Банда скинхэдов «Россия 88» снимает агитационные ролики для того, чтобы выкладывать их в интернет. Попутно камера фиксирует жизнь банды — к ней привыкают и перестают обращать на нее внимание. Главарь банды — Штык обнаруживает, что его сестра встречается с кавказцем. Семейная драма перерастает в трагедию. И камера сопровождает героев до самой развязки. Сюжет схож с историей Ромео и Джульетты. Но только главный герой в фильме — яростный и нетерпимый Тибальт.
Вот и в России очередной «молодой и перспективный» режиссер снял ремейк на столь актуальную остросоциальную тему. Фильм снят для широкой общественности глазами самой широкой общественности. Тру-скины в деле.
Сюжет банален и, к тому же, утрирован до вселенских масштабов. Главная сюжетная линия развёртывается вокруг парниши по кликухе Штык. Штык, по замыслу режиссёра,- среднестатистический московский скинхед со всеми вытекающими из этого слова стереотипами. Ну а дальше всё предсказуемо. Если вбить в Youtube слово «скинхед», то практически получим Россию 88. Естественно Штык лысый, естественно тусует с компанией таких же лысых парней, естественно в подвальчике-качалке, естественно в качалка для того что бы в ней бухать и тд и тп. Образ наци скинхеда списан со страничек жёлтой прессы: интеллект ПТУшника, синька, маечки с гербом Германии, татуировки свастик-рун-тотенкопфов намалеванные хной и прочая мишура. Подвальчиком заправляет учитель труда, по совместительству главный идеолог фа-движа, Климент Климентович. Минут тридцать идут переснятые сцены попойки из Romper Stomper’а, потом задушевные семейные беседы на тему «мой сын — фашист», сборы и тренировки НС бойцов с перепевками песен Коловрата, посвящение с факельным шествием и прочий заезженный набор. Штык узнаёт, что его родная сестрёнка встречается с матёрым кавказцем. Семейная драма, Тони Кэй просто отдыхает. Главный герой забивает бойфренду сестры стрелу все-на-все. Но и тут никакой бойни мы не увидим. Вместо этого снятые с 30 ракурсов ряды участников конфликта и карланские заряды, а-ля «Сосали, сосёте и будите сосать!»
Фильм изобилует идиотским антуражем, режиссёр показал всё, что только может сгенерировать больной мозг: скинхед-нарик пойманный в туалете с инсулиновым шприцом, портрет с Гитлером и Путин на другой стороне для конспирации, песня БГ под гитару, избиение хиппи с дредами, арматура и кувалды, продолжать можно долго. Весь этот театр абсурда поначалу вызывает улыбку, но через пару минут сильно напрягает. Не каждый зритель сможет досмотреть фильм до конца. Апофеозом тупости являются диалоги на русско-немецком языке с преобладанием мата на высокоинтеллектуальные темы, такие как «Вот бы сравнять Питер с землёй»…
Фильм снят в стиле «домашнее видео». Съёмку ведёт друг-шестёрка Штыка Абрам. Ещё один бредовый, но колоритный персонаж с нарушением психики — полукровка-еврей мечтающий стать Адольфом Гитлером. Основное занятие «среднестатистических московских скинхедов» — съёмка любительского видео, поэтому фильм изобилует юмористическими роликами в стиле Format18, социологическими опросами населения на тему «Россия для русских» и т. д. Абрам, как и любой начинающей режиссёр, в промежутках между съёмками лиц друзей снимает всякую сентиментальную хрень, типа воздушных шариков, цветочков, своего отражения в зеркале…" Монстро московских окраин». Как и в Монстро любительская съёмка пишется не на чистую кассету, поэтому по закону жанра время от времени кадры акций прерываются кадрами, на которых сестра Штыка играет с верным псом Штыка. Всё вторично и уныло.
Заявленный бюджет в 89 000 $ ушёл в пару ящиков пива «Русское» и в карман торговца металлопроката за пару кг арматуры. Фильм может понравиться только впечатлительным школьникам и фонду Симона Визенталя. В целом же полный провал. Очередной выкидыш российского кинематографа…
Такого кала давно уже не видел. С точки зрения автора, скинхеды — это вечно пьяное быдло, онанирующее на нацистскую символику (портрет Гитлера, геббельсовские агитки и т. д.) и изредка избивающее одиноких лиц неславянской внешности. Типичное мещанское представление, взлелеянное средствами массовой информации. Если снимаешь кино про какую-либо субкультуру, будь добр изучи ее, и не по нтвэшным социальным сюжетам, не по западным аналоговым фильмам, а в реальности.
