1953 год, поселок Кандалакша. Городской дурачок Петя вообразил, что он милиционер, поборник справедливости и порядка, более того, он инспектор ГАИ. У него есть казенная портупея и милицейская фуражка, а в настоящей кобуре пусть и деревянный, но все-таки пистолет. Никто не пытается разубедить его в таком безобидном посягательстве на власть. Даже машины начальника строительства и главного инженера останавливаются после жеста «инспектора Пети».
Он был удостоен расположения и внимания первой красавицы поселка, жены полковника ГБ Богуславского, начальника нескольких окрестных исправительно-трудовых лагерей. А затем наступил роковой март 1953-го, почил бессмертный носитель невиданной власти. Из лагеря сбежал зэк. Петя пустился в погоню за беглецом по снегу, в сопки вместе с поднятыми по тревоге солдатами и охраной. Как же без него могло произойти событие, когда власть требовала от каждого исполнения своего долга?
В основу фильма положена повесть питерского писателя Михаила Кураева, известного своим щепетильным отношением к историческому правдоподобию. Практически все персонажи — реально существовавшие люди. Чтобы привнести ауру документальности в киноповествование писатель даже передал режиссеру семейную реликвию — кожаное пальто своего отца — начальника строительства, которого в фильме играет артист Александр Коршунов.
Может быть, это пальто, а может быть, талант Николая Досталя сделали чудо. Фильм, как машина времени, переносит нас в Кандалакшу 1953 года, воссоздает атмосферу эпохи, характеры людей, образ их мыслей. Причем уровень достоверности картинки такой, что временами забываешь, что находишься в зрительном зале.
Между тем, на экране происходит следующее. В поселке живет местный сумасшедший — Петька. Безобидный, добрый паренек, ненормальность которого заключается в том, что он слишком серьезно относится к своим служебным обязанностям. А работает он инспектором ГАИ. Вот и приходиться местным царькам останавливать свои машины и предъявлять водительские права и путевые листы какому-то недотепе, который не может постичь простых жизненных реалий.
Впрочем, даже начальники, зная простодушие Петьки, в бочку не лезут. И играют с пареньком по его правилам. Исключение составляет лишь начальник местных лагерей полковник ГБ Богуславский, который строит всех и каждого. Только его машину Петька не решается останавливать для осмотра, по крайней мере, до тех пор, пока ему не выдадут настоящий пистолет. Пока же он носит в кобуре деревянный.
Надо сказать, что молодой артист-дебютант Егор Павлов справился с ролью Петьки более чем успешно. Главный герой получился убедительным и симпатичным.
Обычно знакомство с персонажами занимает 15 — 20 минут. Называется эта часть фильма экспозицией. Потом возникает какой-то конфликт, и повествование как поток горной реки устремляется к своей кульминации. Но время шло, конфликтные ситуации намечались, правда почему-то ни одна из них не стремилась выливаться в полноценное столкновение.
Чего, например, стоит момент, когда врач-хирург занимается сексом с молодой женой полковника Богуславского, даже, несмотря на то, что всесильный ГБ-ист серьезно его предостерегал от подобных шагов. Вот бы кто-то из медработников шепнул ему на ушко, что происходит за закрытыми дверями бельевой комнаты местной больницы. Был бы конфликт, так конфликт. Но нет. Сюжет и дальше продолжает течь прямолинейно и ламинарно. На фоне обнесенных колючей проволокой лагерей и трудовых успехов советского народа. Конечно, если сюжетом позволительно назвать почти полное отсутствие действия.
В связи с такой странной драматургической конструкцией фильма я задаю себе вопрос. Был бы, к примеру, столь популярен фильм «Семнадцать мгновений весны», если бы в конце первой серии на голову Штирлицу вдруг свалился кирпич, и унес его в Царствие небесное. И если бы он так и не выяснил, кто там из высших руководителей рейха ведет сепаратные переговоры с Западом.
Подытоживая свои впечатления от нового фильма Досталя, скажу, что однозначными их назвать никак нельзя. Боюсь, что все прелести этой картины, связанные с дотошным воссозданием духа времени, тщательной прорисовкой каждого персонажа в прокате будут съедены слабой драматургией и «неправильным» финалом. Еще раз убеждаюсь в том, что перевод литературного произведения на язык кино — задача вовсе не тривиальная.
