1953 год, поселок Кандалакша. Городской дурачок Петя вообразил, что он милиционер, поборник справедливости и порядка, более того, он инспектор ГАИ. У него есть казенная портупея и милицейская фуражка, а в настоящей кобуре пусть и деревянный, но все-таки пистолет. Никто не пытается разубедить его в таком безобидном посягательстве на власть. Даже машины начальника строительства и главного инженера останавливаются после жеста «инспектора Пети».
Он был удостоен расположения и внимания первой красавицы поселка, жены полковника ГБ Богуславского, начальника нескольких окрестных исправительно-трудовых лагерей. А затем наступил роковой март 1953-го, почил бессмертный носитель невиданной власти. Из лагеря сбежал зэк. Петя пустился в погоню за беглецом по снегу, в сопки вместе с поднятыми по тревоге солдатами и охраной. Как же без него могло произойти событие, когда власть требовала от каждого исполнения своего долга?
Хотелось прикинуться, что умнее всех — но не буду, да и прикидываться не хочется. Потому что не умнее, не сумел ничего особого в фильме Досталя разглядеть.
В первый раз после просмотра фильм очень понравился. Наверное, какое-то настроение было особое. Но имею дурацкую привычку пересматривать фильмы много раз (особенно очень понравившиеся и те, которые не совсем дрянь). И не покидает странное ощущение, что где-то видел, но лучше.
Так оно и есть. «Анкор, еще анкор!» Тодоровского. Медсестра из «Пети» — это же точно Елена Яковлева, но у Яковлевой персонаж глубже и сыграно, естественно, тоже лучше. Но «содрано» оттуда. Роман Мадянов — это же тот, который в «Анкоре» Яковлеву… ну в связь с ней вступал, пока её муж в отъезде был. Только Мадянов в «Пете» злее (один в один как в сериале «Солдаты»). Время одно и то же (ну, простите старика, почти одно и то же). И зачем тогда было снимать довольно неплохой фильм про «Петю», когда есть шедевр «Анкор, еще анкор!»? Получается, только чтобы дать роль Егору Павлову, отец которого снимался у Досталя в «Завещании Ленина» и еще потому, что родители дружат, родители-то театралы, широко известные в кинематографическом кругу да и в кино снимались немало (чувствую, попахивает дело «красным светофором» и кучей «неполезная рецензия»).
Егор не справился со своей ролью. Будь на его месте именитый Евгений Миронов, или кто другой — закидали бы тапками. Так, на четверочку по 10-балльной шкале получилось — за счет типажа актера, ну чуток и сам постарался. Ну, будем считать, что «первый блин комом». Что-то ведь выразил: и носом пошмыгивал, медленно покачивая головой — старался, но не особо. Роль-то ну очень сложная и очень многие могли, заполучив такую роль, сыграть на максимуме возможностей, зная, что по сути дела сценарная разработка такова, что на персонаже Пети весь фильм должен держаться — остальные персонажи второстепенны.
И фильм получился какой-то «полуживой». Не плохой, и не отличный, а неплохой. Эпоха показана широко и хорошо, играют все хорошо, мастерство режиссера в каждой сцене видно, но вот не нравится такое: ведут меня по фильму и говорят мне (это чтобы я сам не думал) — вот эти люди у нас хорошие (работяги и все такое), а вот этот — мразь законченная. Если уж порядочный человек, то должен быть в белом халате, работать в медицинском учреждении, и обязательно еврей. Дрова рубить он не может, что ли, или сварщиком, водителем быть. Или евреи не матерятся? Где там мой любимый «Попугай, говорящий на идиш». Подайте в студию, как говорится. И покажите. Там нет таких грубых штампов.
Все вокруг понимающие, но не понимают одного — если человек нездоров, тем более с психическими отклонениями, то одного понимания и сочувствия мало — что-то нет этой мысли в фильме, неужели никто не догадался, что, как ни крути, а Пете необходимо лечение (и тут уже плюс: понимание, внимание и другие качества). На улице даже с деревянным пистолетом он опасен. Это не игрушки, а здоровье человека. Или изначально была заложена мысль: кто из нас нормальнее, что мы все нормальные, и Петя тоже. Тогда мысль не прозвучала в фильме, это уж точно. И финал совсем обескуражил. То ли хотели, но побоялись сказать что-то большее, то ли просто поэкспериментировали, но не получилось. Не знаю. И игра Егора Павлова — так себе, если учесть, что пересмотрел в один день «Бубен, барабан» вместе с «Петей». Егор Павлов и Наталья Негода — нельзя сравнивать, но все равно в любую роль нужно вкладывать душу (как это сделала Негода), люди играют так, что нервные срывы себе зарабатывают. А если не получается — лучше не делать.
