Лурд — святое место, место, где творятся чудеса. Стоит ли удивляться, что сюда стекаются паломники со всего света, в особенности те, кто серьёзно болен и потерял всякую надежду на исцеление. Тем более, поставлено всё в Лурде на широкую ногу. Весьма иронично с первых же кадров режиссёр рисует быт и нравы святого места с его экскурсиями, расписанием, режимом и общей столовой: можно подумать мы на каком-нибудь раскрученном курорте или какой-нибудь околонаучной конференции. Но нет, на самом деле мы среди больных людей. Часто смертельно больных.

Авторская ирония, впрочем, не отрицает того, что многие люди работают здесь бескорыстно и искренне верят в чудо. Главная тема фильма — в мире нет ничего однозначного — задана с самого начала.

Главная героиня фильма — существо загадочное. По сути, мы ничего о ней не знаем: ни точного возраста, ни социального положения, ни истории болезни. Но это совершенно не важно, важно только то, что происходит здесь и сейчас. Сильвии Тестю — актриса удивительная. Из тех, кому не нужно слов, кто умеет играть глазами, телом, большую часть фильма неподвижным, кто не боится ни средних, ни крупных планов. Постепенно перед нами раскрывается незаурядный характер женщины, не только задающейся вопросами («Почему это произошло именно со мной?», «Как жить дальше?», «Есть ли надежда?»), но и удивительно смиренной, умеющей с достоинством нести свой крест, радоваться мелочам, не впадать в истовость.

Чудо, которое с ней происходит, становится лакмусовой бумажкой, испытанием для неё и для окружающих. Кто-то потрясён, кто-то возмущен, кто-то безразличен, но, самое удивительное, почти никто искренне не радуется. Видимо, порадоваться за другого (или просто восхититься божьему чуду) очень сложно.

Режиссёр фильма постоянно переключает наше внимание с частного на общее, с живых человеческих характеров на философские вопросы. Совершенны ли наши представления о справедливости? Можем ли мы понять божий промысел? В чём, наконец, суть веры?

Финал открытый. Другого финала и не может быть в такой непривычно по нынешним временам серьёзном и несуетном фильме. Фильме, который не обещает ярких зрелищ, спецэффектов и развлечения, но требует работы души и мысли.

Трудно писать о фильме «Лурд». На мой взгляд, это одна из лучших картин прошедшего года. Среди концептуальных витееватых работ других независимых режиссеров, работа Джессики Хауснер кажется одновременно очень простой, ее тему можно сформулировать в одном предложении, и невероятно сложной и важной, ведь на эту тему можно расуждать до бесконечности.

Мы вступили в XXI век. Прошло два тысячелетия с момента возникновения Христианства. Мир непоправимо изменился, и мы, кажется, проникли в самую его суть, изучив все, вплоть до составляющих электрона. Недалек тот час, когда ученные, сродни Богу, из пустоты смогут создавать предметы и обманывать смерть. Для людей, казалось бы, остается все меньше причин веровать. Но церковь существует, и не одна. Она разделилась на три течения, самым мощным из которых остается католицизм с его культом Богоматери. Со структурой общества изменилась и структура культа, став откровенно коммерческой. Лурд — это иллюстрация того, во что превратилась вера. «Дьюти-фри» для молящихся, где вы за небольшую сумму можете купить неоновую Деву Марию.

И все же, будучи паломническим местом, Лурд ежегодно собирает массу религиозных туристов, обещая им возможность исцеления души и тела. Тысячи инвалидов со всей Европы и Латинской Америки оккупируют Лурд, будто минеральные воды, оставляя свои государственные пособия в его кафе и сувенирных лавках. Для подобных людей здесь созданы все условия, от четкого расписания, до опрятных волонтеров и кроватей с регулировкой высоты подушки. Стремление к комфорту победило. Идея паломничества, как тяжелого преодоления трудностей на пути к просветлению, перестала существовать.

