Банда скинхэдов «Россия 88» снимает агитационные ролики для того, чтобы выкладывать их в интернет. Попутно камера фиксирует жизнь банды — к ней привыкают и перестают обращать на нее внимание. Главарь банды — Штык обнаруживает, что его сестра встречается с кавказцем. Семейная драма перерастает в трагедию. И камера сопровождает героев до самой развязки. Сюжет схож с историей Ромео и Джульетты. Но только главный герой в фильме — яростный и нетерпимый Тибальт.
После просмотра складывается ощущение, что режиссер, насмотревшись «Американской истории Х» в витрине магазина электроники, вдруг для себя решил: хочу так же. Чтоб брутально, жизненно и про мужиков. А отсутствие оператора и «умение» режиссера спишем на «ой как» оригинальный эффект документального кино.
Капля меда в урне с этим фильмом… сцена интервью. Россия для русских, МОСКВА ДЛЯ МОСКВИЧЕЙ! Вот он где весь национализм, патриотизм и любовь к русскому народу.
Фильм произведет впечатление пожалуй только на десятилетних мальчишек, которые тянуться к сигарете, чтобы вкусить взрослой жизни.
Картина, которой запретили появляться в кинотеатрах, довольно таки странное решение. Давайте по порядку, фильм повествует о скинхедах, о их жизни, взглядом обычной камеры, этакий привет от «Монстро». Однако, сейчас ситуация с субкультурами совсем другая, нежели нам повествуют здесь, это все же ближе к тем древним фильмам 90-х.
Лента получила совершенно полярные отзывы, кто-то называл ее шедевром, кто-то абсурдом, на меня картина произвела впечатление, но судить я попытаюсь адекватно, отбросив эмоции и взглянув на технологическую часть.
Во многих сценах и диалогах, практически непонятно и не слышны слова, но это дань натуральности, как я понимаю, но все равно не очень приятно, т. к. по лицам актеров тяжело понять о чем же разговор. еще одна отличительная черта фильма, ее режиссер, он снял совсем не свойственную для себя вещь. Павел Бардин, до этого являвшийся режиссером сериала «Клуб», работавший в то время с Петром Федоровым, перешли в совсем не гламурное атмосферу, однако Петр порадовал, очень харизматично и натурально сыграл.
Что можно покритиковать в картине, так это нецелостность сюжета, больше половины фильма нам показывают бытовуху скинов, их сходки, охоту на чурок, выезд на природу для тренировок, лишь ближе к концу, сюжет делает поворот, близкий по духу к «Ромео и Джульетте», и так же быстро заканчивается, оставив уйму вопросов, и главный из которых, зачем все это? Посмотрите, оцените, картина хоть и получилась неоднозначный, но душа у нее прощупывается.
Оценка: 7 из 10: интересная хоть и неоднозначная картина про скинхедов.
Осталось непонятным, почему тема нацизма в России заинтересовала данного режиссера? Снимай себе гламурных теток дальше и хлопот не знай. А тут тебе и трудные подростки, и грязь, и мат. Может наград заморских захотелось, а может и сам товарищ режиссер не очень-то и русский? Короче, не понятно.
До просмотра сего шедевра было понятно, как снят фильм и для кого он снят. Перед тем как снимать режиссер, видимо, посмотрел х/ф Roomper Stomper, посмотрел на yotube репортаж одного из центральных каналов о скинхедах, ну и пару роликов самих скинхедах посмотрел на том же yuotube. На основе увиденного написал за пол часа сценарий. И ву а ля! Фильм готов.
Конечно же, не было не единой попытки углубиться в суть вопроса. Почитать немного литературы. Поговорить с причастными людьми. Нет, зачем? Режиссер Бардин сам все знает. Он знает, что любой русский заведомо нацист, потому что считает, что Россия для русских. Кстати, в фильме эта тема притянута за уши. Видно, что людям задавали наводящие вопросы.
Ну а после того, как человека подводят к тому, что он должен сказать, записывали на камеру. Так же Бардину ясно, что все приезжие мирные люди, которые и мухи не обидят. Они только жарят шашлыки и танцуют лезгинку за гаражами, там где их не видно. Ну а злые русские ненавидят их просто так. Потому что они не такие. Ну и в дополнение ко всему этому, вместо финальных титров идет список погибших от рук русских скинхедов. Вот так вот. Вот она Россия, вот они русские глазами Паши Бардина.