В основу фильма положена повесть питерского писателя Михаила Кураева, известного своим щепетильным отношением к историческому правдоподобию. Практически все персонажи — реально существовавшие люди. Чтобы привнести ауру документальности в киноповествование писатель даже передал режиссеру семейную реликвию — кожаное пальто своего отца — начальника строительства, которого в фильме играет артист Александр Коршунов.
Может быть, это пальто, а может быть, талант Николая Досталя сделали чудо. Фильм, как машина времени, переносит нас в Кандалакшу 1953 года, воссоздает атмосферу эпохи, характеры людей, образ их мыслей. Причем уровень достоверности картинки такой, что временами забываешь, что находишься в зрительном зале.
Между тем, на экране происходит следующее. В поселке живет местный сумасшедший — Петька. Безобидный, добрый паренек, ненормальность которого заключается в том, что он слишком серьезно относится к своим служебным обязанностям. А работает он инспектором ГАИ. Вот и приходиться местным царькам останавливать свои машины и предъявлять водительские права и путевые листы какому-то недотепе, который не может постичь простых жизненных реалий.
Впрочем, даже начальники, зная простодушие Петьки, в бочку не лезут. И играют с пареньком по его правилам. Исключение составляет лишь начальник местных лагерей полковник ГБ Богуславский, который строит всех и каждого. Только его машину Петька не решается останавливать для осмотра, по крайней мере, до тех пор, пока ему не выдадут настоящий пистолет. Пока же он носит в кобуре деревянный.
Надо сказать, что молодой артист-дебютант Егор Павлов справился с ролью Петьки более чем успешно. Главный герой получился убедительным и симпатичным.
Обычно знакомство с персонажами занимает 15 — 20 минут. Называется эта часть фильма экспозицией. Потом возникает какой-то конфликт, и повествование как поток горной реки устремляется к своей кульминации. Но время шло, конфликтные ситуации намечались, правда почему-то ни одна из них не стремилась выливаться в полноценное столкновение.
Чего, например, стоит момент, когда врач-хирург занимается сексом с молодой женой полковника Богуславского, даже, несмотря на то, что всесильный ГБ-ист серьезно его предостерегал от подобных шагов. Вот бы кто-то из медработников шепнул ему на ушко, что происходит за закрытыми дверями бельевой комнаты местной больницы. Был бы конфликт, так конфликт. Но нет. Сюжет и дальше продолжает течь прямолинейно и ламинарно. На фоне обнесенных колючей проволокой лагерей и трудовых успехов советского народа. Конечно, если сюжетом позволительно назвать почти полное отсутствие действия.
В связи с такой странной драматургической конструкцией фильма я задаю себе вопрос. Был бы, к примеру, столь популярен фильм «Семнадцать мгновений весны», если бы в конце первой серии на голову Штирлицу вдруг свалился кирпич, и унес его в Царствие небесное. И если бы он так и не выяснил, кто там из высших руководителей рейха ведет сепаратные переговоры с Западом.
Подытоживая свои впечатления от нового фильма Досталя, скажу, что однозначными их назвать никак нельзя. Боюсь, что все прелести этой картины, связанные с дотошным воссозданием духа времени, тщательной прорисовкой каждого персонажа в прокате будут съедены слабой драматургией и «неправильным» финалом. Еще раз убеждаюсь в том, что перевод литературного произведения на язык кино — задача вовсе не тривиальная.
Вы знаете, думала так: не успею сходить на этот фильм, ну и ладно. А вот сегодня посмотрела и поняла = если бы не попала на него, многое бы потеряла.
