Банда скинхэдов «Россия 88» снимает агитационные ролики для того, чтобы выкладывать их в интернет. Попутно камера фиксирует жизнь банды — к ней привыкают и перестают обращать на нее внимание. Главарь банды — Штык обнаруживает, что его сестра встречается с кавказцем. Семейная драма перерастает в трагедию. И камера сопровождает героев до самой развязки. Сюжет схож с историей Ромео и Джульетты. Но только главный герой в фильме — яростный и нетерпимый Тибальт.
Вы, господа, говорите с позиции тех людей, которым скины никоим образом не грозят. К примеру, вы никогда не оказывались в полупустом вагоне метро где-то ближе к полуночи, на другом конце которого тусит группа бритоголовых качков с заправленными в «говнодавы» камуфляжными штанами и в черных кожаных куртках? Все люди тихо-тихо расползаются в углы, надвигают капюшоны, шапки, а у тебя начинают потеть ладони и сердце стучится все сильнее, потому что у тебя длинные черные волосы, раскосые глаза и чисто корейская внешность, а шапки нет, и ты думаешь — заметят тебя или нет? Ты ведь знаешь, что никто, никто тебе не поможет, когда тебе будут выбивать зубы о поручни. А перегон длинный-длинный…
Или мне рассказывали, как в вагоне до полусмерти избили 16—17-летнего мальчика только за то, что он у него был вид среднеазиата. Никто не поможет в вагоне, все делают вид, что их это не касается.
Так что это очень легко — непредвзято рассуждать о движении скинов, бонхедов и прочая, прочая, когда ты точно знаешь, что угроза того, что они проявят к тебе агрессию крайне маловероятна.
Фильм вызвал противоречивые чувства.
Для начала — на любом сайт с фри онлайн просмотром можно увидеть комментарии в защиту скинов, дословно — «в жизни скины совсем другие!». О, действительно. А теперь введите в Вконтакте в поиске по видеозаписям что-нибудь типа «Зиг Хайль», или «оккупация России», или «гасят чурок» и посмотрите. Просто посмотрите, как калечат стариков, женщин, совсем хилых парней, толпой пинают их тяжелыми ботинками. Как ловят «репперов», «эмарей» и разбивают им в кровь лица.
Кто такие скинхеды, скажите мне? Да, я, конечно, верю, что есть левые скины, которые против расизма и т. д., но подавляющая часть скин движения все-таки пропагандирует нацизм и фашизм. Так кто же такие скинхеды? Основная, я повторюсь, *основная* их масса — это люди без высшего образования, прибившиеся к стае, готовые свалить все свои горести и несчастья на приезжих.
«Они занимают рабочие места» — коронная фраза и в жизни, и в фильме. Какие рабочие места, скажите мне? Скинхеды, в случае истребления всех приезжих, пойдут работать на рынок продавцами? Или, быть может, за 400 рублей в день готовы работать на стройке? Быть может, все дело в таксистах? Ах, точно, как я не догадался, во всем виноваты дворники, это же очевидно. Никто не отнимает работу у человека с высшим образованием, так как приезжие занимают нижние ячейки социальной лестницы, и тем не менее работают, чтобы прокормить свои семьи, которые голодают, и у которых единственная надежда — это родственник, работающий в Москве. Для справки — в Ташкенте, столице (!) Узбекистана, на 100 долларов можно нормально прожить месяц. Хорошо питаясь, правда, почти ничего не покупая из вещей. А теперь представьте себе, что происходит с семьей приезжего, которого тут убили скины.
Приезжие совершают преступления? А скинхеды не совершают преступлений, когда пыряют ножом маленькую девочку и ее отца? Нация не в ответе за то, что совершает отдельный ее представитель. Среди русских тоже немало гнид, как и в любой другой нации.
Россия — это мост между Востоком и Западом, наследник Византии после ее краха. Россия всегда была многонациональной страной. Наша религия вообще запрещает убийства и саму идею фашизма.