При этом надо сказать, автор просто жутчайший русофоб. Дикие иммигранты у него агнцы божии, уничтожаемые агрессивными дибильноватыми фашистами. В конце фильма можно увидеть список лиц кавказской, таджикской и прочих национальностей, вроде бы как убитых скинхедами, конечно оправдывать убийства на национальной и расовой почве нельзя, но о жертвах среди русского населения от иммигрантов, почему то ничего не говорится.
В общем фильм представляет собой крайне примитивную русофобскую пропаганду, смотреть которую никому не советую.
«Клуб» встречает «Американскую историю Х», или незрелый взгляд Павла Бардина на проблемы радикального национализма в России.
Фильм, который рано или поздно непременно должен был обрести своё существование, ибо проблема, поднятая в нём, с годами лишь становится всё острее. От такого кино ждёшь, что в конце концов, режиссёр соберет воедино все факты, общественные тенденции, социальные, экономические, религиозные и политические аспекты, и придаст им законченную цельную форму, заставив нас понять, где зарождается насилие, откуда произрастают истоки проблемы; ведь, в конечном счёте, дело не ограничивается кучкой лысых дебилов, устраивающих погромы на рынках; мы имеем гораздо более глобальные проблемы, связанные с эмиграцией, внутренней и внешней политикой, такие, как экономический урон, наносимый нашей стране из-за неконтролируемой эмиграции и контрабанды товаров сомнительного качества, и ещё более серьёзную и страшную проблему — терроризм, и, к слову, если уж господин Бардин решил почтить память жертв радикальных группировок, то почему же тогда забыл о таких же ни в чём неповинных людях, погибших в многочисленных терактах, и это если умолчать о простых жертвах криминальных преступлений, совершенных выходцами из других союзных республик (а что, они такие же люди, как и русские, и тоже могут совершать преступления, хотя Бардин, похоже, пытается убедить нас в обратном), тогда, наверное, финальные титры получились бы в несколько раз длиннее самого фильма. Тем и гнуснее выглядит тот факт, что режиссёр использовал память невинных жертв в титрах не с какой-то благородной целью донести важные идеи для общества, а исключительно для собственной выгоды, для того, чтобы за счёт них эффектно выехать на западных фестивалях в среде западных кинокритиков, которые понятия не имеют о том, что на самом деле происходит в России.
При всей своей псевдо-документальности объективность фильма стремится к нулю. Из националистов сделали нацистов, цитирующих мэйн-кампф и писающих кипятком от символики третьего рэйха, чтобы окончательно и бесповоротно вызвать у русского зрителя абсолютное отвращение. Причём изобразили их здесь настолько карикатурно, что просто смех разбирает. К слову, если посмотреть криминальную хронику, то те, так называемые нашими журналистами «скинхеды», которых удалось задержать, на деле оказываются прилично одетыми и ни разу не с бритой головой — да, оправдания им нет, они преступники, но не слабоумные дегенераты, каких нам рисуют в фильме. Редкие фразы, которые теоретически могут нам показать, что у героев фильма ещё остались признаки рассудка, типа «Какой я тебе нацист — я патриот» совсем дело не спасают.
Что касается сюжета и постановки — оригинальности здесь ноль, многие персонажи и большинство сюжетных ходов списаны с западных фильмов на схожую тематику, о чём уже говорилось до меня не раз, поэтому не буду заострять на этом внимание.
Но это было бы не так важно, если бы режиссёр сподобился снять объективный фильм, раскрывающий тему национализма со стороны политических и социальных аспектов, а не фестивальную пустышку.
Ведь вся куцая мораль данной ленты, по сути, сводится к тому, что насилие — это плохо, а любовь под шашлычок — хорошо.