Фильм удивительно прост. Ну просто в высшей степени «обычен» — вроде бы ничего в нем нет примечательного — и актеры все мало кому известные в кинематографических кругах (ибо многие актеры театральные, как например Евгений Редько из РАМТа и Александр Коршунов из театра «Сфера»), и серенькие ватники и валенки, и бескрайние заснеженные равнины, и декорации рабочего поселка образца 1952—1953 годов, снимавшиеся на натуре, в изобилии до сих пор сохраняющейся на просторах нашей необъятной страны в том же виде как и в том незабвенном 52—53м году…
Но, однако же, фильм на удивление интересный, важный, нужный. Он ладно скроен, просто сшит, иногда до смешного просто, многие «кинематографические приемы» видно как сделаны невооруженным глазом, я бы даже сказала — шиты белыми нитками, но дело все не в этом. Фильм удивительно душевный, приятный. Он о ГЛАВНОМ. Можно конечно говорить, что в России всегда любят фильмы про блаженных не от мира сего, всегда их жалеют, всегда хотят показать что вот мол у нас как — дураков мы своих любим и жалеем. Да не в том дело. Фильм о жизни, о том, какая она есть. А в ней всегда есть место людям с разной судьбой, с разной жизненной позицией. В ней всегда есть место сочувствию, надежде, долгу, чести, убеждениям и в итоге нелепой, роковой случайности…
Порадовали все без исключения актерские работы. Порадовал сам подход к созданию кино — не нужно денег, спецэффектов, выстрелов, погонь, фейерверков и взрывов, не нужно дворцов, ковров, дорогих автомобилей и девушек с безупречными прическами и макияжем — нужны просто живые люди, просто хорошие актеры и та натура, которая всегда под рукой и которой в России вдоволь: леса, заснеженные поля, кривенькие дощатые домишки, лающие собаки, старенькие «победы» и т. д. Честь и хвала Н. Досталю за этот фильм.
А к чему тогда всё, что было ДО этого почти финишного по времени и, уж точно, финального по своей сути эпизода? Вот единственный, пожалуй, вопрос, который возник после того, как на экране появились титры.
Нет, оно, конечно, можно в который уже раз сделать вид, что не сразу, но дошло, и произнести сакраментальную фразу типа: «Оригинальный Вы человек!», имея в виду режиссера (или автора сценария — не суть важно, по большому счету). Но… Это же фальшь?!
Я, конечно, не знаю, но у меня почему-то в голове сразу возникла ассоциация с другим «шедевром последних дней», тоже весьма тепло «кем-то где-то» принятым и оцененным — «Шультес» ему название. Тоже, помнится, хотелось мне всё увидеть, чего ж там такое новое и безумно оригинальное придумали. Увидел. А теперь, стало быть, вторая серия нарисовалась. Малость декорации поменяли — пущай, дескать, зима будет и, якобы, 53 год. «Где-то неподалеку от зоны». Главный герой — придурок и масса добрых людей, которые этого блаженного всячески привечают (ну а что такого — традиция такая у нас, видимо, в народе) — им же скучно, заняться нечем — вот и развлекаются. Ну, когда проволоку не воруют, естественно. В свободное, так сказать, время. А кто не хочет в «ролевых играх» участвовать, тот, стало быть, сволочь последняя и негодяй. И верность ему хранить в этой связи (другие основания тоже найти можно, наверное, но это — как-то поблагороднее будет, так ведь) совершенно незачем. Тем более, такой герой-любовник имеется — супермен, прямо, красавчик, мачо. Ну а что? Очень жизненная ситуация. И всё бы было хорошо, да тут, как на грех, «отец народов» почил — не нашел же другого случая! И сразу все огорчились и начали необдуманные поступки совершать. Кто из «тюрьмы» убегать, кто на улицу в тапочках выбегать, кто людей из автомата расстреливать. Ну, расстроились, понятное дело, — всякое бывает.
Вот такое глубокое и сентиментальное кино. Уронил шапку в сугроб — получи очередь из ППШ в грудь. Добро пожаловать, Петя, в царствие небесное!
Сложно оценить этот фильм, в нём нет ничего поражающего воображения, но и откровенно плохого тоже в нём нет.
Такой средний, достаточно ровный фильм. Что радует, так это то, что создатели фильма хоть и выбрали в качестве главного героя своей ленты умственно отсталого, но не сделали из него предмет для жалости, что очень часто случается с подобными фильмами.