А я вот сижу здесь, читаю предыдущие отзывы и становлюсь абсолютно уверенным, что инопланетяне таки захватили нашу планету и живут среди нас. Ибо… Ибо я даже не знаю, зачем я зарегистрировался на сайте и пишу это все. Я вот сейчас совершенно бездарно потратил минут десять своей жизни и безмерно жалею о каждой проведенной за этой писаниной секундой.
Да мы разные, да нас всех иногда кроет, кого по-детски, а кого и нет. Я абсолютно всеяден. Т. е. от Библии до Блавацкой, но фильм — ПОЛНОЕ И АБСОЛЮТНОЕ. .. (каждый впишет свое). Было этого добра, есть и, к сожалению, будет еще очень-очень много. НИ О ЧЕМ. Петя умничка, т. е. актер, его сыгравший. Полковник прикольный. Евреев продолжаю уважать. Победа морально устарела.
Ну скажите, зачем он? Что он символизирует? Посмотрите мультик Кунг-фу панда. Там есть замечательная фраза — Прошедшее — забыто, будущее — закрыто, настоящее — даровано, именно поэтому оно и называется настоящим. Оглянитесь вокруг. Мы тонем и я уверен, довольно скоро утонем, и наверное многие позавидуют Пете. Ой.
До выхода в широкий прокат фильм Николая Досталя успел завоевать первый приз на Московском международном кинофестивале. Да, награда не бог весть какая, но для такого небольшого, даже по российским меркам, кинопроекта определенный успех, к тому же еще один повод посмотреть фильм с таким любопытным названием. История о пареньке, вообразившем себя автоинспектором, без сомнения претендует на трогательность, слезливость и сентиментальность, но, к счастью, режиссеру удалось обойтись и без этого, да и само кино получилось внежанровым произведением со всех точек зрения. Да только какие сейчас жанры не навыдумываешь, чтобы оправдать очередное творение наших режиссеров. У Досталя вот ироничная трагедия на фоне приукрашенной советской действительности.
Главного героя, Инспектора Петю, нельзя не сравнить с Дядей Степой, который также искренне занимался общественно полезными делами, гордо нося форму охранителя правопорядка. Петя является реалистичной и грустной пародией на этот абстрактный идеал советского милиционера — он отзывчивый, добрый, абсолютно положительный герой, который почему-то возомнил себя таким вот человеком у власти. Он носит с собой жезл и заученно требует у проезжающих шоферов документы и путевой лист, а главное — никогда не берет взяток. Он всегда рад оказать помощь, хоть в действительности спасти кого-нибудь ему и не удалось бы, но по мелочам всегда рад прийти на выручку, хоть и строит из себя занятого человека при исполнении. Но он в это верит, а другие подыгрывают, таким образом приняв афоризм о том, что жизнь — игра, можно смело утверждать, что Петя и есть автоинспектор, самый настоящий. А что деревянный пистолет применить нельзя при всем желании, так и не каждый же автоинспектор оружие достает. Ему можно противопоставить образ другого героя фильма, полковника Богуславского, с фразой главной героини о нем: «Они смешные, эти ГБ-шники, не военные, только воображают».
Советская реальность у Досталя абстрактная, комическая, прилизанная, но вместе с тем отражающая некоторую суть. Однако позиция автора видна невооруженным взглядом — советскую власть он не любил, а потому и этой теме уделил немало внимания и нередко грешит отступлениями, как сюжетными, так и идейными. Наиболее комичным моментом выступает речь по радио о смерти Сталина, начиная от ее излишней затянутости, когда слова-паразиты льются, откуда только возможно, оттягивая трагическую новость, и заканчивая воплем матери, с одной стороны наигранным, но с другой и очень искренним. К этим же плевкам в сторону Советов можно отнести и сцену «выборов», где все уже публично решено заранее. Но стоит задаться вопросом, а имеют ли эти фрагменты особую ценность для центральной идеи. Возможно, и нет, но если оно так, то вскрывается более глубокий обвинительный подтекст Досталя — он сравнивает с умалишенным и доверчивым Петей всю провинцию пятидесятых, и в таком случае Петя, с его добротой и отзывчивостью, становится чем-то лучше всех прочих односельчан (не поворачивается язык назвать показанный населенный пункт — городом). Таким образом, из истории деревенского дурачка рождается, ни много ни мало, социальная сатира — повсюду, как ироничные заметки, развешаны лозунги, например, «Все дороги ведут к коммунизму» или «Помни! Лучший контролер качества — совесть рабочего!». А у кого может быть чище совесть, чем у этого самого Пети. Да, социальная сатира налицо.