Режиссер Бардин снял фильм, который хотели увидеть в Европе и США. Фильм, несомненно, получит или уже получил, награды. Возможно даже Оскара.
Сильный фильм, смотрится на одном дыхании. Режиссеру хочется сказать огромное спасибо за проделанную работу. Получилось очень натуралистичное и правдивое кино. Мне понравилось, что на главную роль взяли хорошо известного актёра-Петра Фёдорова. Если бы вместо него его роль играл бы какой-нибудь малоизвестный актёр, то фильм потерял бы свою жёсткость. Пётр Фёдоров внёс в этот фильм некую изюминку, он отлично вжился в роль скина, показал всё свою жестокость и вольность. Честно, только из-за него села смотреть этот фильм, и не пожалела потраченного времени.
Финальные титры с именами жертв российских нацистов (121 убитый в прошлом году только по подсчетам Московского бюро защиты прав человека), поражают.
Что, если он не такой как ты — Разве это повод для начала войны?
Сюжетная линия очень проста, даже слишком. Но меня больше интересовало как покажет режиссер субкультуру фашистов. Именно фашистов, а не скинов.. Мои ожидания оправдались, но вот только бы алкоголь хоть не показывал, а то уж совсем какие-то пришибленные получились..
Фильм меня очень порадовал, хотя бы своими наивно-простыми идеями. Прежде всего мы люди!!!не важно из какой страны, какого города, поселка и т. д. Все мы переживаем, чувствуем, мыслим, и т. д. и т. п
Поэтому каждый человек имеет место на существование!!!
В средневековье была религиозная вражда, крестовые походы и прочее- как результат ненависть, войны. Сейчас этническая вражда и как результат тот же- ненависть и убийства. Почему люди, их чувства должны страдать из-за этих глупых предрассудков?
Что, если он не такой как ты — Разве это повод для начала войны? (Сиду респект! за песню)
Снимать про то, что происходит здесь и сейчас в России — это смелость. А снимать, про такое — это смелость вдвойне. Хотелось бы выразить уважение как режиссеру, так и исполнителю главной роли. Я бы, наверное, на такое не решилась. И, конечно, можно клеймить Петра Федорова, за то, что он взялся за такую роль, припоминать ему «грехи» типа роли в сериале «Клуб». Да только очень малый процент актеров снимаются в серьезных картинах, не обращая внимание на второсортные проекты. Не говоря уж о том, что диапазон человеческих интересов весьма широк. Скажу честно, что я тоже изначально не представляла Петра в такой роли. Но после просмотра все встало на свои места.
Фильм облили (и обольют еще не раз) грязью. Многие. Люди, которые негативно относятся к приезжим и которые узрели в этом фильме антифа агитацию. Офисные клерки, которые не видели ничего за пределами своих многоэтажек в элитных районах, с подземными парковками. Они возведут руки к небесам и скажут: «Боже, а такое бывает? Какой же антироссийский человек этот Павел Бардин». Пожалуй, сорокалетним фильм тоже не понравится, в связи с обилием ненормативной лексики. А некоторые и вовсе посчитают, что несозревшие подростки посчитают это кино призывом к действию (то бишь примкнут к рядам фашистов). Они боятся посмотреть правде в глаза.
Именно реалистичность поражает и шокирует. Видно, что создатели фильма без дела не сидели. Я не скажу, что я сильно близка к этой среде, но основное для нее характерное в фильме было — это имидж и oi (направление панк-музыки, которое пользуется большой популярностью у скинхэдов и рабочего класса). Надо отметить, что музыка — это огромная движущая сила. И она подвигает банду Саши к действиям, дает им уверенность в своей правоте.
Как по мне так скинхэды (не как субкультура в общем, а именно фашисты) делятся на два типа. Ходящие в тренажерный зал, не пьющие, не курящие, старающиеся быть здоровыми для будущего поколения — это раз. Их мало. Что хорошо. Потому что среди них взрослые люди, они имеют большее влияние, чем малолетние подростки и это страшно. Два, это тип, показанный в фильме. Подпольные тренировки с весьма сомнительным руководителем, пьянки. И эмоциональная незрелость — они не понимают зачем им по сути это надо, идут за руководителями. Таких больше. Думаю, именно поэтому они стали героями фильма.
Современная российская семья очень хорошо показана в сцене дня рождения главного героя (хотя, мы и отходим от такого типа семьи, что похвально, но все равно их очень много). Характерные черты : пьяные ссоры, непонимание отцов и детей, максимализм молодого поколения.