Среди паломников — молодая женщина по имени Кристина (Сильви Тестю). Она парализована, но не отчаянна. Для нее Лурд — это прежде всего туристическая поездка, ведь это единственное место, куда ее без вопросов отвезут. Конечно, она не теряет надежды на исцеление, но ярой католичкой ее назвать сложно. Без стеснения на исповеди она признается, что завидует людям, имеющим способность ходить. Но фоне других, Кристина и правда выглядит как турист в своей красной шапочке и интересующимся взглядом, оценивающим архитектуру, поведение людей, и симпатичного охранника. Как и все, она выполняет все предписаные молебны и купания. Эскалатор, ведущий людей к исцелению не останавливается ни на минуту. Механический процесс… Не помогло причастие — вы начинаете сомневаться — везут в купальни — не помогло — везут на исповедь — не помогло — вечерняя молтива — не помогло — документальный о чудесных исцелениях и так по кругу, пока путевка не кончится. Кажется, что паломническая группа сама не верит в чудеса, замечая, что «исцелившийся» человек давал интервью сидя и не разу не встал.

Спустя час, во время которго Джессика Хаусснер досконально посвящала зрителей в быт Лурда, наконец происходит чудесное исцеление. Однажды утром Кристина поднялась с кровати. И вот здесь всплывает тот самый важный вопрос, который был процитирован ни один раз «Господь добр или всемогущ?». Почему он не может исцелить каждого страждущего? И здесь начинается, по-моему, самое страшное — суть человеческого сердца. Никто из персонажей фильма не был рад за Кристину, их реакция меня шокировала. «Почему она? Она ведь не особо благочестива?» И это «почему» выжигает разум людей. Единственные, кто рад за Кристину — это организаторы Лурдовского паломничества, у них есть ОФИЦИАЛЬНО ИСЦЕЛИВШИЙСЯ, а значит поток туристов в следующем году возрастет. Однако есть еще один персонаж, пожалуй самый загадочный — пожилая женщина, что живет вместе с Кристиной в одном номере. Она как провидец, всюду сопровождает калеку, подвозит на причастии в первые ряды, и подхватывает, когда девушка призванная следить за ней, внезапно исчезает. Кто она? Она похожа на апостола, что следует за Христом, она упорно молиться в местах, где это делать не положено. Она остается с Кристиной до конца, когда чудо, кажется, начинает ее покидать. Может она хочет прикоснуться к святому источнику и получить от него благодать и хитрой лисой пролезть в первые ряды, встав рядом с новоявленной святой?

«Лурд» мало кого оставит равнодушным, несмотря на свою замедленность. Не может не радовать чудесная игра Сильвии Тестю и Леи Сейду, исполнявшей роль ревнивой волонтерки, возвившей повсюду Кристину. Этот фильм получил четыре премии Венецианског фестиваля, и поставил очень важный вопрос о природе веры. А тут уже каждому решать, верить ли в исцеления, и если да, то как при этом остаться человеком. Фильм был назван гуманистичным, но пожалуй в нем хороших людей из многотысячной толпы наберется человека два с половиной. Ведь это также фильм о зависти, и о том, каким зверем может стать в перспективе человек, если перед всеми откроют врата в Рай и скажут, что места ограничены.

8 из 10

Фильм пересказывать не буду — кто смотрел, тому не надо, а кто не видел, тому лучше посмотреть. Фабула предельно проста: молодая женщина, Кристин, не очень набожная, но очень одинокая и уставшая, больна рассеянным склерозом, т. е. она прикована к инвалидной коляске. С группой паломников, в основном тоже инвалидов, она на несколько дней попадает в Лурд. Для нее это скорее туристическая, чем паломническая поездка, но именно с ней там происходит чудо, она исцеляется.

И вот главный вопрос, который, как мне кажется, ставит перед зрителями эта картина: а было ли чудо? Факт исцеления налицо (хотя и это можно поставить под сомнение, т. к. такого рода заболевания могут иметь периоды рецессии, т. е. улучшения здоровья, о чем Кристин и говорит доктор), но было ли это исцеление следствием подлинной веры и вмешательством Божественной благодати? Режиссер, тоже молодая женщина, австрийка Джессика Хауснер, которая воспитывалась в католической семье, а потом веру утратила («…я атеистка, иногда впадающая в агностицизм»), сознательно оставляет этот вопрос открытым. И, может быть, в этом основная притягательность этого в общем-то немного скучного фильма. Нам не пытаются доказать, что Бог есть или что Его нет, нас призывают принять решение самим, всматриваясь в детали, думая, сомневаясь, веря.

