60-е годы XX века. «Город Бога» — квартал в Рио-де-Жанейро, где живут главные герои — 8-летний Ракета, мечтающий стать фотографом, и его одногодок Дадинью. Дадинью принимает участие в вооруженном ограблении, организованном живущим по соседству гангстером Кабалейрой; с согласия Кабалейры он совершает свое первое убийство.
70-е годы. Ракета постоянно балансирует между мелкими правонарушениями и честной жизнью. На счету у Дадинью уже несколько убийств. Он возглавляет банду, которой управляет, используя хитрость и хладнокровное предательство. Поняв, что настоящая власть и большие деньги может дать только контроль над торговлей наркотиками в их квартале, он безжалостно идет к своей цели.
80-е годы. Ракета наконец получает фотоаппарат и осуществляет свою детскую мечту. Мечта Дадинью тоже сбылась: в 18 лет он стал самым крутым торговцем наркотиками в Рио.
Вместе со своей армией юных хулиганов Дадинью безраздельно правит в квартале до тех пор, пока Мане Галинья не поклялся отомстить ему за то, что тот изнасиловал его подружку, и не решил убить его, чего бы это ни стоило. В фавеле начинается война…
Все непрофессиональные актеры были набраны в трущобах Рио-де-Жанейро, а некоторые из них (Александр Родригез для роли Рокета) и вовсе из самого Города Бога.
«Город Бога» — трущобы, пригород, гетто Рио-де-Жанейро. События разворачиваются в этом месте, месте грязном и опасном, солнечном и беспечном. Месте, что полностью подчинено судьбе.
Первые кадра фильма — острый клинок, который небрежно точат о грубое точило. Предназначение клинка — срубать головы курам и счищать с их дохлых хрупких тушек сероватые перья. Куры обречены. Они видят все, что происходит вокруг. Они видят, как с пестрыми фонтанами брызг слетают головы их бывших товарищей и соседей. Они видят, как блестящие ножи вонзаются в беспомощные безжизненные ребра. Но ничего не могут сделать, даже если бы хотели. На их костлявых ножках — маленькие веревочки. Камера мечется, вырывая из рыночной суматохи то бечевки, то суетливые мордашки куриц. Нет выбора. Рано или поздно все пройдут через это финальное действо. Они обречены.
Но есть одна курица, она, кажется, что-то понимает, она спрыгивает с помоста, бежит по кривым узеньким улицам (точь-в-точь — коридоры судьбы), а за ней мчится толпа смеющихся злых мальчишек. Курица выбегает на большую дорогу, выворачивается из-под грузовика и останавливается. За ней — свора кровожадных повес, перед ней — пацан, разводящий руки, готовясь схватить ее тельце. За спиной — полиция, которая готова сразиться с толпой убийц-подростков, что за спиной курицы. Вот так. Один шаг в сторону — и все идет не так. Теперь будущее не так отчетливо и ясно, теперь перед тобой не стучит о заляпанную кровью доску нож мясника, теперь у тебя есть выбор. Но что с тобой будет — еще не понятно.
Я посвятил столько времени символичному вступлению, потому что оно определяет всю основную концепцию фильма. У этих ублюдков, отморозков, приговоренных убивать, красть, продавать наркоту еще до рождения, чисто теоретически нет выбора. Виною этому целая гора разнообразных факторов. Больше всего в глаза бросается социальное клеймо: бедность, техническая отсталость, недоступность и ненадобность образования. Политика тоже давно «забила» на эти районы. Им просто-напросто плевать на то, что там происходит, они лишь с ужасом просматривают сводки новостей. Полиция крепко вплелась в круговорот этого уличного криминала; копы — неотъемлемая часть этой закономерной неразберихи.
Так же нельзя забывать моральные условия: нравственных ценностей здесь не существует и, казалось бы, не существовало никогда. Совесть априори исключается из духовного рациона местных обитателей. Да и какие разговоры можно заводить о этике, когда в прокуренных комнатушках создаются списки предательств? Банды постоянно сменяют одна другую, проходя темные пути крови по проторенным дорожкам теней мертвых. Они не учатся на своих ошибках. Может, и не хотят. А может, и не могут?