Интервью, которые они с Абрамом брали у людей, и последние почти всегда отвечали, что да, Россия для русских, притом это были вполне обычные аполитичные люди, но ненависть к приезжим у них идет уже инстинктивно, Иногда мне кажется, что она скоро будет на генном уровне передаваться. Это не достойно внимания? Это не правда? Это искаженная Россия?
Я уверена, что если выйду на улицу с камерой, то получу те же ответы. И это проблема. Проблема достойная внимания.
Саша считает свою жизнь правильной, что много вкладывает в улучшение жизни в своей стране. И его «команда» действительно без дела не сидит: создают агитационные ролики, общаются с людьми. Надо заметить, что мне кажется, эти ролики имели бы успех и они легко бы обратили многих людей если бы не в свою «волчью стаю», то хотя бы поддерживались ими.
Но все бритоголовые смелы пока их много. Пока они чувствуют преимущество. А когда понимают, что противник не только может ответить, но и, пожалуй, сильнее их в какой-то ситуации, быстро «сворачиваются». Но Саша, даже потеряв поддержку, остается верен своей идее. Из этого выходит весьма печальный финал. Жаль, что только в конце он понял истину, но это уже ничего не могло изменить.
Этот фильм поможет кому-то понять, что он не на ту дорогу вступил. Что за национальностью всегда стоит личность и судьба. Что проблема есть и хватит ее уже замалчивать. Что стоит быть чуть менее равнодушными.
«Клуб» встречает «Американскую историю Х», или незрелый взгляд Павла Бардина на проблемы радикального национализма в России.
Фильм, который рано или поздно непременно должен был обрести своё существование, ибо проблема, поднятая в нём, с годами лишь становится всё острее. От такого кино ждёшь, что в конце концов, режиссёр соберет воедино все факты, общественные тенденции, социальные, экономические, религиозные и политические аспекты, и придаст им законченную цельную форму, заставив нас понять, где зарождается насилие, откуда произрастают истоки проблемы; ведь, в конечном счёте, дело не ограничивается кучкой лысых дебилов, устраивающих погромы на рынках; мы имеем гораздо более глобальные проблемы, связанные с эмиграцией, внутренней и внешней политикой, такие, как экономический урон, наносимый нашей стране из-за неконтролируемой эмиграции и контрабанды товаров сомнительного качества, и ещё более серьёзную и страшную проблему — терроризм, и, к слову, если уж господин Бардин решил почтить память жертв радикальных группировок, то почему же тогда забыл о таких же ни в чём неповинных людях, погибших в многочисленных терактах, и это если умолчать о простых жертвах криминальных преступлений, совершенных выходцами из других союзных республик (а что, они такие же люди, как и русские, и тоже могут совершать преступления, хотя Бардин, похоже, пытается убедить нас в обратном), тогда, наверное, финальные титры получились бы в несколько раз длиннее самого фильма. Тем и гнуснее выглядит тот факт, что режиссёр использовал память невинных жертв в титрах не с какой-то благородной целью донести важные идеи для общества, а исключительно для собственной выгоды, для того, чтобы за счёт них эффектно выехать на западных фестивалях в среде западных кинокритиков, которые понятия не имеют о том, что на самом деле происходит в России.
При всей своей псевдо-документальности объективность фильма стремится к нулю. Из националистов сделали нацистов, цитирующих мэйн-кампф и писающих кипятком от символики третьего рэйха, чтобы окончательно и бесповоротно вызвать у русского зрителя абсолютное отвращение. Причём изобразили их здесь настолько карикатурно, что просто смех разбирает. К слову, если посмотреть криминальную хронику, то те, так называемые нашими журналистами «скинхеды», которых удалось задержать, на деле оказываются прилично одетыми и ни разу не с бритой головой — да, оправдания им нет, они преступники, но не слабоумные дегенераты, каких нам рисуют в фильме. Редкие фразы, которые теоретически могут нам показать, что у героев фильма ещё остались признаки рассудка, типа «Какой я тебе нацист — я патриот» совсем дело не спасают.
Что касается сюжета и постановки — оригинальности здесь ноль, многие персонажи и большинство сюжетных ходов списаны с западных фильмов на схожую тематику, о чём уже говорилось до меня не раз, поэтому не буду заострять на этом внимание.
Но это было бы не так важно, если бы режиссёр сподобился снять объективный фильм, раскрывающий тему национализма со стороны политических и социальных аспектов, а не фестивальную пустышку.
