Фильм-поэма, рассказывающий о чистом и сильном чувстве, втоптанном в грязь ханжеством и предрассудками, царившими в горных селах Грузии в начале века.
Т. Абуладзе так сказал о своем произведении: «Древо желания» — фильм о людях, озаренных мечтой. У каждого персонажа свой идеал. Один боготворит небо, другой землю, одни поклоняются плоти, другие возвышают дух. Одни умерщвляют плоть, другие душу…» Это один из фильмов трилогии, в которую входят также ленты «Мольба» и «Покаяние».
Этот фильм Тенгиза Абуладзе, автора известной «Мольбы», принадлежащей к изощрённой «пластической школе» конца 60-х годов, представляет собой интересную попытку найти контакт со зрителем, не теряя многозначности содержания, поэтической символики и изысканности изобразительной формы. Думается, успех «Древа желания» заключается в том, что режиссёру удалось преодолеть некоторую отвлечённость и неопределённость притчи, привязав действие к реальному времени. Он насытил метафорический стиль приметами подлинной жизни, дав яркие зарисовки национальных характеров. Данная лента может показаться поначалу неторопливым, чуть ироничным описанием нравов жителей грузинской деревни Патардзеули, отдалённой от всего мира. Но сам ход событий взрывает изнутри это замкнутое существование, обнажая его косность и ограниченность. Причём Абуладзе помещает сюжет в поле исторической ситуации. И тогда рассказанные им частные случаи приобретают обобщённый смысл, а жизнь отдельно взятого села становится как бы моделью мира, который находится на изломе, ожидает с тревогой и надеждой грядущие перемены. Так что поэтическое обобщение вырастает из самого повествования.(... читать всё)
Фильм начинается с гнетущей тишины, только слышен крик птицы, летящей высоко в небе. Что говоришь ты нам, птица? Ты летаешь над полями, красными от цветущих маков, видишь добрых и злых людей, видишь смерть, и жизнь…Ты поведала нам, птица, поэму об окрыляющей любви и злой зависти, о людях, совершивших суд над молодостью…
В одном селе жил юноша. Вышел в поле он, поле красное. Лошадь белая, стояла в поле там, стояла и упала навзничь. Мимо старец шел, понял старец, умирает лошадь и не просто так. Трава зеленая, буйна травушка, взросла на крови пролитой, крови пролитой в старину в боях. И теперь, вражья кровь, мстит, воюет с поселением. Эта кровь бурлит в сердцах, и несет с собой зависть страшную. Зависть эта, живет в душах жителей…
«Древо желания» Тенгиза Абуладзе — мозаика, сложенная из судеб жителей поселения. Мы увидим, странную женщину, никому не нужную. Её играет несравненная Софико Чиаурели. Ее персонаж, яркий и запоминающийся. Это женщина средних лет, выдумала себе любовь от безысходности и одиночества. Она добрая, к людям тянется, но натыкается на насмешки и презрение.
В фильме много колоритных персонажей: мужчина, в поисках золотой рыбки и дерева желания, пышногрудая красавица, священник, пастух, Марита и Гедиа. Марита и Гедиа полюбили друг друга с первого взгляда, они наблюдали любовь повсюду: в цветах, в рощах, в ветре, в облаках. Их любовь оказалась роковой для любящих сердец. Злые люди захлопнули в клетку девушку, выдав замуж за нелюбимого мужа…Что на это можно сказать: «Человек может вынести многое, но и он не в силах преодолеть людскую глупость»…
Это произведение, как стихи прекрасного поэта, между строк мы читаем заложенную правду. Смысл повествования, в определённом жизненном уроке, мы все живём, чтобы научиться чему-то… История попадает прямо в сердце, невозможно забыть девушку, тоскующую зимой, без весны, без солнышка. Для нее вся природа меркнет, если нет рядом любимого человека…
Гранат, выросший, на неплодородной почве, распускает свои алые лепестки Веры, Надежды и Любви. В обычаях многих народов, зёрна граната, считаются символом нерасторжимого брака, так и любовь Мариты и Гедиа, заключена на небесах, солнце согрело землю, и выросло дивное дерево, древо желания, древо Мира и Любви!