О этом фильме узнал из телевидения где его так расхваливали что у меня появился интерес посмотреть фильм. Услышал что: первый отечественный фильм затрагивающий щепетильную тему российского общества, то есть посмотри-ка зритель как у нас с этим в стране дела обстоят. Вот взяли и сняли свою «Американскую Историю Х». Когда я услышал такие красивые фразы у меня сложилась картина в голове что будет фильм о проблеме национализма и эмигрантов. Но, когда я прочел отзывы и мнения людей по фильму то у меня по угас пыл его смотреть, однако все же посмотрел так как надежда покидает человека последней.
Но… увы и ах увидел я не проблему Российского общества, точней проблема то была, только с одностороннем движением. Видимо господину Барадину сложновато было переключится с MTV сериала «Клуб» на столь серьезную многогранную социальную проблему. В фильме показана сторона национализма, но тем паче не раскрыта. А вот проблема эмигрантов вообще не затронута, о том что она может быть раскрыта в фильме речи вообще не идет. Показаны фашисты (я вообще не понял почему именно фашисты), почему не нацы, не скины, а именно они? Создатели что не знают в этом разницы?
Ладно, проехали, беда в том что эти самые фашисты и не похожи на фашистов. Тема национализма в фильме показана настолько примитивно, пафосно и не реалистично… что главная начинка дает больше всего привкуса горечи. Показывают откровенно идиотов переростков которые кроме мата с понтами ничего связать не могут. Не понятна их идеология, философия в конце концов, разве эти детсадовские примитивные лозунги отражают их идеологию? И вообще маяться дурью от того что не работают не знают куда деть свое свободное де сказать время. Хотя ладно, эмигранты заняли рабочие места, но что разве эти бритоголовые бездельники будут работать на рынках продавцами или подметать дворы или же парится в такси? Сомневаюсь.
С технической стороны фильм также разочаровал. Увидел далеко не самую хорошую съемку с использованием ручной камеры/любительской съемки: ракурсы выбраны криво что порой некоторые сцены так же криво показаны, в динамичных же сценах фильма вообще порой не разобрать что происходит. Удручает и визуальная составляющая в плане цветовой гаммы. Краски не насыщенные не колоритные все блекло, сыро и в итоге скучно. Нет, не хочу этим сказать что такой подход плох, но когда это длится на протяжение всего фильма то такой результат кроме тоски у зрителя больше ничего вызвать не может. По-моему логично было бы использовать в фильме разную гамму красок яркие чередовать с бледными и так далее.
Ладно если в этом креатива не нашлось… то создали бы банально на худой конец — радостные и счастливые моменты фильма в светлых и ярких тонах, а печальные и драматичные сцены погрузили в мрачные и строгие тона. Все ж хоть какое-то визуальное разнообразие было бы. Затем звук, тоже не порадовал. Наверно это результат все той же пресловутой любительской съемки. Порой речь вообще не слышно, говорят то тихо то громко. Когда тихо говорят делаешь громче, а затем через несколько минут/секунд уже арет и как правило орут матами с пафосными лозунгами. Не знаю, может проблема звука и в другом не в фильме, но у меня техника хорошая, все остальные фильмы которые смотрел с ними подобного не возникало.
Что касается актеров то они хороши, не все конечно, но те что на первых ролях отыграли уверенно. Жаль что у них роли такие топорные не многогранные. Что на столь ограничены в креативности своей личности и образа персонажа в целом. То есть взгляд у режиссера/сценариста уж не знаю кто над этим работал, кто прописывал характер персонажам. Короче нету взгляда на человека с двух ракурсов. Допустим вот он такая сволочь что нахамит родителям, изведет сестру и постоянно будет вести дебильный образ жизни как и все его кореша. Неужели у него нет чего-то хорошего, положительно в душе? В итоге выходит образ настолько топорный и однообразный что мне кажется кто бы не играл его лучше бы не вышло.
Жаль, но я ожидал увидеть цельную картину где была бы затронута тема не только национализма но и тема эмигрантов, дыма без огня не бывает образно говоря. Ведь, убийства, побои, погромы и прочее глупости исходят с обеих сторон. Но в итоге показаны фашисты сами на себя не похожие. Которые маяться дурью, пьют водку как пиво а пиво как воду, курят и матерятся. Уж простите но я не это хотел видеть, да может они себя так и ведут но зачем на этом быдло-свете заострять так внимание? Лучше бы проработали их философию более краетивно осветили их взгляды на жизнь и ценности. В общем «Россия 88» фильм разочарование и недоразумение очень жаль что у нас настолько бездарно отнеслись к подобной теме. Если хотите посмотреть проблему национализма то посмотрите ту же «Американскую историю Х», в России пока не умеют снимать кино на подобную социальную тему.
