Мультфильм — какое-то смешение супергеройских американских мульфильмов и анимешных японских боевиков. По сути, но не по тому что и как вышло.
Главный герой — суперкрутой рыцарь, вооружённый мегакосой, отнятой у демона, идёт спасать свою любимую через все круги Ада на встречу с дьяволом. По пути мочит всех попадающихся демонов. Причём размеры и сила демонов в расчёт не принимаются.
Сюжет построен по довольно простому принципу. Входит в один круг Ада, вспоминает какие-то события из жизни или прегрешения. Страдает. Любимая это тоже всё чувствует и страдает. А потом мочит демонов и идёт дальше. Обилие крови, отрубленных конечностей и вывернутых внутренностей — в изобилии.
Но вот эта последовательность через какое-то время начинает надоедать. Сюжет хоть имеет некие вариации, из-за так сказать географических условий, но в целом очень однообразный. А стенания по поводу философско-этических вопросов так и тем более смотрятся уныло.
Нарисовано тоже как-то непонятно. Вроде и стандартно добротно. И экшен с махачами изображены неплохо. Но чего-то опять-таки не хватает. Какой-то фантазии что ли авторам не хватило. В итоге получилась вполне средненькая мясорубка, которая под конец начинает надоедать.
Кому-то, особенно любителям жанра, должно понравиться. Но вот я вроде любитель, а так себе. Не сравнимо скажем с «Манскриптом Ниндзя». Ну за неимением чего получше, можно и посмотреть фоном.
Сделаю небольшую оговорку, что для такого скромного бюджета (500 000 баксов) мультфильм всё-таки сравнительно неплох. Борис Акоста, судя по всему, на начатом останавливаться не собирается и запланировал ещё несколько полнометражных мультфильма про приключения Данте (так зовут суперрыцаря — главного героя). В 2011 году бюджет нового кино составил уже миллион. Ну можно будет и глянуть.
Итак, несколько тезисов о впечатлениях об Аде Данте…
1. Похоже, что создатели, действительно, поэкономили с вложениями: об этом свидетельствуют абсолютно землистые краски, невзрачность графики (хотя, возможно, авторы преследовали идею изобразить неприглядность адской обстановки — но это маловероятно!).
2. Кроме этого, вызвали определенные сложности восприятия такие детали, как претензия придать сугубо духовной сфере физический, а зачастую откровенно плотский подтекст (один например: описание круга ада, где находятся грешники за прелюбодеяния и любодейства. Невольно ловишь себя на мысли, что вот-вот возникнет какая-нибудь порносцена из области хентай или юри — всего того, что так любят создавать японцы).
3. Внешний образ Данте — весьма понравился. А вот Беатрис (и почему именно Беатрис, а не Франческа???) — какая-то дебильная малость вышла. Даже не малость, а вообще имбецил какой-то!!!
4. «Божественная комедия» Данте Алигьери — образец средневекового католического представления о невидимой стороне мира. Католицизм всегда тем и отличался от православия, что телесная составляющая там была весьма подчеркнута, духовная же занимала второстепенные позиции. Ну, вот смотрите: стоит взглянуть на распятие Христа в католическом костеле — не знаю, как у вас, а у меня кровь стынет при виде выкрученных суставов и изображенных нечеловеческих мучений. Посмотрите на православные распятия — нет следа мучений от истязаний и пыток. Духовная трагедия!!! Так и православные иконы «Страшного суда», изображающие муки грешников — духовно сдержаны и аскетичны. А теперь вспомните в этой связи изображенные девять кругов в мультфильме Инферно Данте — слишком плотско, даже противно иногда. И слишком затянуто!
5. Игра Dante`s Inferno гораздо ярче, экспрессивней, графичней и интересней по сравнению с мультфильмом. Так что я бы предпочла игру этому фильму на 100%.