Нить рока, злой судьбы режиссер Фернанду Мейреллеш проводит через фильм с аккуратностью и ювелирной точностью. В картине присутствует «образ» одной квартиры, которая регулярно меняет своих владельцев. Владельцы занимаются грязными делами — торгуют наркотой. От хозяина к хозяину — от сцены к сцене. Одно и тоже, одно и тоже. Люди продают смерть одним, потом получают ее от других, другие продают третьим, а получают от четвертых. И так — раз за разом, раз за разом. И ничего здесь не поделаешь, это их судьба. Судьба целого района, судьба целого социального слоя.
Но, как и в любом правиле, здесь тоже есть исключения. Ракета — парень, брат бандита, обожает фотографию и все, что с ней связанно. Он и есть та самая курица, что спрыгнула с эшафота. У этого пацана теперь есть будущее, пусть оно туманно и покрыто пеленой неизвестности, и пусть в этой неизвестности может таиться все что угодно. Зато у него есть будущее. Он будет ковать его ловким пальцем, нажимающем на кнопку кадра, а его жизнь — за метрами пленок…
И вся лента Фернанду Мейреллеша — сборище беспорядочных катушек не проявленных негативов. Куски жизней людей, жителей «города Бога», «места, где бог забыл о тебе». Эта целое собрание судеб, описания которых цепляются друг за другом и складываются в цельную картину «города Бога». Здесь все — любовь, дружба, братство, предательство, месть, ненависть, войны… Но нет лишь одного — возможность выбрать свою судьбу. Ракета, исключение из железного правила, получает свою исключительность лишь благодаря исключительным обстоятельствам, мозаике случайностей, логичных и не очень. И все эти детали складываются в картину всепоглощающего фатума, всеобъемлющей судьбы, что рыщет повсюду и видит абсолютно все. Вот такая она, судьба в представлении Фернанду Мейреллеша.
И чтобы донести это до зрителя он использует множество средств: тут и подвижная, резкая камера, тут и прекрасный, увлекающий за собой сюжет, тут и кропотливо подобранная музыка, тут и отличная, самоотверженная всех без исключения актеров. И использует он весь этот блестящий арсенал просто мастерски, тонко и с потрясающим знанием дела.
И все это ради одного — судьбы. Которая безраздельно царствует в «Городе Бога».
Нельзя уйти от своей судьбы, — другими словами, нельзя уйти от неизбежных последствий своих собственных действий. (Фридрих Энгельс)
«Город Бога» — это несколько раз повторённый цикл жизни обитателей окраин Рио-де-Жанейро, в котором, едва вступив в отрочество, мальчики проходят инициализацию оружием, принимая кровавое крещение в забытьи темных улиц. Они, как псы, сбиваются в дикие стаи, наводя ужас на мелких торговцев и рассеянных обывателей. С годами они матереют, переходя от легкой уличной наживы к бизнесу на тяжёлых наркотиках, от локальных конфликтов к полномасштабным боевым действиям с конкурентами и представителями власти.
Тех, кто достиг вершины, настигают новые, подросшие, голодные до крови и денег малолетки, без мозгов, тормозов и авторитетов, не ждущие в очереди, а просто и решительно берущие своё силой.
Коррумпированные полицейские, враждующие кланы и продажные стукачи — «Город Бога» — бурлящий котел, в котором варится дьявольское зелье смерти. Что это? Ад? Это пучина порока, а весь кошмар падения — дымящийся ствол в руках демонического ребенка, который стал убийцей задолго до потери собственной невинности. В таком сочетании нежного персикового возраста детства и нечеловеческой жестокости — главная поражающая мощь творения Фернанду Мейреллиша.
Режиссёр делит время на десятилетия, обозначая этапы жизненного пути, а бандитское поколение разветвляет на судьбы множества разнокалиберных персонажей, проводя хронологический экскурс в их прошлое, настоящее и … Штука в том, что у них нет будущего. Кое-кто пытается строить планы, просчитывать варианты, да только цикл жизни в фавелле неизменной своей точкой имеет внезапный выстрел из притаившегося ствола.
В этом смысле истории бандитов не слишком сильно отличаются друг от друга, куда больше различий в их характерах, от полностью отмороженных идиотов до отчаявшихся мстителей, от тех, кто лелеет надежду — до тех, кто отнимает её у других.
Бурлящий карнавал мерцающих кадров разбрызгивает по экрану мгновения человеческих судеб: людей павших и не поднявшихся, ушедших и не вернувшихся, пытающихся выжить и обреченных на смерть.