В последнее время производство кино «для чОтких пОцанчиков» стало набирать обороты. Конечно же, оно не производится в объемах идиотских комедий, но вышедшая в 2009 году чОткая, расово верная драма «Россия 88» и в 2010 комедия «Гоп-стоп» того же режиссера заставляют задуматься — а то ли ещё будет?
Но не будем ждать, что будет (21 мая вообще конец света пророчат, так что не знаю успеют ли проверить эту рецензию) и остановимся на этом фильме. Фильм, который взбудоражил умы многих эстетов, посчитавших, что Павел Бардин решился показать всю правду о скинхедах, на деле является ничем иным как попытка снять художественную драму с замахом на документированную правдивость. Одни диски с наци-мьюзик, купленные на Горбушке как бы намекают на неоспоримую правоту этого действа.
Разумеется, этот отзыв я пишу под страхом смерти. Ведь пара-тройка из таких ребят, как в этом фильме, все же умеет различать буковки и вполне может отследить меня, пишущего негативный отзыв на такой откровенный шедевр. Но раз уж помирать, то по-литературному красиво — за свое творчество.
Идея этого фильма заключена в нескольких словах и эти слова обыгрываются на протяжении чуть более полутора часов. Я же постараюсь, выразить более глубоко свое понимание этого фильма. Лысые ребята, не знают куда деть свою энергию. Стране рабочих рук не хватает, а они решают пойти против системы и сделать нашу страну не многонациональной державой, а страной для расово верных русских (хорошо хоть не мобилки в переходах отжимают). И вроде как мало драмы в этом синопсисе, и режиссер, поняв это, приписывает в сценарий три с половиной строки о том, что сестрюня главного наци влюбляется в лицо кавказской национальности. И тут то начинается драма! А вместе с ней в унитаз смываются все последние робкие попытки превращения этого балагана в кино.
Способствует этому отвратительная операторская съемка. Не смотря на то, что все это по сюжету снимается какой то «криворукой обезьяной» на камеру качеством 0,3 мегапискеля, это не должно мешать зрителю воспринимать фильм. Я же смотря на эту бесконечную тряску, сам начинал трясти головой, изо рта шла пена и я хотел пойти на ближайший вещевой рынок чинить разборки. Но, к счастью, меня удержали и я досмотрел фильм уже более спокойно.
А во время дальнейшего просмотра, обнаружились ещё отвратные актеры. Особенно главный — Петр Федоров, который должен был просто скопировать поведение известного НС-скинхеда Тесака. Но он решил не идти легким путем и с внешним видом а-ля Тимати пытаться выдавить из себя нотку драматизма. Выдавить ничего кроме соплей (даже на постере он их вытирает) у него не получилось. Поэтому он, как и все остальные его соратники буквально нажали на педаль, смыв все свои непомерные труды в клозет.
В итоге, как расово верный пацан я должен поставить фильму 14/88, но как пытающийся казаться здравомыслящим человеком я оценю фильм на
2 из 10
P.S. Почему в названии фигурирует божественная передача«Дом 2»? Потому что разглагольствовать ни о чем герои учились, видимо, у Собчак и Бузовой.
Проблема нацизма в современном обществе стоит довольно остро. В том, что в России её поднимают столь часто, нет ничего удивительного. Ведь всем известно, какой народ выиграл самую кровопролитную войну XX века и не позволил нацистским оккупантам захватить родную землю? Даю подсказку: это не американцы.
Дабы не возникало каких-либо вопросов в дальнейшем. Я не принадлежу ни к правым, ни к левым. Я самый обыкновенный человек, старающийся объективно смотреть на вещи. Меня самого жутко бесят молодчики, которые молятся на Гитлера и кричат «Зиг хайль!», но уж очень тему про наци-скинхедов (про то, сколько вреда приносит антифа движение, все молчат, как рыбы) любят замусоливать в наших СМИ и раздувать из неё угрозу национального масштаба. В действительности же, у нас есть и более серьёзные проблемы, нежели эта. Правильнее было бы сказать, что НС движение — это одна из многочисленных проблем современной России.