Грузинский поэт XVII века, Гарсеван Чолокашвили, писал о гранате в поэме «Восхваление плодов»:
И сказал фанат, вступая
Правды молвили вы мало,
Ничего граната краше грудь земная не видала.
От плодов моих обильных даже дерево устало,
И под кожицей моею — россыпь яхонта и лала.
Как может красивое гранатовое дерево вырасти среди грязи и пыли?
Картину Тенгиза Абуладзе «Древо желания» воистину можно причислить к произведению искусства. Этот шедевр нельзя назвать просто фильмом. Легка, воздушна, лаконична и мудра как поэма. Красочна, сказочна и завораживающа как произведение изобразительного искусства. Блюдо, которое нужно смаковать и вкус которого ни с чем несравним и незабываем. Нет, попробовав его, не хочется большего. Просто хочется навсегда запечатлеть то чувство оставшееся во время и после просмотра. Это 2 чувства. Я бы разделила картину на 2 части.
Первые 80 минут просмотра фильма я наслаждалась мастерством режиссера передавать гениальную красоту простоты. Это красное маковое поле, белый конь, парящий в небе орел. Мы наблюдаем за судьбами простых деревенских жителей, тем самым убеждаясь, что натура человека самое неизведанное и непредсказуемое явление. Каждый из них герой со своей трагедией.
«Любовь не умирает» утверждает женщина о чувстве, которое ей подарил человек, ушедший в мир иной 40 лет назад, нити которой до сих пор крепко связывают с прошлым и не дают двигаться дальше…
Или герой, жаждущий перемен, в поисках поезда — носителя прогресса. На что он слышит ответ старца, что « Когда придет поезд, разве воздух не загрязнится? Разве совесть сохранится у людей? Будем же осторожны, как бы черти не ухватились за нас.»…
Два молодых создания, нашедших друг друга в этом мире. Аллегории, приводимые влюбленной девушкой о том, что « роса — это слеза трав, а смеется земля весной цветами, а солнце — звездами, и там, где упадет материнская слеза — вырастет фиалка.» Первой, невинной и искренней любви не суждено было ощутить счастье, ибо « Трёх вещи не существует в этом мире — лестницы в небеса, моста через море и справедливости в мире…»
Истинный патриот, желающий вселить любовь к родине всем от мала до велика, утверждающий, что «Горы и равнины никогда не сравняются» …Отец семейства, живущий мечтой о золотой рыбке и волшебном дереве, идущий на всякие жертвы во имя своей мечты, ибо «Розу без шипов не сорвать»…
У каждого из них своё древо желания, и каждый из них существует надеждой когда либо добраться до него. Вслушиваясь в слова, понимаешь, что деревенские простаки глаголят истину, их беседы не замусорены лишними фразами, создается впечатление что они беседуют афоризмами. Не перестаешь восхищаться работой создателя картины, наблюдая за судьбами людей.
Вторая часть, последние 20 минут фильма заставляют взглянуть истине в глаза — такова жизнь во всей своей ужасающей красе. Человеку действительно приходится создавать иллюзорные опоры, дабы выжить в этой жестокой и несправедливой реалии. Смерть невинной жертвы несправедливости и клеветы заставляет роковую женщину признаться в том что она 40 лет обманывала и тешила себя пустыми надеждами о несуществующей любви. Глава семьи заканчивает жизнь, замерзнув под деревом, так и не отыскав золотую рыбку и волшебное дерево. Сторонник прогресса и истинный патриот страны осознают среди какой несправедливости и бесчеловечности они живут. И к зрителю невольно приходит понимание того, каков мир. И возникает недоумение… « Как может красивое гранатовое дерево вырасти среди грязи и пыли?… Откуда приходит и куда уходит красота?»