Я крайне сомневаюсь, что человек, знающий историю Отечества *хотя бы* в рамках школьной программы, станет прославлять идеи национализма и фашизма. В фильме «Мы из Будущего», когда нашему военнопленному рассказывают, что через 60 лет по России будут бегать бритоголовые ублюдки, кричащие «Зиг Хайль», он ломает кадык говорившему.
P.S. О чистоте русской нации, кстати, вообще говорить бессмысленно после 200 лет татаро-монгольского ига.
И почему с опаской должен озираться и ждать удара лишь за то, что я люблю?(с)
«Россия-88» — яркий пример фестивального фильма, который снимается для того, чтобы собрать кучу наград на различных европейских конкурсах. Фильм на подобную острую тематику снимает, как водится, режиссер, берущий вдохновение с YouTube, Интернета и х/ф «Ромпер Стомпер». То есть о том, что происходит на самом деле, данный комрад представления не имеет. Вряд ли он знает, чем отличаются боны от шарпов. Вряд ли он в курсе, что такое «кэшлс». Но даже если и знает… то снимает так, как выгодно публике. Публика хочет видеть тупых дегенератов — публика их получает. Публика хочет, чтобы «в конце все умерли» — нате, пожалуйста.
Но знаете, что больше всего обидно, друзья? Что после титров с именами погибших от рук русских фашистов мы не увидели титры с именами жертв кавказских нацистов. Коих, я могу вас заверить, не меньше.
«Американская история Х» наглядно показывала: нет хороших и плохих, черных и белых. А что показывает «Россия-88», я думаю, вы и сами поймете…
Оценку подобному творению давать бессмысленно. Это не фильм. Это — агитплакат.
Вот и в России очередной «молодой и перспективный» режиссер снял ремейк на столь актуальную остросоциальную тему. Фильм снят для широкой общественности глазами самой широкой общественности. Тру-скины в деле.
Сюжет банален и, к тому же, утрирован до вселенских масштабов. Главная сюжетная линия развёртывается вокруг парниши по кликухе Штык. Штык, по замыслу режиссёра,- среднестатистический московский скинхед со всеми вытекающими из этого слова стереотипами. Ну а дальше всё предсказуемо. Если вбить в Youtube слово «скинхед», то практически получим Россию 88. Естественно Штык лысый, естественно тусует с компанией таких же лысых парней, естественно в подвальчике-качалке, естественно в качалка для того что бы в ней бухать и тд и тп. Образ наци скинхеда списан со страничек жёлтой прессы: интеллект ПТУшника, синька, маечки с гербом Германии, татуировки свастик-рун-тотенкопфов намалеванные хной и прочая мишура. Подвальчиком заправляет учитель труда, по совместительству главный идеолог фа-движа, Климент Климентович. Минут тридцать идут переснятые сцены попойки из Romper Stomper’а, потом задушевные семейные беседы на тему «мой сын — фашист», сборы и тренировки НС бойцов с перепевками песен Коловрата, посвящение с факельным шествием и прочий заезженный набор. Штык узнаёт, что его родная сестрёнка встречается с матёрым кавказцем. Семейная драма, Тони Кэй просто отдыхает. Главный герой забивает бойфренду сестры стрелу все-на-все. Но и тут никакой бойни мы не увидим. Вместо этого снятые с 30 ракурсов ряды участников конфликта и карланские заряды, а-ля «Сосали, сосёте и будите сосать!»