Что же это за детали? Действие фильма происходит в Лурде, главном паломническим центре католического мира, центром, который давно превратился в туристическую Мекку со всеми ее атрибутами — рекламой, сувенирами, гостиницами, кафе и т. д. Все очень чинно, красиво, аккуратно, все по расписанию, но как-то безжизненно, обмирщенно. И это в фильме показано очень хорошо: на фоне постоянного пения Ave Maria и божественной музыки Баха мы видим людей, озабоченных только собой, унылых, завистливых, фальшивых, пошлых, в общем, обыкновенных людей. Но при этом они постоянно болтают о чудесах, не особенно веря в них, но в тайне надеясь, что с ними может что-то подобное произойти. На этом фоне, кстати, очень выделяется Кристин своей тихой, но очень светлой улыбкой, молчаливостью, кротостью, мы чувствуем, что она немного не от мира сего.

Да, мы не знаем, насколько была сильна вера Кристин, но она очень хотела исцелиться и обрести смысл своей жизни. Она говорит: «Моя жизнь проходит мимо меня», и ощущает это как большую несправедливость. Ей снится сон. Во сне к ней приходит Дева Мария и что-то ей говорит, она не может разобрать и тогда встает с постели и идет к Ней навстречу. Да, это происходит в ее подсознании, а потому для агностика и тем более для атеиста это ничего не доказывает. Но это акт веры, быть может, она сама не осознает того, чего хочет ее душа, как это часто не осознает ребенок, он просто хочет счастья.

Рядом с ребенком всегда должен быть кто-то, кто опытнее, кто знает больше, кто может помочь. И рядом с Кристин оказывается такой человек — пожилая женщина, ее соседка по палате. Она тоже приезжает в Лурд, наверняка, с какой-то просьбой о себе, но мы этого не видим, а видим то, как она начинает заботиться о Кристин, молится, возит ее на богослужения, становится ее «ангелом-хранителем». И она ничуть не удивлена, когда на ее глазах совершается чудо, и Кристин ночью встает с постели. Она чем-то похожа на тех евангельских друзей расслабленного, которые, разобрав крышу, спустили к ногам Иисуса своего друга, и по их вере он был исцелен.

Еще одно наблюдение. Сесиль, руководитель их группы — женщина строгая, педантичная, набожная, но жесткая и даже суровая, хотя, как это у них принято, постоянно улыбается — смертельно больна, но этого никто не знает. Она тоже обращает внимания на Кристин. И поначалу она несколько ревнива к ней, читает нотации о пользе страданий, делает ей выговор за то, что она оказалась в первых рядах на богослужении («…Неужели ты думаешь, что Бог заметит тебя, если ты оказалась впереди других»). Но затем неожиданно говорит ей: «Господь говорит тебе, возьми постель свою и ходи». Складывается впечатление, что она как бы предоставляет Богу исцелить Кристин вместо себя. Неслучайно в конце фильма, когда Сесиль падает в обморок и оказывается, что она неизлечимо больна раком, исцеленная Кристин едет на экскурсии в горы вместо нее.

Еще одна очень важная тема фильма, о который часто говорят его персонажи: почему страдает тот, а не иной? Почему получает исцеления один, а не другой? Вечные вопросы. И вряд ли у нас есть ответы. Священник в фильме говорит о том, что Бог свободен, и нам не дано знать Его промысла. Бог не нуждается в каких-то причинах, чтобы явить Свою милость.

Примечателен и финал фильма, хотя он как и весь фильм и неоднозначен. Прощальный вечер группы паломников, застолье, танцы, Кристин танцует с молодым человеком, между ними взаимная симпатия, во время танца она спотыкается и падает, ее отводят в сторонку. Многие смущены: может, и не было никакого чуда, и болезнь возвращается? Молодой человек уходит, обещая вернуться, и не возвращается. Вовсю гремит жизнерадостная песня «Феличита», все танцуют, все вернулось на круги своя. У стены стоит Кристин, с ней рядом ее «ангел-хранитель» с инвалидной коляской. Что дальше? Но поражает лицо Кристин — создается впечатление, что она наконец поняла, нашла смысл, обрела себя, и, быть может, не так важно, пойдет ли она по жизни своими ногами или в этом кресле? Ведь все мы, так или иначе, везем перед собой свои инвалидные кресла… Главное знать куда вести.