Но все герои слишком знакомы, слишком много раз виденные и, если позволите, затёрты до дыр до такой степени, что даже раздражения уже не вызывают. Да и сам фильм снят так ровно, без колыханий и волн, что похож на некую медитацию.
После просмотра фильма могу сказать лишь одно, если бы я его не смотрела, то не многое бы потеряла, но, посмотрев, всё же не жалею об этом.
Как известно, чтобы город был спасен, в нем должны жить несколько праведников. Герой фильма — праведник, на существовании которого держится жизнь в эпохе сталинизма. Он безобидный душевнобольной, который играет в милиционера, представителя власти, следящего за порядком, — героя своего времени. Окружающие любят его, как блаженного, и его присутствие оживляет казенный мир вокруг. Жизнь героя заканчивается вместе со своей эпохой.
P.S. Кстати, с этим можно связать вопль матери, услышавшей о смерти вождя.
Идиотов в нашем отечестве любят издавна. Да и как не любить, коли реальность подчас такова, что по идиотии затмевает все прописанные в медучебниках случаи?
Петя — добрый и вполне вменяемый идиот. Так, дурачок. Но живет он в такое время, когда градус клинической идиотии зашкаливает, когда добрались уже и до врачей, а Сталин вот-вот отдаст концы. Вроде бы и нормальны жители далекого заполярного городка: работают и радуются своим победам, влюбляются и изменяют, и научились уже практически не замечать царящий вокруг идиотизм, но слишком, слишком отравил он их всех. И когда доносящееся из радио бодрое «Сегодня мы весело живем, а завтра будет еще веселее» сменяется «Умер товарищ Сталин», заходится в плаче мать Пети; и генерал-энкаведешник с сарказмом рассказывает ссыльному еврею еврейский анекдот (Почему уровень Невы упал? Это евреи в рот воды набрали!), а его подчиненные хотят подстрелить беглого зека, потому что живым он никому не нужен, — тогда и идиотизм Пети как-то нивелируется, сглаживается, воспринимается ничем не хуже и не лучше прочих. По крайней мере, Петя никому не желает зла. Именно так и следует прочесть смысл длинного названия фильма: нет, Петя неверующий, мечтает не о Царствии Небесном, а о настоящем нагане, но по сравнению с дьявольским идиотизмом сталинской эпохи он поистине идиот ангельский, дурачок-ангел. Только так, похоже, и можно было сохранить в себе человеческое, оно же божественное начало — став не от мира сего, чтобы мир ловил, но не поймал…
Фильм очень понравился! Автор фильма хотел показать нам что: Если умные люди не могут управлять страной, то этим будут заниматься дураки! Так и получилось. Если Петя стоял вместо инспектора ГИБДД и контролировал машины и проверял документы, это означает то что никто этого не делал! Из всех людей увидел это только Петя что в стране никто ничего нормально не делает…. он пытался восстановить справедливость…
Финал грустный я даже всплакнул… Я бы дал за сам фильм (но было много бессмысленных моментов…. которые можно было отредактировать…):
Притчевая, с пугающей достоверностью снятая история из совкового лагерного прошлого. Пусть выдумка, но унылая и глубокая, как полярная зима. Почти библейская, но скорее шизоидная — с раздвоением ключевой метафоры. Дурачок Петя с одной стороны — как Сын человеческий в самопожертвовании искупительной кровью грешникам во спасение. С другой стороны — как юродивый на службе режима, питающий его не функционально, но идейно. Верно одно: в гулаговской стране можно было жить либо «волкам», либо умалишенным.
Необычный, интересный, философский проект. Несмотря на тягучесть, кинокадр сочный, часто солнечный, дышащий. В фильме чувствуется воздух. Молодой артист в главной роли удивительно органичен, не переигрывает. Хороши и другие актерские работы: у Романа Мадянова, у Тимофеевой-Летуновской. В общем, фильм стоящий, даже фестивальный, но больше одного раза его, наверное, не выдержать.
Режиссер «Необычайных приключений Адели» в этом году станет председателем жюри Московского кинофестиваля. Люк Бессон приедет в столицу России, где с 17 по 26 июня ММКФ состоится уже в 32-й раз. (...)