Фильм изобилует идиотским антуражем, режиссёр показал всё, что только может сгенерировать больной мозг: скинхед-нарик пойманный в туалете с инсулиновым шприцом, портрет с Гитлером и Путин на другой стороне для конспирации, песня БГ под гитару, избиение хиппи с дредами, арматура и кувалды, продолжать можно долго. Весь этот театр абсурда поначалу вызывает улыбку, но через пару минут сильно напрягает. Не каждый зритель сможет досмотреть фильм до конца. Апофеозом тупости являются диалоги на русско-немецком языке с преобладанием мата на высокоинтеллектуальные темы, такие как «Вот бы сравнять Питер с землёй»…
Фильм снят в стиле «домашнее видео». Съёмку ведёт друг-шестёрка Штыка Абрам. Ещё один бредовый, но колоритный персонаж с нарушением психики — полукровка-еврей мечтающий стать Адольфом Гитлером. Основное занятие «среднестатистических московских скинхедов» — съёмка любительского видео, поэтому фильм изобилует юмористическими роликами в стиле Format18, социологическими опросами населения на тему «Россия для русских» и т. д. Абрам, как и любой начинающей режиссёр, в промежутках между съёмками лиц друзей снимает всякую сентиментальную хрень, типа воздушных шариков, цветочков, своего отражения в зеркале…" Монстро московских окраин». Как и в Монстро любительская съёмка пишется не на чистую кассету, поэтому по закону жанра время от времени кадры акций прерываются кадрами, на которых сестра Штыка играет с верным псом Штыка. Всё вторично и уныло.
Заявленный бюджет в 89 000 $ ушёл в пару ящиков пива «Русское» и в карман торговца металлопроката за пару кг арматуры. Фильм может понравиться только впечатлительным школьникам и фонду Симона Визенталя. В целом же полный провал. Очередной выкидыш российского кинематографа…
Камера молодого недоеврея Эдуарда фиксирует повседневную жизнь банды скинхедов `Россия-88`, в которой состоит и сам оператор. В центре большей части сюжетов — неформальный лидер движения Саша Штык, внезапно обнаруживающий, что его младшая сестра встречается с молодым человеком кавказской национальности…
За картиной `Россия-88` на протяжении всего ее преимущественно виртуального существования шлейфом тянется одна интересная история — некая высокопоставленная персона из Кремля совершила в свое время некий тревожный звонок в Ханты-Мансийск и запретила жюри фестиваля `Дух огня` награждать работу Бардина (до этого уже довольно тепло принятую на последнем Берлинале) чем бы то ни было. По всей видимости, именно та же персона похоронила шансы фильма на широкий прокат, оставив ему в распоряжение опять же исключительно фестивали, интернет и пиратские DVD-копии. Сказка или быль, подобная (анти)реклама для многих стала причиной обращения к ленте. Чего же хорошего усмотрели в фильме судьи многочисленных конкурсных программ, чего же такого обидного увидели российские представители власти?!
С точки зрения формы, трагическая семейная история одного короткостриженного подростка, пожалуй, не знает упрека. Разумеется, кому-то может прийтись не по душе нарочито любительская манера съемки, и, как следствие, общая псевдодокументальная стилистика фильма, однако неоспоримый плюс подобной подачи материала, словно собранные в единое, грамотно выстроенное полотно нацистские веб-ролики, максимально вовлекает зрителя в действие. Петр Федоров по `Клубам` и экранизациям Стругацких добирается, похоже, до своей лучшей на сегодняшний день роли, эпизодическое появление Мерзликина (несущее в себе одно из ключевых авторских посланий) приходится очень к месту.
Тем не менее, конструируя собственный romper stomper, Бардин порядком заигрывается в области второстепенных высказываний. Кульминации фильма, непосредственно драме, отведено около получаса, все остальное время посвящено демонстрации незатейливых скинхедовских будней и всем известных положений о том, что серьезные националистические группировки крышуются и используются органами внутренних дел в определенных целях. Кроме того, режиссер явно запаздывает в своем желании осветить проблему (казалось бы сегодня действия неонацистов не так очевидны, как еще десятилетия назад), хотя и оправдывается за подобную задержку траурными финальными титрами.
Донося до зрителя, простую мысль о том, что человек должен оставаться человеком независимо от цвета кожи и вероисповедания, Бардин рискует быть неправильно понятым совсем молодым поколением, поскольку иллюстрации крепкосложенных, натренированных бойцов, преданных своему учителю и пусть даже ошибочно выбранным идеалам выглядят чересчур эффектно. Если тот самый вышеупомянутый звонок действительно имел место, его автора, наверное, стоит поблагодарить. Сознательные люди, заинтересованные проектом, доберутся до него самостоятельно, но воспитание малолетнего чада и искоренение безбашенного юношеского максимализма стоит все-таки проводить иным способом. Вырастет — станет кусать сильнее.