Как, к сожалению, часто и бывает, узнала о фильме «Лурд» совершенно случайно. И счастлива, что он все-таки «нашел» меня. А если вы фильм еще не видели, то могу сказать одно — смотрите! Вы обязательно найдете в нем что-то свое, что-то, что по-настоящему «зацепит».

Перед собой вы увидите людей, приехавших в Лурд в поисках излечения от своих недугов. К их услугам — широкий штат служащих и волонтеров, которые готовы помочь всем нуждающимся прикоснутся к святыням, совершить омовение, попытать и свое счастье в святой лотерее.

Можно долго говорить о том, как прекрасно устроен описываемый в фильме чудесный конвейер, как слаженно работает каждый элемент системы и как заметно отсутствие всего одной детали этой системы — веры. Но хочется написать не об этом. Поразило другое: во время исповеди священник произносит фразу, которая для меня странно контрастировала со всеми его обтекаемыми и корректными речами, была искренней и честной:

- Или Вы считаете, что тот, кто ходить, непременно счастлив?

Действительно, счастлив ли кто-нибудь из тех, кого мы видим в кадре? Конечно, странно искать счастливые лица в месте, куда люди приезжают в поисках исцеления, но… Глядя на главную героиню, Кристину, тихую, улыбающуюся, такую внешне кроткую и смиренную, на то, как ее кормят с ложечки, как укладывают спать и складывают руки на груди, большинство окружающих людей начинает казаться смешным в своих горестях. Те, кому дано немало, смогут ли они распорядиться своим богатством, или потеряют и это, мечтая о большем? Смогут ли распознать чудо, если вдруг оно будет не таким ярким и бросающимся в глаза, как выздоровление Кристины?

Эти два вопроса заставили и меня пересмотреть свои взгляды на жизнь и счастье. Возможно, это не тот эффект, на который рассчитан фильм, но достиг именно его. А если еще добавить, что фильм снят прекрасно, сюжет развивается неторопливо и бережно, все без исключения актеры убедительны, их персонажам, ярким и живым, веришь без малейшего сомнения, то оценка

10 из 10

становится само собой разумеющейся.

Фильм, рассказывающий историю Кристины, приехавшей в Лурд, чтобы исцелиться, не особо веря в эту возможность. Но как ни странно, чудо произошло именно с ней, той, которая верила меньше всего и, в принципе, вообще не проявляла никакого личного отношения к вере и вероятности всяческих исцелений.

На самом деле, что может лучше проверить человечность, искренность и способность к сочувствию как не чудо, произошедшее не с тобой. Какое бы оно ни было. Интересно, сколько из нас действительно будут искренни в своих чувствах?

Кристина начала ходить и в миг стала центром внимания. Для верующих она стала примером силы Господа, для работников Лурда еще одной возможностью увеличить свой заработок, для сплетников — новой темой для разговоров…Грустно оттого, что последних больше всего. И даже военный офицер, проявлявший свою к ней симпатию на протяжении всего фильма просто хотел попробовать «а как это с исцелившейся».

И вот Кристина падает в конце: может быть случайно, может быть болезнь ремиссировала, но интерес к ней уже потерян… она уже больше не безупречный образец чуда, а может их вера была слишком мала…

Хороший, очень неспешный фильм о том, как некоторые вещи не нужно проверять. Нужно просто верить.

8 из 10

Лурд это небольшой городок во Франции прославившийся в середине 19 века тем, что там произошло чудесное исцеление. С тех пор он считается святым местом, куда стекаются тысячи паломников в надежде на выздоровление. В начале фильма «Лурд» зрителю подробно показывают всю кухню этого места: как паломники приезжают, как их размещают, где они живут, как за ними ухаживают, как они едят, где бывают. Больных постоянно опекают сестры из монашеского ордена, они посещают богослужения, ведут беседы за обедом и на природе, в общем первая часть фильма это.. . натуральный производственный роман с религиозным уклоном, иными словами происходящее и не опишешь.