Персонажи не дадут разгуляться фантазии, но пара-тройка запоминающихся есть, сам Петя или, к примеру, ГБ-шник с откровенной, доходящей до смешного, ненавистью к евреям, да и сыграны все, в принципе, неплохо. Сложно судить об игре Егора Павлова, для которого роль стала дебютной — он определенно справился с образом этого непроницаемого добрячка, но образ получился странным именно в плане игры. Другие актеры также выглядят выигрышно, что является удачной совокупностью актерской игры и правильного кастинга, однако все они в очередной раз показывают то, что уже так или иначе демонстрировали в других фильмах, поэтому сложно записать им этот фильм в профессиональный рост. И почему есть у российских и советских авторов и режиссеров такая тенденция: если речь заходит об отражении реальности, то они сразу уходят в картонные образы, как страус с головой в песок? Может, у меня, конечно, паранойя, но нигде больше я не видел такого ярого следования шаблонам и выдачи этого за Искусство. Даже сложно сказать, плохо это или хорошо, ведь с одной стороны узнаваемые образы, все знакомые, но с другой-то хочется чего-нибудь и оригинального, хоть по праздникам, а одного Пети на произведение маловато.
Саундтрек, однако, хорош — однообразная легкая веселая мелодия сопровождает весь фильм, независимо от того, должна ли вызывать сцена комический эффект или напряжение. В контексте фильма музыка эта, однако, уместна, вызывает смешанные чувства, чего, судя по всему, режиссер и хотел добиться, призывая зрителя почувствовать настрой этого завуалированного провинциального городка, где обитают архетипичные для художественной культуры образы советских людей, где нет почти никакой связи с «Большой Землей», где вполне уютно может чувствовать себя карьерно растущий инспектор Петя, ведь, несмотря на все недостатки, фильм получился очень добрым и приятным.
На взаимоотношениях и построен весь сюжет, лишь ближе к концу он будет разбавлен прибытием заключенных и побегом двух из них. Только при всей, вроде бы, случайности побега, все это приключение с поимкой угадывается еще до произошедших событий. Во-первых, виновато название, сдавшее всю возможную интригу и заранее указавшее, что неприспособленный к развитию объект социума не сможет остаться в живых, хотя проблемы тут не видно и вооруженным взглядом — Петя отлично уживался с людьми, его любили, жалели, выдавая эту жалость за уважение, но ведь, в сущности, все были довольны, так что не особенно понятны эти предпосылки к трагизму. А во-вторых, сюжет изначально прост, и даже его развитие не сделало его повороты изящнее — спешащий за группой Петя и опоздавший солдат словно созданы для пересечения друг с другом. Героя, конечно, жалко, но это был старый и изъезженный прием сюжетообразования, который можно разве что списать на попытку закосить под 53-й год не только внутренне, но и внешне.
Итог: драма о провинциальном дурачке, из которой Досталь решил сделать полноценную социальную сатиру на Советское государство, забыв о том, что после драки кулаками не машут. Впрочем, фильм довольно-таки хорош и сам по себе, как… ироничная трагедия.
Притчевая, с пугающей достоверностью снятая история из совкового лагерного прошлого. Пусть выдумка, но унылая и глубокая, как полярная зима. Почти библейская, но скорее шизоидная — с раздвоением ключевой метафоры. Дурачок Петя с одной стороны — как Сын человеческий в самопожертвовании искупительной кровью грешникам во спасение. С другой стороны — как юродивый на службе режима, питающий его не функционально, но идейно. Верно одно: в гулаговской стране можно было жить либо «волкам», либо умалишенным.
Необычный, интересный, философский проект. Несмотря на тягучесть, кинокадр сочный, часто солнечный, дышащий. В фильме чувствуется воздух. Молодой артист в главной роли удивительно органичен, не переигрывает. Хороши и другие актерские работы: у Романа Мадянова, у Тимофеевой-Летуновской. В общем, фильм стоящий, даже фестивальный, но больше одного раза его, наверное, не выдержать.
Идиотов в нашем отечестве любят издавна. Да и как не любить, коли реальность подчас такова, что по идиотии затмевает все прописанные в медучебниках случаи?