Ведь вся куцая мораль данной ленты, по сути, сводится к тому, что насилие — это плохо, а любовь под шашлычок — хорошо.
Камера молодого недоеврея Эдуарда фиксирует повседневную жизнь банды скинхедов `Россия-88`, в которой состоит и сам оператор. В центре большей части сюжетов — неформальный лидер движения Саша Штык, внезапно обнаруживающий, что его младшая сестра встречается с молодым человеком кавказской национальности…
За картиной `Россия-88` на протяжении всего ее преимущественно виртуального существования шлейфом тянется одна интересная история — некая высокопоставленная персона из Кремля совершила в свое время некий тревожный звонок в Ханты-Мансийск и запретила жюри фестиваля `Дух огня` награждать работу Бардина (до этого уже довольно тепло принятую на последнем Берлинале) чем бы то ни было. По всей видимости, именно та же персона похоронила шансы фильма на широкий прокат, оставив ему в распоряжение опять же исключительно фестивали, интернет и пиратские DVD-копии. Сказка или быль, подобная (анти)реклама для многих стала причиной обращения к ленте. Чего же хорошего усмотрели в фильме судьи многочисленных конкурсных программ, чего же такого обидного увидели российские представители власти?!
С точки зрения формы, трагическая семейная история одного короткостриженного подростка, пожалуй, не знает упрека. Разумеется, кому-то может прийтись не по душе нарочито любительская манера съемки, и, как следствие, общая псевдодокументальная стилистика фильма, однако неоспоримый плюс подобной подачи материала, словно собранные в единое, грамотно выстроенное полотно нацистские веб-ролики, максимально вовлекает зрителя в действие. Петр Федоров по `Клубам` и экранизациям Стругацких добирается, похоже, до своей лучшей на сегодняшний день роли, эпизодическое появление Мерзликина (несущее в себе одно из ключевых авторских посланий) приходится очень к месту.
Тем не менее, конструируя собственный romper stomper, Бардин порядком заигрывается в области второстепенных высказываний. Кульминации фильма, непосредственно драме, отведено около получаса, все остальное время посвящено демонстрации незатейливых скинхедовских будней и всем известных положений о том, что серьезные националистические группировки крышуются и используются органами внутренних дел в определенных целях. Кроме того, режиссер явно запаздывает в своем желании осветить проблему (казалось бы сегодня действия неонацистов не так очевидны, как еще десятилетия назад), хотя и оправдывается за подобную задержку траурными финальными титрами.
Донося до зрителя, простую мысль о том, что человек должен оставаться человеком независимо от цвета кожи и вероисповедания, Бардин рискует быть неправильно понятым совсем молодым поколением, поскольку иллюстрации крепкосложенных, натренированных бойцов, преданных своему учителю и пусть даже ошибочно выбранным идеалам выглядят чересчур эффектно. Если тот самый вышеупомянутый звонок действительно имел место, его автора, наверное, стоит поблагодарить. Сознательные люди, заинтересованные проектом, доберутся до него самостоятельно, но воспитание малолетнего чада и искоренение безбашенного юношеского максимализма стоит все-таки проводить иным способом. Вырастет — станет кусать сильнее.
Хотелось бы сказать что-то хорошее про фильм и защитить его от нападок, но, увы, после просмотра, ничего хорошего как-то и не сказать…
Ну по художественной ценности — понятно, что по нулям, но вот что касается, моральной… откровенная и слабая антифашистская агитка, очень однобоко показывающая ситуацию.
То есть русские в фильме представлены «фашистами» (заметьте, они себя сами так подчёркнуто называют, хотя 99% скинхедов возмутятся этому и предпочтут слова «патриот» или «националист», разницу думаю обьяснять не надо), они все жёстко бухают водку из горла, а пиво пьют как воду, они матерятся бесконечно, ни во что не ставят свою семью… Ах да, забыл ещё, как они по кругу пускают девушку, из своих же… Ну и плюс Штык изначально боится драться против кавказца один на один как мужик и собирает всю свою банду.
Очень многое позаимствовано из «Американской Истории X», но герою Фёдорова ни разу не симпатизируешь как герою Нортона, его сделали абсолютно убогим от и до, просто без шансов на хоть какое-то понимание. А вот что не позаимствовано, так это самое главное — обьективность. В финале Истории X мы видим как негр убивает брата главного героя и режиссёр показывает обьективную реальность — да, фашизм это плохо, но ничем не лучше фашистов и чёрные банды, терроризирующие мирное население. Он показывает ситуацию как есть, даёт пищу для размышления.