Реальное место, реальные судьбы, а в ролях — люди с улицы, с настоящими реакциями и поведенческими рефлексами — Мейреллиш добивается максимальной аутентичности событий, обеспечивая ленте гарантированный успех у фестивального зрителя.
Однако, фильм не заходит так далеко, чтобы перемахнуть через планку, установленную Гектором Бабенко в «Пишоте». Эффектно снятый и не столь шокирующий, «Город Бога» заточен под более широкую зрительскую аудиторию, мягко обходя сомнительные риски малоприятных тем. Впрочем, того, что есть, хватает для получения хорошего заряда адреналиновых эмоций: драйв, боль, безнадёга и немотивированная жестокость — через край.
Фильм быстр как полет пули. Красочен как бразильский фестиваль. Безжалостен как палящее солнце в Рио. Целые поколения трущобной молодежи в пригородах огромного Рио занимаются разнузданным вооруженными грабежамм и продажей наркотиков. У этих гангстеров нет счетов в банках, нет вилл и нет даже автомобилей.
Они живут сегодняшним днем, в запущенных квартирах и притонах. Нюхают кокаин и постоянно используют свои пистолеты. Цена человеческой жизни сведена к минимуму. Читать умеют единицы (и это когда на дворе 1970-годы!), а показаться в соседний квартал города почти равноценно самоубийству.
С 8 лет жители пригородов Рио мечтают только об одном — стать таким же гангстером. Вырваться из этого порочного круга возможно только единицам. Каждое новое поколение гангстеров все более беспощадно и кровожадно к окружающему миру и особенно к подобным им.
Так, однажды борьба за передел влияния переходит в открытую войну между двумя наиболее крупными группировками Моркови и Малыша Зе. Результат — старые герои уходят, а их место занимают их младшие, более жестокие напарники… Прекрасный, атмосферный, очень психологический и жесткий фильм.
«Город Бога» — город страха, смерти, несбывшихся надежд. В эти бразильские трущобы так легко попасть, но от туда нет выхода.
Режиссеру Фернанду Мейреллишу («Преданный садовник») и Катя Лунд («Невидимые дети») удалось не просто создать хронологическую ленту, основанную на реальных событиях, а фильм который с самых первых секунд погружает тебя в этот город и заставляет прочувствовать весь ужас бытия на себе. Эта картина охватывает три разных периода — 60-е, 70-е, 80-е годы XX века и в каждым из них есть своя отдельная история, которая по своему уникальна.
A Historia Do Trio Ternura.
Этот эпизод служит началом событий повествования и знакомит нас с самим городом и с легендарной в 60-е троицей, промышляющих грабежами. Также мы увидим в нем главных героев ленты — 8-летнего Ракету, мечтающего жить честно и быть фотографом и его ровестника Малыша Фишку, который перешел на плохую дорогу уже в раннем возрасте.
A Historia Da Boca Dos Apes
Такой короткий, но такой многозначительный эпизод, посвященный всецело одной квартире. Её история начинается, что одинокая вдова начинает продавать наркотики всем и каждому. Владельцы сменяются и бизнес расширяется и теперь запрещенные вещества распространены везде. Ни полицейские, никто не способен помешать этому, все вовлечены в эту грязную игру.
A Historia De Ze Pequeno
Эпизод, рассказывающий всю жизнь повзрослевшего Малыша Зе. Он совершил бесчисленное количество убийств, единственная его цель прибрать к рукам весь наркотический бизнес. Конечно страшно смотреть, что творит этот персонаж, осознавая, что прототипом его является реальный человек. Эта история является самой жестокой в фильме.
A Despedida De Bene
Этот эпизод посвящен второстепенному персонажу Бэни, лучшему другу Малыша Зе. Наверно эта не долгая сцена прощания, стала самой эмоциональной во всем фильме, послужившая началу кровопролитной войне.
A Historia De Mane Galinha
История о Красавчике Нэде, который единственный сумел противостоять Малышу Зе. Каждый из жителей города надеялся, что он станет их защитником, но Нэд был вынужден примкнуть к конкуренту врага. Это противостояние двух лагерей обернулось войной за территории и повлекло за собой множество жертв. Этот эпизод представляет собой адреналиновый, напряженный боевик, который передает всю атмосферу в «Городе Бога», царившуюся в 80-е года.