Сложно описать своё впечатление от этого фильма, потому что он очень многослойный. За 107 минут проигрывается столько ситуаций, что не успеваешь их проанализировать, нужно минимум несколько дней. Финал трагичен. Но так ли это, если призадуматься? Были бы герои счастливее, сложись всё по-другому? В аннотации пишут об истории любви, но сюжетных линий здесь гораздо больше: это и городская сумасшедшая в исполнении великолепной Софико Чиаурели, и продажный батюшка, и старейшина, на котором лежит ответственность за сохранение устоев поселения, и отец нескольких детей, который вместо того, чтобы работать и кормить их, ищет золотую рыбку, и бабушка, таскающая за руку внука-переростка.
Он также восхищает тем, что в нём нет однозначно положительных или отрицательных персонажей. Та же женщина лёгкого поведения, по которой вздыхают многие местные мужчины, по-своему видит этот мир и истинные мотивы и характеры людей. Невольно любуешься тем, как она выслушивает нравоучения старейшины, прекрасно понимая, что это не более чем слова. Её ирония, порой злая, показывает героев через их реакцию на эти посмеивания.
Это фильм о том, как строго соблюдаются установленные правила, даже если они неоправданно жестоки, о том, как здорово не подвергать их сомнению и ни в коем случае не идти против них, даже если от этого зависит твоё будущее, о том, как плохо, когда ты не вписываешься в общество. И о некоем переломном моменте, когда под сомнение ставятся старые истины, когда не всё так однозначно плохо или хорошо. Фильм о выборе, твёрдости духа, житейской мудрости, ответственности… можно перечислять бесконечно. Особо я бы выделила тему защиты своих детей от мира, потому что считаю, отец девушки просто предал её, позволив нежеланному браку случиться.
И дерево, расцветающее на развалинах дома, как мне кажется, символизирует то новое, молодое, сильное, что придёт на смену старому, затхлому и уже давно изжившему себя.
«В персидском эпосе есть легенда о некоем силаче, будущем богатыре, с детства имевшем призвание к свершению чего-то очень великого. Он идёт на базар, и на него наседают, кажется, кожевенники. «Поклонись нам в ноги и ляг в базарную грязь, чтобы мы могли пройти по тебе!» И будущий рыцарь, сберегая силы для будущего, покорно стелется им под ноги — в грязь. Это неслыханное самообладание и жертва всем в целях достижения изначально возложенного, ужасно пленяет». Сергей Эйзенштейн.
Миф, сказ, осколок кинематографической античности — это «Древо желания», второй фильм логической трилогии Тенгиза Абуладзе. Такова уж грузинская традиция повествования, напоминающая то песню, которая каждым звуком остается в воздухе, то библейский сюжет. Доброта. Простота. Правда. Суть человеческая. Марито и Гедея, безумец и философ Бубала, трагичная аристократка и идиотка Фуфала, юродивый, ищущий в зимнем лесу цветущее древо желания, — ложатся в грязь косности, предрассудков, мещанской глупости и захлебываются в ней, чтобы мы протянули лестницу в небо, построили мост через море, и поселили справедливость хотя бы в своем сердце и, может быть, тогда, научились жить мудро.
Советская критика в адрес «Древа желания» в год его выхода — всего лишь подтверждение, что «большое видится на расстоянье». Фильм, задвинутый на полку фондов, живущий на экранах заброшенных полулегальных кинотеатров, как вино его страны, с каждым годом выдержаннее, взрослее и хмельнее в грусти.
Фильм начинается с красивой, но печальной сцены: в поле цветущих красных маков умирает белая лошадь, фильм заканчивается красиво, но печально…
«Древо желания» — фильм о людях, озаренных мечтой. У каждого персонажа свой идеал. Один боготворит небо, другой землю, одни поклоняются плоти, другие возвышают дух. Одни умерщвляют плоть, другие душу…» (Тенгиз Абуладзе)
Фильм о «сумасшедших», живущих среди «нормальных». Фильм с большой буквы Ф.
А почему бы и не искать всю жизнь дерево желания, или надо «жить, как все», наперекор своему желанию?
Грузинский фильм-притча снят потрясающе! Более чем! Фильм-поэма…
