Христовых» Мела Гибсона. Just saying.
Фильм на грани гениальности. Посмотрела недавно. Не думала, что так понравится. Люди представлены, как стадо безмозглых баранов. Наверное, толпа по сути такая и есть. Взять хотя бы сцену, где «Мессия» проповедует и говорит, что они все личности и индивидуальности, и все в один голос с ним соглашаются.
Как такое пропустили в пуританской Англии, да и вообще во всём нашем «верующем» мире? Возможно, во всём виновата сексуальная революция и, как следствие, изменение западных нравов. Но покусится на основополагающую легенду и героя христианской религии, а также её материальное воплощение в виде Библии (Евангилия Нового Завета), даже в то время выглядело самоубийством. Да что в то время, сомневаюсь, что подобное могут показать сейчас на одном из каналов ТВ в России. Слишком уж подрывает этот проект кое — какие устои нашего общества, если они вообще есть.
Итак, на экране, на первый взгляд, комичный абсурд, состоящий из полусовременных реалий перенесённых на несколько тысячелетий назад, в эпоху появления Мессии. В этот же абсурд входит и главный персонаж, похожий сами знаете на кого. С другой стороны, если подумать: а почему бы и нет? Кто писал историю человечества? Кто сказал, что так не могло быть? К сожалению, до нас дошло слишком мало памятников письменности (во всяком случае, если судить по официально доведённым до общественности сведениям). В основном все знания основываются на раскопках и различных научных предположениях и логических выводах, возведённых в ранг официальной науки. Но сколько правды в этой официальной исторической науке, если до сих пор спорят о египетских пирамидах и других памятниках древности вроде Стоунхенджа или статуй Моаи на острове Рапа — Нуи?
О юморе разговор особый. Безусловно, понять его может далеко не каждый. Нет, конечно, фильм разбавлен и простыми шутками, например картавыми римлянами с идиотскими именами. Но ведь основной смысл — это показать насколько смешна и слепа может быть вера человека в то, что он сам не знает и не понимает. Немаловажно и то, насколько она может быть случайна! А как быстро к такому человеку примыкает его верное «стадо», совершенно непонимающее куда и за кем оно идёт. Как следствие череда случайностей приводит к трагикомическим последствиям. Фильм высмеивает также идеалы свободы и борьбы с тем, кто дал тебе всё, если не больше («Они дали нам мир!» — «Мир? Заткнись!»). Ни тогда, ни сейчас нигде нет борьбы за «мир во всём мире». Есть «сытые бунты», а есть «голодные бунты», ни те ни другие не достигают целей общества в целом, о чём нам и говорят актёры знаменитой некогда английской труппы. Актёры не обделили сатирой ни евреев ни римлян, а персонаж шутник — еврей своими фразочками к месту сражает наповал.
Игра актёров оставляет только приятные эмоции: оригинальные английские лица в сочетании с профессиональной мимикой и движениями актёров делают своё дело. Кстати, актёр, сыгравший римского градоначальника (некий аналог П. Пилата) своим профилем очень похож на каменные профили римских императоров.
Музыка и слова к картине вполне в духе «Летающего цирка» и подстать задумке авторов.
Вывод: такой жёсткой сатиры на религию и древнюю историю ещё поискать. Рекомендую этот неоднозначный и запоминающийся проект.
Возможно, на моя положительная оценка фильма малость не объективна в силу моих антиклерикальных убеждений, но и без идеологического сочувствия одной из основных линий фильма он имеет ряд достоинств. Да и достается в фильме далеко не только религии, даже не учитывая не столь очевидные для забугорного для англичан зрителя параллелей с ирландскими повстанцами и палатой лордов. Лично для себя я отметил, что вид на город в сцене, где Брайан с визгом летит к земле в инопланетном тарантасе до смешного соответствует Мос-Айсли из лукасовских «Звездных Войн». И после просмотра фильма наконец понял, на что был намек, имевший место в Fallout-New Vegas, где центурион также заставляет исправить грамматические ошибки в надписи на стене.
Актерская игра нареканий не вызывает, весь фильм смотрится на одном дыхании, желания промотать ни разу так и не возникло, привычное для других лент.
Также приятно отметить то, что тонко высмеивая основы авраамических религий, до антисемитизма дело у них не доходит.
Единственное, что не понравилось — концовка. Рецензенты до меня высоко её оценили, но мне она показалась слегка диссонирующей по настроению с остальным фильмом. Но вишенка вместо кремовой розочки на торте его не испортит. Отличный, тонкий и неустаревающий юмор, больше тут нечего добавить.
Больше всего порадовала сцена с тюремщиками и римским надсмотрщиком, а также сюжетная линия про еврея-шутника в исполнении Айдла.
И, конечно же, его финальная песня просто бесподобна. На все времена!
А теперь кое-что совершенно иное: комик-труппа «Монти Пайтон» доказывает, что даже смерть не останавливает истинных юмористов от работы над новыми проектами. Джон Клиз, Майкл Пэлин, Терри Джонс и Терри Гиллиам собрались вместе, чтобы озвучить анимационный фильм, снятый по мемуарам покойного Грэма Чепмена. (...)