Такого кала давно уже не видел. С точки зрения автора, скинхеды — это вечно пьяное быдло, онанирующее на нацистскую символику (портрет Гитлера, геббельсовские агитки и т. д.) и изредка избивающее одиноких лиц неславянской внешности. Типичное мещанское представление, взлелеянное средствами массовой информации. Если снимаешь кино про какую-либо субкультуру, будь добр изучи ее, и не по нтвэшным социальным сюжетам, не по западным аналоговым фильмам, а в реальности.
При этом надо сказать, автор просто жутчайший русофоб. Дикие иммигранты у него агнцы божии, уничтожаемые агрессивными дибильноватыми фашистами. В конце фильма можно увидеть список лиц кавказской, таджикской и прочих национальностей, вроде бы как убитых скинхедами, конечно оправдывать убийства на национальной и расовой почве нельзя, но о жертвах среди русского населения от иммигрантов, почему то ничего не говорится.
В общем фильм представляет собой крайне примитивную русофобскую пропаганду, смотреть которую никому не советую.
«Клуб» встречает «Американскую историю Х», или незрелый взгляд Павла Бардина на проблемы радикального национализма в России.
Фильм, который рано или поздно непременно должен был обрести своё существование, ибо проблема, поднятая в нём, с годами лишь становится всё острее. От такого кино ждёшь, что в конце концов, режиссёр соберет воедино все факты, общественные тенденции, социальные, экономические, религиозные и политические аспекты, и придаст им законченную цельную форму, заставив нас понять, где зарождается насилие, откуда произрастают истоки проблемы; ведь, в конечном счёте, дело не ограничивается кучкой лысых дебилов, устраивающих погромы на рынках; мы имеем гораздо более глобальные проблемы, связанные с эмиграцией, внутренней и внешней политикой, такие, как экономический урон, наносимый нашей стране из-за неконтролируемой эмиграции и контрабанды товаров сомнительного качества, и ещё более серьёзную и страшную проблему — терроризм, и, к слову, если уж господин Бардин решил почтить память жертв радикальных группировок, то почему же тогда забыл о таких же ни в чём неповинных людях, погибших в многочисленных терактах, и это если умолчать о простых жертвах криминальных преступлений, совершенных выходцами из других союзных республик (а что, они такие же люди, как и русские, и тоже могут совершать преступления, хотя Бардин, похоже, пытается убедить нас в обратном), тогда, наверное, финальные титры получились бы в несколько раз длиннее самого фильма. Тем и гнуснее выглядит тот факт, что режиссёр использовал память невинных жертв в титрах не с какой-то благородной целью донести важные идеи для общества, а исключительно для собственной выгоды, для того, чтобы за счёт них эффектно выехать на западных фестивалях в среде западных кинокритиков, которые понятия не имеют о том, что на самом деле происходит в России.
При всей своей псевдо-документальности объективность фильма стремится к нулю. Из националистов сделали нацистов, цитирующих мэйн-кампф и писающих кипятком от символики третьего рэйха, чтобы окончательно и бесповоротно вызвать у русского зрителя абсолютное отвращение. Причём изобразили их здесь настолько карикатурно, что просто смех разбирает. К слову, если посмотреть криминальную хронику, то те, так называемые нашими журналистами «скинхеды», которых удалось задержать, на деле оказываются прилично одетыми и ни разу не с бритой головой — да, оправдания им нет, они преступники, но не слабоумные дегенераты, каких нам рисуют в фильме. Редкие фразы, которые теоретически могут нам показать, что у героев фильма ещё остались признаки рассудка, типа «Какой я тебе нацист — я патриот» совсем дело не спасают.
Что касается сюжета и постановки — оригинальности здесь ноль, многие персонажи и большинство сюжетных ходов списаны с западных фильмов на схожую тематику, о чём уже говорилось до меня не раз, поэтому не буду заострять на этом внимание.
Но это было бы не так важно, если бы режиссёр сподобился снять объективный фильм, раскрывающий тему национализма со стороны политических и социальных аспектов, а не фестивальную пустышку.