Comeco Do Fim
Финальная сцена картины оставляет зрителей в недоумении. Неужели на смену старшему преступному поколению, пришло новое? Неужели история повторится? Режиссеры не дают на это ответ, и каждый зрителей в праве выбирать во что поверить.
Так о чем же этот фильм? О наркотиках, револьверах, насилие, как может показаться с первого взгляда, но это совсем не так. Ведь главный герой в этой картине даже не убийца, он обычный фотограф, который сумел своими снимками раскрыть глаза на происходящее всему Рио-де-Жанейро. Это картина рассматривает проблемы социального неравенства в Бразилии и многие другие. «Город Бога» кроме своей достоверности способен подарить много разных эмоций, этот фильм подкупает своей многогранностью, что делает его неповторимым и великолепным бразильским шедевром.
Горькая ирония, что забытые богом бандитские трущобы человек назвал Городом Бога, этим выразив свою напрасную, но не умирающую надежду на лучшее будущее. Да и сам фильм, по сути, не что иное, как крик в мировое пространство — спасите нас! Может быть, после побед на фестивалях и громких разговоров в прессе, правительство, наконец-то, обратит на нас взгляд — и что-то изменится.
Только вряд ли.
За тридевять земель от Рио-де-Жанейро мы смотрим на это сквозь плазменные мониторы, а кто-то каждый день просыпается с пушкой за поясом и перспективой получить пулю в кишки. Они живут, как могут. Цивилизация добралась до этих кварталов только в виде пистолетов, в остальном там царит закон джунглей. Убей, чтобы завтра тебя убил кто-то другой. Выиграй пару лет у «власти» — но не тормози очередь. Вон уже бежит пацан в белых трусах, который продырявит тебе грудь и оставит лежать на улице. Из Города Бога выход только один — непосредственно к Богу.
У этих людей нет выбора. Даже если ты устроишься на работу кондуктором и захочешь тихо — мирно проводить вечера с подружкой у телевизора, чёрта с два у тебя это получится. Как рассказчику данной истории — Ракете — удалось сохранять нейтралитет и ни во что не ввязываться, для меня загадка. Да, конечно, он был безобиден и не годен для бандитских разборок, но не попасть ни под чью горячую руку — тоже своеобразный талант надо иметь. Мечта стать фотографом и слепая удача вынесли его из Города Бога, он спасся — чтобы показать нам непривычные реалии и шокирующее беззаконие.
Манера повествования несколько отстранённая, что отражает как привычку главного героя держаться в стороне, так и его журналистские наклонности. Меткий глаз всё примечает и «снимает» без прикрас: чёрная кожа, красная кровь, жёлтый песок. Оттого, наверное, всё происходящее производит эффект разорвавшейся бомбы — как газетные заголовки — но так же быстро оседает мелкой пылью. Героя как такового мы не видим, только его объектив, поэтому трудно здесь кому-то по-настоящему сопереживать. Персонажи хоть и колоритны, но выполняют функцию пешек, на смену которым бегут другие. В фильме нет ни одной доминирующей личностной драмы, это просто дымящийся снимок ада. В этом его своеобразие и, в то же время, лично для меня, недостаток.
С другой стороны, мне понравилось, как необычно прописан сценарий. Фильм состоит из множества «новелл», сюжетных линий, следующих одна за другой одновременно в хронологической и ассоциативной связи. Иногда повествование прерывается, чтобы кратко набросать линию жизни того или иного героя, иногда возвращается назад и уточняет детали, иногда что-то подытоживает, иногда просто рисует картинку — и всё логично включено в рамочную композицию.
В общем, смотреть было интересно, иногда страшно (за этих людей), но не могу сказать, что фильм оставил после себя чрезвычайно гнетущее впечатление. Конец освобождает рассказчика — а вместе с ним и зрителя. В квартале появятся новые главари, да вон уже бегут с пушками в пухлых ручонках — но ироничная кличка одного из них в заключительном эпизоде вызывает улыбку и снимает тяжесть с плеч. Может быть…когда-нибудь…что-то изменится.
Почему ты остаёшься в Городе Бога, где Бог не думает о тебе?
Что вы знаете о Рио де Жанейро? Бразильский карнавал зажигательной самбы в костюмах с перьями? Песочные жаркие пляжи Ипанема и Копакабана? Или величественная 38-метровая статуя Христа-Искупителя на горе Корковаду?
Режиссёры Фернанду Мейреллиш и Кати Лунд рассказали нам о другом Рио де Жанейро, который не покажут в бразильском сериале «Богатые тоже плачут».