А у нас что Бардин? Показывает кавказца, который играет на гитаре, веселится, любит искренне девушку и погибает за неё… А почему бы вместе с этим не показать в фильме одно из тысяч преступлений, совершённых в нашей стране приезжими? Почему в финале идёт перечисление преступлений против приезжих и нет такого же списка с преступлениями — причём тяжелейшими — грабежами, изнасилованиями, убийствами! — которые в огромном количестве совершаются в нашей стране гастарбайтерами?
Фильм не даёт никакой мысли задуматься. Это дорога с односторонним движением.
Печально, я ждал от этого фильма обьективной картины происходящего в нашей стране, но увы… Разочарован.
Как я понимаю, абсолютно все рецензии на этот фильм (несмотря на то, что они с разными точками зрения) получаются для вас никудышными, и вы все ставите «Нет». Не знаю, почему так, но пока факт есть факт. Мне не хочется портить себе баллы, но не донести рецензию на этот фильм я, увы, просто не могу.
Культура скинхедов начала проявляться ещё в Англии в конце 60-х. А в современной культуре эта «эпидемия» глупого насилия вспыхнула с конца 1990, начала 2000 года. В основном, внешний вид скинхедов можно охарактеризовать, как «ботинки и подтяжки» — одни из основных элементов повседневного стиля скинхедов. Элементы одежды перечислены в песне «Skinhead Jamboree» группы Symarip, записанной в 1969 году. Музыкальные предпочтения скинхедов относятся к двум основным областям: ямайская музыка и английская музыка начала 1980-х.
Этот фильм, на мой взгляд, снят так же качественно, как и «Монстро», разве, что не настолько увлекает зрителя и без спецэффектов. Местами звук не слышен, но это ещё больше придаёт реальности картине. Эта картина ни в коем случае не является художественной. Это больше похоже на документальную хронику группы скинхедов, снятую не скинхедами, а правдоподобными актерами.
Всё от первых секунд и до последних снято на любительскую камеру, всё сделано очень правдоподобно. Я уверен, что многие зрители, если бы не было надписи «Россия 88» на пол экрана, подумали бы, что это реальная документальная съемка нацистов в современной Москве.
Москва в этом фильме показана очень жёстко и, даже, страшно. Я понимаю, что тона в картине тоже были очень близки к серому цвету, но всё же. В той Москве, которую нам показывают в этом фильме, все жестокие, на улицах царят безобразие и алчность, продажные менты повсюду. В такой Москве к тебе возле подъезда может подойти любой «скин» и пырнуть ножом… В фильме показана очень страшная столица. Невольно, смотря на это, вспоминаешь 90-е с их беспределом и разрухой.
Я не скажу, что фильм печальный и, что зритель всплакнёт. Нет. Этот фильм просто «тяжелый» по своему содержанию и давит на неподготовленного зрителя психически. Жизнь в этой картине тяжелая абсолютно у всех. Да, она тяжёлая даже у скинов. Потому, что их мировоззрение и взгляды на вещи очень неправильны и по-своему ничтожны. Это и создает им проблемы, очень большие проблемы на многие года. Это уничтожает их изнутри, и, наверное, каждый третий скинхед на каком ни будь своём отрезке жизни застрелится или тихо повесится у себя в ванной тихим вечером. Так же случилось и с главным героем этой картины. Он сам наглупил, натворил очень жестоких поступков, погибли люди и ничего уже не вернуть. В его случае это уничтожало его и ничего другого, как, извиняюсь за выражение, подохнуть ему не оставалось. Жизнь катится к чертям, да и пошло оно всё! Это одна из мыслей, которая мимолётно, за оставшиеся секунды жизни, пролетает в голове у этого человека.
Для чего сняли этот фильм непонятно. Чтобы его увидели скинхеды и перестали убивать и избивать? Нет. Чтобы люди увидели, что творится и начали бояться? Возможно, но не верю. Пусть каждый, посмотревший фильм, обдумает это, ибо вопрос не из лёгких.
Это не тот фильм, чтобы ставить ему оценку. Это, как полотно человеческих страхов, уличных страхов перед такими животными, как скихеды.
Вчера вечером решалась судьба номинантов на «Оскар» от России. Комитет по выдвижению не решился отдать предпочтение артхаусным «Елене» или «Фаусту», выбрав из всех претендентов фильм Никиты Михалкова. UPD: Сейчас разгорается скандал вокруг этого решения, не исключено повторное голосование. (...)