Петя — добрый и вполне вменяемый идиот. Так, дурачок. Но живет он в такое время, когда градус клинической идиотии зашкаливает, когда добрались уже и до врачей, а Сталин вот-вот отдаст концы. Вроде бы и нормальны жители далекого заполярного городка: работают и радуются своим победам, влюбляются и изменяют, и научились уже практически не замечать царящий вокруг идиотизм, но слишком, слишком отравил он их всех. И когда доносящееся из радио бодрое «Сегодня мы весело живем, а завтра будет еще веселее» сменяется «Умер товарищ Сталин», заходится в плаче мать Пети; и генерал-энкаведешник с сарказмом рассказывает ссыльному еврею еврейский анекдот (Почему уровень Невы упал? Это евреи в рот воды набрали!), а его подчиненные хотят подстрелить беглого зека, потому что живым он никому не нужен, — тогда и идиотизм Пети как-то нивелируется, сглаживается, воспринимается ничем не хуже и не лучше прочих. По крайней мере, Петя никому не желает зла. Именно так и следует прочесть смысл длинного названия фильма: нет, Петя неверующий, мечтает не о Царствии Небесном, а о настоящем нагане, но по сравнению с дьявольским идиотизмом сталинской эпохи он поистине идиот ангельский, дурачок-ангел. Только так, похоже, и можно было сохранить в себе человеческое, оно же божественное начало — став не от мира сего, чтобы мир ловил, но не поймал…
Хотелось прикинуться, что умнее всех — но не буду, да и прикидываться не хочется. Потому что не умнее, не сумел ничего особого в фильме Досталя разглядеть.
В первый раз после просмотра фильм очень понравился. Наверное, какое-то настроение было особое. Но имею дурацкую привычку пересматривать фильмы много раз (особенно очень понравившиеся и те, которые не совсем дрянь). И не покидает странное ощущение, что где-то видел, но лучше.
Так оно и есть. «Анкор, еще анкор!» Тодоровского. Медсестра из «Пети» — это же точно Елена Яковлева, но у Яковлевой персонаж глубже и сыграно, естественно, тоже лучше. Но «содрано» оттуда. Роман Мадянов — это же тот, который в «Анкоре» Яковлеву… ну в связь с ней вступал, пока её муж в отъезде был. Только Мадянов в «Пете» злее (один в один как в сериале «Солдаты»). Время одно и то же (ну, простите старика, почти одно и то же). И зачем тогда было снимать довольно неплохой фильм про «Петю», когда есть шедевр «Анкор, еще анкор!»? Получается, только чтобы дать роль Егору Павлову, отец которого снимался у Досталя в «Завещании Ленина» и еще потому, что родители дружат, родители-то театралы, широко известные в кинематографическом кругу да и в кино снимались немало (чувствую, попахивает дело «красным светофором» и кучей «неполезная рецензия»).
Егор не справился со своей ролью. Будь на его месте именитый Евгений Миронов, или кто другой — закидали бы тапками. Так, на четверочку по 10-балльной шкале получилось — за счет типажа актера, ну чуток и сам постарался. Ну, будем считать, что «первый блин комом». Что-то ведь выразил: и носом пошмыгивал, медленно покачивая головой — старался, но не особо. Роль-то ну очень сложная и очень многие могли, заполучив такую роль, сыграть на максимуме возможностей, зная, что по сути дела сценарная разработка такова, что на персонаже Пети весь фильм должен держаться — остальные персонажи второстепенны.
И фильм получился какой-то «полуживой». Не плохой, и не отличный, а неплохой. Эпоха показана широко и хорошо, играют все хорошо, мастерство режиссера в каждой сцене видно, но вот не нравится такое: ведут меня по фильму и говорят мне (это чтобы я сам не думал) — вот эти люди у нас хорошие (работяги и все такое), а вот этот — мразь законченная. Если уж порядочный человек, то должен быть в белом халате, работать в медицинском учреждении, и обязательно еврей. Дрова рубить он не может, что ли, или сварщиком, водителем быть. Или евреи не матерятся? Где там мой любимый «Попугай, говорящий на идиш». Подайте в студию, как говорится. И покажите. Там нет таких грубых штампов.
Все вокруг понимающие, но не понимают одного — если человек нездоров, тем более с психическими отклонениями, то одного понимания и сочувствия мало — что-то нет этой мысли в фильме, неужели никто не догадался, что, как ни крути, а Пете необходимо лечение (и тут уже плюс: понимание, внимание и другие качества). На улице даже с деревянным пистолетом он опасен. Это не игрушки, а здоровье человека. Или изначально была заложена мысль: кто из нас нормальнее, что мы все нормальные, и Петя тоже. Тогда мысль не прозвучала в фильме, это уж точно. И финал совсем обескуражил. То ли хотели, но побоялись сказать что-то большее, то ли просто поэкспериментировали, но не получилось. Не знаю. И игра Егора Павлова — так себе, если учесть, что пересмотрел в один день «Бубен, барабан» вместе с «Петей». Егор Павлов и Наталья Негода — нельзя сравнивать, но все равно в любую роль нужно вкладывать душу (как это сделала Негода), люди играют так, что нервные срывы себе зарабатывают. А если не получается — лучше не делать.