Город Бога в одноимённом фильме представлен создателями самостоятельным государством Бразилии в 60-х, 70-х и 80-х годах, и на деле — изолированной восточной зоной Рио де Жанейро, обратной стороной всей его роскоши и праздности. Город Бога — рядовой квартал нищеты и преступности, каких в Рио насчитывается порядка семисот.
История типичной бразильской фавелы ведётся от авторского лица, молодого парня, местного жителя, в 80-х годах, при чём начинается с конца, что делает картину ещё более интригующей.
Затачивание ножей о камни, дворовая самбо на маленькой четырёхструнной гитаре и пустых пивных банках, разделывание и приготовление кур — так звучат в едином мотиве бразильские трущобы, временами отбивающие ритм выстрелами револьверов. Таким образом, начальные титры погружают нас в атмосферу быта тех мест и знакомят с действом, разворачивающимся на экране.
В самом начале фильма из рук местных авторитетов, боясь быть съеденной, убегает курица, которую посреди улицы по иронии судьбы приходится ловить автору, от которого ведётся повествование. Парень, начинающий фотограф, замирает с этой курицей между бандитами фавелы с одной стороны и полицией Рио с другой, что само по себе весьма символично, ведь он не хочет принадлежать никому из конфликтующих сторон, но, как и курица, рискует быть убитым, так или иначе.
«Фотография могла изменить мою жизнь. И если ты бежишь из Города Бога, червоточина прилипает к тебе. Если остаёшься, она сама к тебе приходит», — так мы впервые слышим его голос, который решает открыть нам тот мир, в котором он живёт, с самого начала, чтобы мы поняли ситуацию, в которой он оказался теперь.
Из своего детства фотограф начинает рассказ о самых ярких обитателях барачного посёлка, строящих историю Города Бога и влиявших каким-либо образом на его нынешнюю жизнь.
У фильма с десяток главных героев и, одновременно с этим, ни одного. Это фильм не о людях. Город Бога сам по себе персонаж. Но его самобытность создаётся только путём раскрытия образов жителей сих окрестностей. История Города Бога складывается из человеческих судеб: «Истории Сладкой Троицы», «Истории квартиры наркодилеров», «Истории Малыша Зэ», «Жизни неудачника» и «Флирта с преступлением» (собственно, об авторе), «Прощальной вечеринки Бене», «Истории Красавчика»…
Шаг за шагом, мы наблюдаем этапы становления бразильской фавелы во всём её колорите и на фоне наркотиков, убийств, насилия… любви, дружбы, стремления уехать и начать достойную жизнь; на фоне добродушных бандитов и продажных полицейских, красивого добра и уродливого зла. Что угодно: круговерть различных образов, основанных на реальных людях и событиях тех лет.
Каждая история фильма уникальна, но общий сказ в конце концов сводится к войне.
И вот, казалось бы, война окончена, и воевать больше не за кого и не против кого, теперь жизнь наладится. Ан-нет, вы забыли, что есть подрастающее поколение, банды малолеток, которые к убийствам с детства приучены и по-другому жить не умеют. Революции в Городе Бога не случилось, надежды на счастливый конец не могли оправдаться. Потому что это Город Бога, где Бог не думает о тебе.
***
Очень располагает тот факт, что в авторском повествовании напрочь отсутствует пафос. Ведь Ракета не вошёл ни в одну из банд не из великого благородства, доброты души или личных принципов, а потому что он фактически был трусом и «боялся быть застреленным». Убийства и грабежи стали почти нормальным явлением бразильского посёлка. И вопрос о чести, справедливости, достоинстве едва ли мог рассматриваться.
Примечательно то, что из саундтреков в произведении в основном живые ритмы самбо, барабаны и гитара (не считая бразильских хитов на вечеринках), что делает картину ещё более самодостаточной и беспрецедентной.
Потрясающую актёрскую игру превосходит лишь шикарная режиссёрская и операторская работа, в которой продумано до мелочей абсолютно всё: крупные планы, панорама, перспектива, диафрагма, монтаж и др. Режиссёр балансировал на грани перенасыщения приёмами, потому что собрал в фильме едва ли не все существующие художественно-выразительные средства современного кинематографа, но у него очень умело получалось разбавлять такие моменты обычными съёмками. Это раскрывает высокий уровень профессионализма Мейреллиша притом, что «Город Бога» первая полнометражная картина режиссёра.