По моему скромному мнению, фильм Павла Бардина запоздал с выходом лет эдак на 10—11. Именно в то время наблюдался бум движения скинхедов. Сейчас, на мой взгляд, подобное кино совершенно неактуально. Показанные в картине бритые уже давным-давно стали персонажами мифологическими. Конечно, где-нибудь на задворках нашей необъятной Родины их ещё можно встретить, да и то уже редко. Нет, ну скажите мне, когда Вы в последний раз видели в Москве или, например, в ближнем Подмосковье хоть одного бритоголового при полном параде (бритый затылок, бомбер, камуфляж, «гады»)? Затрудняетесь ответить? Вот и я тоже. Ещё в начале нулёвых огромное количество представителей этого движения отказалось от привычной атрибутики из-за постоянных прессингов со стороны правоохранительных органов.
«Россия 88» снята по принципу «возьмём ролики с YouTube и сделаем из них художественное кино», да ещё и с довольно-таки сильной оглядкой на картину «Монстро». Только вот зачем понадобилось снимать сей полнометражный фильм, лично для меня остаётся загадкой. Ведь можно зайти на сайт, упоминавшийся несколькими словами выше, и с лёгкостью посмотреть все любительские видео из жизни WP-скинов. Сюжет в этой киноленте практически отсутствует. Но ближе к концу (где-то минут за 20) авторы вдруг вспоминают, что, в конце концов, они снимают художественный фильм, стилизованный под документальный, и вплетают сюжетную линию, связанную с сестрой главного героя. Тем самым, шекспировский финал, показанный зрителю, напрочь сбивает с толку.
Картина также нещадно эксплуатирует образы из западных фильмов про скинов. К примеру, Абрамчик, тусующийся с нацистами, это перевёрнутый с ног на голову персонаж Райна Гослинга из «Фанатика». Только если у последнего внутренний конфликт был тесно связан с религией его народа, то с этим персонажем ни черта неясно. Плюс ко всему, его мысли о бомбёжке Санкт-Петербурга выглядят полнейшим бредом. Тут, наверное, можно сделать предположение, что Павел Бардин — это зажравшийся московский сноб, люто ненавидящий Северную Пальмиру. Что же всё-таки он хотел сказать своим Абрамчиком — глубокая тайна, покрытая мраком, которая будет понятна только самому Павлу.
В конце фильма, вместо титров, демонстрируется длинный список погибших от рук радикальных националистов людей неславянской внешности. Я не оправдываю убийство человека только из-за его принадлежности к другой национальности. Это действительно паршивое дело, но есть одно но. В прессе всегда замалчивают об убийствах и других видах преступлений, совершаемых приезжими по отношению к коренному населению. А этот процент ой как высок. К чему я всё это веду? Нам всё время твердят о том, чтобы мы были терпимыми по отношению к приезжим. Авторы фильма такую позицию всецело поддерживают. А где, спрашивается, уважение этих самых приезжих к тем, в чью страну они приезжают? Ведь толерантность возможна только в том случае, если она взаимна. Извините, конечно, но я этого совершенно не наблюдаю.
Даже в СССР, где процветала дружба народов, ни один выходец из южных республик не мог просто так приехать в Москву и делать то, что ему заблагорассудится. Его могли пустить только в том случае, если он мог оказаться полезным в какой-то сфере деятельности. И прописку в Москве нужно было заработать годами кропотливого труда. Существовал жёсткий контроль. А что мы видим сейчас? Приглашение на работу ведёт к автоматическому получению гражданства, и, как следствие, переезду всех друзей, родственников и т. д. Может быть, пора смотреть на вещи трезво, дабы нас не постигла участь Франции? А к этому ведь всё и идёт.
Работу Павла Бардина почему-то очень любят сравнивать с широкоизвестным фильмом Тони Кея, а некоторые даже называют «Россию 88» «Русской историей Икс». Я с этим абсолютно не согласен. У господина Кея получилась достаточно многогранная драма, в которой поднимается огромное количество проблем. И самое главное, в ней нет никакой пропаганды, чего не скажешь об этой кинокартине.