Ведь вся куцая мораль данной ленты, по сути, сводится к тому, что насилие — это плохо, а любовь под шашлычок — хорошо.
О этом фильме узнал из телевидения где его так расхваливали что у меня появился интерес посмотреть фильм. Услышал что: первый отечественный фильм затрагивающий щепетильную тему российского общества, то есть посмотри-ка зритель как у нас с этим в стране дела обстоят. Вот взяли и сняли свою «Американскую Историю Х». Когда я услышал такие красивые фразы у меня сложилась картина в голове что будет фильм о проблеме национализма и эмигрантов. Но, когда я прочел отзывы и мнения людей по фильму то у меня по угас пыл его смотреть, однако все же посмотрел так как надежда покидает человека последней.
Но… увы и ах увидел я не проблему Российского общества, точней проблема то была, только с одностороннем движением. Видимо господину Барадину сложновато было переключится с MTV сериала «Клуб» на столь серьезную многогранную социальную проблему. В фильме показана сторона национализма, но тем паче не раскрыта. А вот проблема эмигрантов вообще не затронута, о том что она может быть раскрыта в фильме речи вообще не идет. Показаны фашисты (я вообще не понял почему именно фашисты), почему не нацы, не скины, а именно они? Создатели что не знают в этом разницы?
Ладно, проехали, беда в том что эти самые фашисты и не похожи на фашистов. Тема национализма в фильме показана настолько примитивно, пафосно и не реалистично… что главная начинка дает больше всего привкуса горечи. Показывают откровенно идиотов переростков которые кроме мата с понтами ничего связать не могут. Не понятна их идеология, философия в конце концов, разве эти детсадовские примитивные лозунги отражают их идеологию? И вообще маяться дурью от того что не работают не знают куда деть свое свободное де сказать время. Хотя ладно, эмигранты заняли рабочие места, но что разве эти бритоголовые бездельники будут работать на рынках продавцами или подметать дворы или же парится в такси? Сомневаюсь.
С технической стороны фильм также разочаровал. Увидел далеко не самую хорошую съемку с использованием ручной камеры/любительской съемки: ракурсы выбраны криво что порой некоторые сцены так же криво показаны, в динамичных же сценах фильма вообще порой не разобрать что происходит. Удручает и визуальная составляющая в плане цветовой гаммы. Краски не насыщенные не колоритные все блекло, сыро и в итоге скучно. Нет, не хочу этим сказать что такой подход плох, но когда это длится на протяжение всего фильма то такой результат кроме тоски у зрителя больше ничего вызвать не может. По-моему логично было бы использовать в фильме разную гамму красок яркие чередовать с бледными и так далее.
Ладно если в этом креатива не нашлось… то создали бы банально на худой конец — радостные и счастливые моменты фильма в светлых и ярких тонах, а печальные и драматичные сцены погрузили в мрачные и строгие тона. Все ж хоть какое-то визуальное разнообразие было бы. Затем звук, тоже не порадовал. Наверно это результат все той же пресловутой любительской съемки. Порой речь вообще не слышно, говорят то тихо то громко. Когда тихо говорят делаешь громче, а затем через несколько минут/секунд уже арет и как правило орут матами с пафосными лозунгами. Не знаю, может проблема звука и в другом не в фильме, но у меня техника хорошая, все остальные фильмы которые смотрел с ними подобного не возникало.
Что касается актеров то они хороши, не все конечно, но те что на первых ролях отыграли уверенно. Жаль что у них роли такие топорные не многогранные. Что на столь ограничены в креативности своей личности и образа персонажа в целом. То есть взгляд у режиссера/сценариста уж не знаю кто над этим работал, кто прописывал характер персонажам. Короче нету взгляда на человека с двух ракурсов. Допустим вот он такая сволочь что нахамит родителям, изведет сестру и постоянно будет вести дебильный образ жизни как и все его кореша. Неужели у него нет чего-то хорошего, положительно в душе? В итоге выходит образ настолько топорный и однообразный что мне кажется кто бы не играл его лучше бы не вышло.