Продукт на 11 баллов из 10. Мы видели индийские трущобы, африканские… Пришло время познакомиться и с бразильскими фавелами с присущими им спецификой и характером.
Тяжелый фильм. Описывать вновь сюжет бесполезно — это уже сделали много раз до меня. Одно хочется отметить — этот фильм о том, что всегда есть выбор. Какой бы ситуация не была, где бы ты не рос, сколько бы не было преград — выбор есть всегда. Стать быдлом, влиться в общую массу или проложить свой собственный путь, добиться СВОЕЙ цели. Лень и безвольность — два главных врага людей из Города Бога, преодолеть их удается мало кому. И поэтому каждая такая история заслуживает того, чтобы по ней была снята шедевральная лента, подобная Городу Бога.
«Город бога» — это либо жизнь, либо смерть; либо презрение, либо уважение; либо любовь, либо ненависть… «Город бога» — это именно то место, где проявляется сила и слабость человека, его стремление быть человеком или быть негодяем, сущность каждого!
Что сказать о фильме — фильм настоящий, без фальши и без наигрывания, этот фильм и есть жизнь, запечатленная на видеокамеру! И, несмотря на то, что фильм очень серьёзен и жесток, он ни на йоту не становится хуже, а только становится глубже и преподносит пищу для размышления каждому человеку.
«Город бога» — это тот фильм, который способен повлиять на жизнь и на жизненные принципы любого, каждого из нас! Оценку поставить мне тяжело, по той простой причине, что жизнь оценить нельзя, у каждого она своя! Скажу только то, что смотреть его нужно обязательно и обязательно делать для себя выводы!
Фильм меня очень впечатлил, особенно, когда узнал, что основан он на реальных событиях. Если кто-то говорит, что моя жизнь — «дерьмо», то поверьте, что жизнь может быть ещё хуже. Смотрите все!
Грязь, кровь, смерть, оружие — это Бразилия, товарищи!
Больше всего фильм потрясает той непосредственной псевдолюбительской реалистичностью, с которой Фернанду Мейреллиш и Катя Люнд представили нам на обозрение настоящую историю хаоса и насилия, захлестнувших глянцево-благополучную карнавальную Бразилию, историю кровопролитных войн молодежных банд, наводняющих криминогенные кварталы этой южноамериканской страны.
После просмотра, анализируя увиденное, понимаешь, что решение создателей о задействовании в качестве исполнителей главных ролей не профессиональных молодых актеров было очень верным шагом, который позволил с наибольшей полнотой и убедительностью донести до зрителя весь ужас событий, происходящих на улицах крупнейшего города и безысходность положения многих его жителей.
Скрытые за красивым экзотическим фасадом внешнего благополучия нищета и грязь, жестокость и бессмысленное насилие предстает зрителю в шокирующем виде, до предела неприглядно и натуралистично. Кровь и немотивированные убийства, преступная анархия на улицах города, жуткий мировоззренческий хаос в головах юных гангстеров, напрочь атрофированный еще с детских лет менталитет — все это наглядно и буднично проецируется с экрана, ввергает в шок прямолинейностью изложения.
Создатели картины, не церемонясь и не считая нужным сглаживать острые углы, просто взяли и выплеснули на экран всю грязь и бесстыжую правду о том, о чем никогда не заявят на весь мир политики и средства массовой информации. Получилось очень убедительно, максимально достоверно, несколько шокирующе, но, в любом случае, честно и беспристрастно.
Финальная сцена бегущих по улицам детишек лет восьми-десяти с огнестрельным оружием в руках и наперебой составляющих список своих недругов, подлежащих уничтожению, оставляет по-настоящему неизгладимое впечатление.
Страшное кино, снятое в очень мрачных тонах, не оставляющее после просмотра никакой надежды даже на возможность счастливого финала.
Режиссер «Преданного садовника» и «Слепоты» Фернанду Мейреллиш разрабатывает биографический фильм о семье Онассис. Проект под рабочим названием «Враг» (Nemesis) будет основан на книге Питера Эванса «Враг: Правдивая история Аристотеля Онассиса, Джеки О и любовного треугольника, свергшего Кеннеди». Мейреллиш начинает кастинг и видит в роли Роберта КеннедиМайкла Фассбендера. (...)
1.24 млн, 
496.8 тыс., 