Тем не менее, положительные моменты здесь тоже присутствуют. Это касается актёрской игры Петра Фёдорова, который по внешности мне чем-то напоминает Колина Фарелла. Ещё порадовал Мерзликин, изобразивший киношный образ координатора ЦС ДПНИ Белова-Поткина. Но, к превеликому сожалению, им не под силу вытянуть эту беззубую антифашистскую агитку.
P.S. Безмерно раздражала надпись Russia 88, то и дело появлявшаяся в нижней части экрана.
Долго ждал, что наконец появится российский фильм о неонацистах и вот наконец дождался… Что могу сказать — фильм смешной и вызывает лишь снисходительную улыбку.
До мировых шедевров «Это — Англия» или «Ромпер Стомпер» этому фильму, как до Аляски. В целом есть несколько интересных и любопытных моментов, но по сути кино ни о чем. А главные герои — типичное бычьё 90-х, к тому же повернутое на гитлерофилии. Ни тема субкультуры, ни тема национальной проблемы, ни тема неонацизма — в должной мере не раскрыты.
Качество звука и видео — на 3 балла из 10. Хотели показать реалистичность любительской камеры? Учитесь у создателей «Ведьмы из Блер». Ну актерская игра и уровень агитматериала забавляет — получилась некая неполиткорректная пародия на тру-быдло-скинов.
Вердикт — для овощей пойдет. Меня картина не зацепила… Даже голландский «Скин» и то на фоне «России 88» выглядит лучше.
Так уж повелось, что разграничение людей по национальностям, расам, верам исповедания вполне здоровое явление. Россия в этом плане далеко не самый яркий пример в истории, ку-клукс-клан в США, фашизм в Англии (современный, против засилья темнокожего полчища), да и куда не ткни почти везде данная проблема, где-то больше, где-то меньше, но все же существует. Другое дело, что борьба с засильем незаконных иммигрантов в РФ происходит под фашистские тона, думаю, против людей в белых капюшонах у нас не так бы говорили… Но это лишь обложка…
Рыба ищет, где глубже, а человек — где лучше. Какать, сидя на белом унитазе, а не в деревянном сортире хотят все и неважно какого цвета у тебя задница. Я не виню таджиков, узбеков, кавказцев и прочих «коренных гостей» за жизнь рядом со мной, я виню правительство за неспособность создать нормальную границу и нормальную систему для работы здесь наших соседей. А зачем? Вдумайтесь! Смуглый, черноволосый рабочий будет работать за гроши, в тот момент, когда русскому тройную зарплату подавай, и налоги за него плоти. Пускай лучше русская деревня бухает, чем работает — так многим выгоднее. Ну ладно, приглашаете вы работать варягов, но берите самых толковых, с образованием, например и знанием великого и могучего. Зачем через какое-то время давать им гражданство? Зачем? Вы думаете, их дети будут работать на стройках??? Поработали — и домой, поработали — и домой… Из-за сиюминутной выгоды мы потеряем себя!!! Повторюсь, не в них проблема, а в тех кто дает им эту работу.
Лично мне хочется внука похожего на меня, а не на таджика или китайца, которого будут звать Абдул или Ким. Но флегматичность русского народа заставляет меня быть в этом вопросе пессимистом.
А убивать нельзя, но некоторым так хочется. Патриотизм в нас генами не заложен,
поэтому-то мы и не животные.
P.s. В Бразилии нет такой проблемы! Потому что коренное население(индейцы) перестало существовать… Панацея?!
Обилие красных окошек с негативными рецензиями на эту картину отечественного производства, оказывается, наилучший мотиватор, чтобы найти `Россия 88` и самой оценить качество русского ответа гениальному, по моему скромному мнению, фильму Тони Кэйя `Американская история Х`.
Начну с того, что просматривая фильм, в глаза бросались откровенно позаимствованные элементы из Американской истории, что в частности касается именно героев. В обоих картинах мы видим эдакого `заводилу` — разгорячённого парня со сверкающими глазами и пылающим сердцем, а, что самое главное, обладающего великолепной способностью убеждать, тем самым не только держа в лёгком напряжении свою банду, но и регулярно поставляя в её состав свежую кровь. Дальше обращаем внимание на девушку главного героя — это эмоционально неуравновешенная барышня, постоянно с сигаретой в зубах и прекрасно ощущающая себя в обществе немного неинтеллигентных и нечистоплотных бритоголовых мальчиков. Ну и, наконец, друг нашего `заводилы` — большой тучный парень, страстно любящий пожрать и выпить, а что самое заметное — поговорить. И ко всему прочему эпизод, во время которого ребята устроили себе маленький рок-концерт, аналогично вышеизложенным примерам находит своего двойника всё в той же `Американской истории X`.