Жаль, но я ожидал увидеть цельную картину где была бы затронута тема не только национализма но и тема эмигрантов, дыма без огня не бывает образно говоря. Ведь, убийства, побои, погромы и прочее глупости исходят с обеих сторон. Но в итоге показаны фашисты сами на себя не похожие. Которые маяться дурью, пьют водку как пиво а пиво как воду, курят и матерятся. Уж простите но я не это хотел видеть, да может они себя так и ведут но зачем на этом быдло-свете заострять так внимание? Лучше бы проработали их философию более краетивно осветили их взгляды на жизнь и ценности. В общем «Россия 88» фильм разочарование и недоразумение очень жаль что у нас настолько бездарно отнеслись к подобной теме. Если хотите посмотреть проблему национализма то посмотрите ту же «Американскую историю Х», в России пока не умеют снимать кино на подобную социальную тему.
В последнее время производство кино «для чОтких пОцанчиков» стало набирать обороты. Конечно же, оно не производится в объемах идиотских комедий, но вышедшая в 2009 году чОткая, расово верная драма «Россия 88» и в 2010 комедия «Гоп-стоп» того же режиссера заставляют задуматься — а то ли ещё будет?
Но не будем ждать, что будет (21 мая вообще конец света пророчат, так что не знаю успеют ли проверить эту рецензию) и остановимся на этом фильме. Фильм, который взбудоражил умы многих эстетов, посчитавших, что Павел Бардин решился показать всю правду о скинхедах, на деле является ничем иным как попытка снять художественную драму с замахом на документированную правдивость. Одни диски с наци-мьюзик, купленные на Горбушке как бы намекают на неоспоримую правоту этого действа.
Разумеется, этот отзыв я пишу под страхом смерти. Ведь пара-тройка из таких ребят, как в этом фильме, все же умеет различать буковки и вполне может отследить меня, пишущего негативный отзыв на такой откровенный шедевр. Но раз уж помирать, то по-литературному красиво — за свое творчество.
Идея этого фильма заключена в нескольких словах и эти слова обыгрываются на протяжении чуть более полутора часов. Я же постараюсь, выразить более глубоко свое понимание этого фильма. Лысые ребята, не знают куда деть свою энергию. Стране рабочих рук не хватает, а они решают пойти против системы и сделать нашу страну не многонациональной державой, а страной для расово верных русских (хорошо хоть не мобилки в переходах отжимают). И вроде как мало драмы в этом синопсисе, и режиссер, поняв это, приписывает в сценарий три с половиной строки о том, что сестрюня главного наци влюбляется в лицо кавказской национальности. И тут то начинается драма! А вместе с ней в унитаз смываются все последние робкие попытки превращения этого балагана в кино.
Способствует этому отвратительная операторская съемка. Не смотря на то, что все это по сюжету снимается какой то «криворукой обезьяной» на камеру качеством 0,3 мегапискеля, это не должно мешать зрителю воспринимать фильм. Я же смотря на эту бесконечную тряску, сам начинал трясти головой, изо рта шла пена и я хотел пойти на ближайший вещевой рынок чинить разборки. Но, к счастью, меня удержали и я досмотрел фильм уже более спокойно.
А во время дальнейшего просмотра, обнаружились ещё отвратные актеры. Особенно главный — Петр Федоров, который должен был просто скопировать поведение известного НС-скинхеда Тесака. Но он решил не идти легким путем и с внешним видом а-ля Тимати пытаться выдавить из себя нотку драматизма. Выдавить ничего кроме соплей (даже на постере он их вытирает) у него не получилось. Поэтому он, как и все остальные его соратники буквально нажали на педаль, смыв все свои непомерные труды в клозет.
В итоге, как расово верный пацан я должен поставить фильму 14/88, но как пытающийся казаться здравомыслящим человеком я оценю фильм на
2 из 10
P.S. Почему в названии фигурирует божественная передача«Дом 2»? Потому что разглагольствовать ни о чем герои учились, видимо, у Собчак и Бузовой.