Женщины из монашеского ордена опекающие паломников больше напоминают больничных сестер, равнодушно выполняющих свои обязанности, священник приставленный к группе на вопросы о природе чуда лопочет что-то бессвязанное. Врачи из комиссии, в обязанности которых входит подтвердить или опровергнуть факт чудесного исцеления, воспринимают пациентов как досадную помеху, отвлекающую их от более важных дел. Все снято в манере реализма, с документалистской дотошностью. В общем, богом здесь явно не пахнет.

А когда происходит чудо, реакция людей это равнодушие, скепсис, зависть, словно чудо нарушило заведенный порядок и помешало нормальному существованию. Как ни удивительно, но на наших глазах выстраивается парадокс: чуда ждут и чуда не хотят видеть, оно нужно и в то же время не нужно. Это подчеркивают финальные кадры, которые лично меня пробрали до костей.

«Лурд» — фильм необычный во все смыслах. Каждый найдёт там что-то для себя. Верующий — веру, атеист — подтверждение не существования чудес, любопытный — просто быт Франции.

Пока я смотрела фильм, больше всего меня поразило отношение к инвалидам во Франции — как и там ценят и оберегают. Можете ли вы себе представить, чтобы в России кто-то организовывал туры для инвалидов, кормил их с ложечки, оберегал и пр. Да никогда! У нас инвалиды — низшая часть общества, они выпали из социума. Во Франции же — это такие же люди, как и все только лишённые некоторых физических возможностей.

Кроме того интересен срез общества. Как все жаждут, чтобы чудо и исцеление досталось им, готовы сделать всё, чтобы лишить этой возможности другого. Они похожи на жуков, которые копошатся у ног Господа Бога, залезая друг на друга, таким образом пытаясь оказаться ближе к Благодати.

И интересно отношение здорового человека к инвалиду. Людям даже не приходит в голову, что с инвалидом можно связать свою судьбу. Да, они живут, но они живут в одиночестве. Как сказали паломницы Кристине после её исцеления: «Ну вот, теперь ты сможешь создать семью». Капитан полиции тоже обращает внимание на Кристину только после её исцеления… Больно было смотреть на то, как он отвернулся от неё, когда болезнь стала опять возвращаться.

Финал картины очень сильный — радостное исполнение «Феличита» на фоне горя другого человека. Как все воспряли духом, когда Кристина упала — обрадовались и заметили, что никакого чуда-то и не было…

В месте паломничества Лурд стекаются десятки людей с разными болезнями, большинство из них колясочники. Здесь они прикасаются к стенам грота, проходят процедуры омовения, возносят молитвы Деве Марии и Иисусу Христу в надежде чудесного исцеления от недугов.

История начинается с того, как в просторной уютной столовой собираются вновь прибывшие паломники. На общем плане нельзя никого выделить, все равны, как перед Богом. Вот камера всё уже очерчивает пространство и выделяет молодую женщину Кристину в смешной панаме. Она парализована. Лурд — пункт её очередного путешествия, чтобы скрасить одинокие дни.

Кристина без трепета проходит здешние ритуалы. Она дружелюбно и по-детски искренне приветствует окружающих, её внимание привлекает статный сопровождающий, которого ей довелось ранее видеть в Риме. Коротких взглядов вполне хватает, чтобы между ними установилась робкая связь.

Воздух Лурда пропитан мыслями и разговорами о чудесах. Чудо маячит в умах паломников, оно где-то здесь, в историях, которые происходили в этих местах. Оно случается на глазах десятков безуспешно пытающихся вылечиться людей с чудной Кристиной.

За этим событием последует шушуканье за спиной, завистливые взгляды, засвидетельствование исцеления в соответствующих инстанциях, окончательно подорвавшие хрупкую ауру необычного выздоровления. Его природа, кажется, прояснится почти в финале картины под задорное исполнение хита Felicita, которым завершается праздничный ужин в святом месте Лурд.

Христианская подоплёка фильма с простыми выводами и моралью притягательна. Здесь христианство наполнено не возвышенно церковным, а трезвым и повседневным с долей разумного прагматизма содержанием.

Картина удостоилась приза международной ассоциации кинокритиков ФИПРЕССИ на Венецианском кинофестивале 2009 года.