Второй момент, который, по моему мнению, снимает со счетов фильма огромное количество баллов, это абсолютное отсутствие искренности. Игра Петра Фёдорова отличается обилием пафоса. Он постоянно цитирует Маин Кампв и даёт наставления молодому поколению через камеру бедного забитого жизнью мальчика-оператора. И никакого ощущения реальности. Думаю, что именно эту проблему решали сценаристы, когда отважились сделать из этого фильма `любительскую` съёмку.
Не смею брать во внимание поведение самих скинхедов в фильме в соответствии с их реальным поведением, ибо самой, к счастью или сожалению, не приходилось заниматься деятельностью подобных организаций. Но всё же, как очевидец некоторых безобразий на улицах культурной столицы, могу отметить, что ребята, несмотря на всю негативность их деяний, люди вполне организованные и в плане конспирации тоже. Поэтому избить негра в метро или парня с дредами во дворе так спокойно и без масок это делают герои фильма, можно считать довольно смелым поступком.
Вопреки всему написанному, хочу отметить, что есть в фильме мысль, которая звучит очень актуально и по теме. Это сам факт наличия в банде скинов еврея, а что самое интересное, абсолютно наплевательское отношение к этому, казалось бы нарушению правил, членов организации. Это в очередной раз даёт зрителю понять, что:
а. Нельзя полностью избавиться от инородности в любой точке планеты
б. Не так уж и важны бритоголовым все эти идеи свободы русского народа, как кажется на первый взгляд
И ещё одно, если уж авторы назвали своё кино `Россия 88`, то пояснили бы простому зрителю, не знакомому с агитационными программами Девида Лейна, откуда взялось это самое число.
В целом, могу сказать, что, известный аудитории по сериалу `Клуб`, Павел Бардин сильно высоко поставил планку своей гениальности и не выдержал сложности работы. Поэтому нам, отечественным зрителям, видимо, придётся подождать ещё один десяток лет, пока русские режиссёры научаться снимать реальное кино о том, о чём не имеют ни малейшего понятия.
Покажи жесть, как она есть, и твой фильм назовут фестивальным…
Это кино далеко не о фашизме и не о задворках «клубной» Москвы. Это кино о том, как двое славных московских парней, а именно Павел Бардин и Петр Федоров, славу захотели поиметь. Показали нам противоположную версию «лучших тусовок у нас в клубе», сняв практически домашнее видео о том, как реальные русские пацаны решают вопросы на районе. Обозвали фильм антифашистским, и, как говорится, полетели.
Вот уже и Петр Федоров позиционирует себя как гиперталант, да и Паша Бардин из заштатного деятеля кинематографа превращается в режиссера независимого кино. Звучит красиво, ничего не скажешь. Не получилось взять гламуром, так возьмем грязью!
Зарубежным кинообозревателям, конечно, понравится. Всегда интересно наблюдать за тем, как русские сами себя закапывают подобными проектами. Глядишь даже отметят в какой-нибудь незначительной рецензии, назвав «Россию 88» возрождением российского кино, или, например, приз какой-нибудь дадут, как случилось со «Все умрут, а я останусь». Покажи нашу жесть в школах и на улицах — пирожок получишь!
Явный прицел на западные фестивали мы, конечно, увидели. Спасибо, проехали. Мы и сами в курсе того, что творится на наших рынках, голые черепа на улицах видим своими собственными глазами каждый день, да и богатый русский язык прекрасно знаем. Для нас тут Америку не открыли, а вот, в очередной раз, заклеймить свою страну смогли. А потом, после таких фильмов, попробуйте, уважаемые наши президенты, объяснить всему миру, что Россия — великая держава.
Вчера вечером решалась судьба номинантов на «Оскар» от России. Комитет по выдвижению не решился отдать предпочтение артхаусным «Елене» или «Фаусту», выбрав из всех претендентов фильм Никиты Михалкова. UPD: Сейчас разгорается скандал вокруг этого решения, не исключено повторное голосование. (...)