Хотелось бы сказать что-то хорошее про фильм и защитить его от нападок, но, увы, после просмотра, ничего хорошего как-то и не сказать…
Ну по художественной ценности — понятно, что по нулям, но вот что касается, моральной… откровенная и слабая антифашистская агитка, очень однобоко показывающая ситуацию.
То есть русские в фильме представлены «фашистами» (заметьте, они себя сами так подчёркнуто называют, хотя 99% скинхедов возмутятся этому и предпочтут слова «патриот» или «националист», разницу думаю обьяснять не надо), они все жёстко бухают водку из горла, а пиво пьют как воду, они матерятся бесконечно, ни во что не ставят свою семью… Ах да, забыл ещё, как они по кругу пускают девушку, из своих же… Ну и плюс Штык изначально боится драться против кавказца один на один как мужик и собирает всю свою банду.
Очень многое позаимствовано из «Американской Истории X», но герою Фёдорова ни разу не симпатизируешь как герою Нортона, его сделали абсолютно убогим от и до, просто без шансов на хоть какое-то понимание. А вот что не позаимствовано, так это самое главное — обьективность. В финале Истории X мы видим как негр убивает брата главного героя и режиссёр показывает обьективную реальность — да, фашизм это плохо, но ничем не лучше фашистов и чёрные банды, терроризирующие мирное население. Он показывает ситуацию как есть, даёт пищу для размышления.
А у нас что Бардин? Показывает кавказца, который играет на гитаре, веселится, любит искренне девушку и погибает за неё… А почему бы вместе с этим не показать в фильме одно из тысяч преступлений, совершённых в нашей стране приезжими? Почему в финале идёт перечисление преступлений против приезжих и нет такого же списка с преступлениями — причём тяжелейшими — грабежами, изнасилованиями, убийствами! — которые в огромном количестве совершаются в нашей стране гастарбайтерами?
Фильм не даёт никакой мысли задуматься. Это дорога с односторонним движением.
Печально, я ждал от этого фильма обьективной картины происходящего в нашей стране, но увы… Разочарован.
Осталось непонятным, почему тема нацизма в России заинтересовала данного режиссера? Снимай себе гламурных теток дальше и хлопот не знай. А тут тебе и трудные подростки, и грязь, и мат. Может наград заморских захотелось, а может и сам товарищ режиссер не очень-то и русский? Короче, не понятно.
До просмотра сего шедевра было понятно, как снят фильм и для кого он снят. Перед тем как снимать режиссер, видимо, посмотрел х/ф Roomper Stomper, посмотрел на yotube репортаж одного из центральных каналов о скинхедах, ну и пару роликов самих скинхедах посмотрел на том же yuotube. На основе увиденного написал за пол часа сценарий. И ву а ля! Фильм готов.
Конечно же, не было не единой попытки углубиться в суть вопроса. Почитать немного литературы. Поговорить с причастными людьми. Нет, зачем? Режиссер Бардин сам все знает. Он знает, что любой русский заведомо нацист, потому что считает, что Россия для русских. Кстати, в фильме эта тема притянута за уши. Видно, что людям задавали наводящие вопросы.
Ну а после того, как человека подводят к тому, что он должен сказать, записывали на камеру. Так же Бардину ясно, что все приезжие мирные люди, которые и мухи не обидят. Они только жарят шашлыки и танцуют лезгинку за гаражами, там где их не видно. Ну а злые русские ненавидят их просто так. Потому что они не такие. Ну и в дополнение ко всему этому, вместо финальных титров идет список погибших от рук русских скинхедов. Вот так вот. Вот она Россия, вот они русские глазами Паши Бардина.
Режиссер Бардин снял фильм, который хотели увидеть в Европе и США. Фильм, несомненно, получит или уже получил, награды. Возможно даже Оскара.
Вчера вечером решалась судьба номинантов на «Оскар» от России. Комитет по выдвижению не решился отдать предпочтение артхаусным «Елене» или «Фаусту», выбрав из всех претендентов фильм Никиты Михалкова. UPD: Сейчас разгорается скандал вокруг этого решения, не исключено повторное голосование. (...)