Вы знаете, думала так: не успею сходить на этот фильм, ну и ладно. А вот сегодня посмотрела и поняла = если бы не попала на него, многое бы потеряла.
Фильм удивительно прост. Ну просто в высшей степени «обычен» — вроде бы ничего в нем нет примечательного — и актеры все мало кому известные в кинематографических кругах (ибо многие актеры театральные, как например Евгений Редько из РАМТа и Александр Коршунов из театра «Сфера»), и серенькие ватники и валенки, и бескрайние заснеженные равнины, и декорации рабочего поселка образца 1952—1953 годов, снимавшиеся на натуре, в изобилии до сих пор сохраняющейся на просторах нашей необъятной страны в том же виде как и в том незабвенном 52—53м году…
Но, однако же, фильм на удивление интересный, важный, нужный. Он ладно скроен, просто сшит, иногда до смешного просто, многие «кинематографические приемы» видно как сделаны невооруженным глазом, я бы даже сказала — шиты белыми нитками, но дело все не в этом. Фильм удивительно душевный, приятный. Он о ГЛАВНОМ. Можно конечно говорить, что в России всегда любят фильмы про блаженных не от мира сего, всегда их жалеют, всегда хотят показать что вот мол у нас как — дураков мы своих любим и жалеем. Да не в том дело. Фильм о жизни, о том, какая она есть. А в ней всегда есть место людям с разной судьбой, с разной жизненной позицией. В ней всегда есть место сочувствию, надежде, долгу, чести, убеждениям и в итоге нелепой, роковой случайности…
Порадовали все без исключения актерские работы. Порадовал сам подход к созданию кино — не нужно денег, спецэффектов, выстрелов, погонь, фейерверков и взрывов, не нужно дворцов, ковров, дорогих автомобилей и девушек с безупречными прическами и макияжем — нужны просто живые люди, просто хорошие актеры и та натура, которая всегда под рукой и которой в России вдоволь: леса, заснеженные поля, кривенькие дощатые домишки, лающие собаки, старенькие «победы» и т. д. Честь и хвала Н. Досталю за этот фильм.
Посмотрел нашумевший фильм, взявший главный приз на последнем ММКФ. Что сказать. Выбор весмьа странный, потому как фильм конечно хороший, но на такой приз явно не претендующий. Главный плюс фильма — великолепно воссозданная атмосфера 50-х годов, историческая достоверность. Довольно яркие и запоминающиеся персонажи. Хорошие и не кажущиеся ненужными в этом фильме шутки. Опять же — хорошая актерская игра. Минус фильма — нелепая концовка. Очень странный выбор Лунгина, который был председателем жюри на последнем ММКФ.
Считается что идиоты счастливы… но что есть счастье?
Режиссёр достоверно и беспристрастно показывает наше, такое недавнее и такое мифическое, прошлое глазами взрослого ребёнка. Не страшно, не больно а просто и правдиво. Всякий может мысленно примериться к предложенным обстоятельствами, увидеть возможное своё место в этом мире, и ощутить что такое Время и кто ты сам есть на самом деле.
Зритель вне игры, ему заранее всё известно и понятно, но становится очевидно ты такой же статист из массовки, просто другого фильма.
Имхо, фильмы Досталя — попытка осмыслить гнетущую предопределённость и обусловленность от внешних обстоятельств которые приковывают наши души к жерновам сансары (шутка конечно, но думаю фильм об этом))
Российский Фильм — вообще редкое явление. Чаще всего бьёт в нос дешёвая бутафорская недореальность и актёрское бессилие, однако это все ремесло (дело техники и опыта). Наличие выверенного сюжета и качественная работа профессиональной команды порождают успешный коммерческий продукт а не Фильм.
Здесь-же — ощущение присутствия вечности (как за экраном так и вокруг)
Режиссер «Необычайных приключений Адели» в этом году станет председателем жюри Московского кинофестиваля. Люк Бессон приедет в столицу России, где с 17 по 26 июня ММКФ состоится уже в 32-й раз. (...)
